ئاخىمسا بۇددا دىنى ، جەينىزىم ۋە ھىندى دىنى قاتارلىق شەرقتىكى ئاساسلىق دىنلارنىڭ كۆپىنچىسىدىكى مۇھىم پرىنسىپلارنىڭ بىرى. نىرۋانا ، سامسارا ۋە كارما قاتارلىق باشقا ئاتالغۇلارغا ئوخشىمايدىغىنى شۇكى ، ئاخىمسا گەرچە بۇ دىنلارنىڭ ، بولۇپمۇ جەينىزىمنىڭ يادروسى بولسىمۇ ، غەربتە ئانچە تىلغا ئېلىنمايدۇ. ئۇنداقتا ، ئاخىمسا زادى نېمە ۋە نېمىشقا شۇنچە مۇھىم؟

ئاخىمسا دېگەن نېمە؟ سانسكرىت تىلىدىن بۇ سۆزنىڭ مەنىسى «زەخىمسىز» دەپ تەرجىمە قىلىنغان. ھىم ئۇ يەردە «زەربە بېرىش» ، ھىمسا - «زەخىملىنىش» ۋە ئالدىن ئوڭشاش a - نۇرغۇن غەرب تىللىرىدىكىگە ئوخشاش ، بۇنىڭ ئەكسىچە مەنىنى بىلدۈرىدۇ ، شۇڭلاشقا - غەيرىي پۇراق .

بۇمۇ دەل بۇ ئاتالغۇ جەينىزىم ، بۇددا دىنى ۋە ھىندى دىنىنىڭ ئەخلاق تەلىماتلىرىدا نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ - ياخشى كارامىنى ساقلاپ قېلىش ۋە ئاقارتىش يولىدا مېڭىشنى مەقسەت قىلغان دىننىي ۋە ئەخلاقلىق كىشى چوقۇم بارلىق كىشىلەرگە ۋە باشقا جانلىقلارغا قارىتا ئاخىمسانى يولغا قويۇشى كېرەك>

«جانلىق» نى تەشكىل قىلىدىغان ئوخشىمىغان چۈشەندۈرۈشلەر ، كىشىلەرنىڭ ئاخىمسانى قانداق مەشىق قىلىشىدا بەزى ئۆزگىرىشلەرنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.

كىچىك قەسەملەر بىلەن ئۇلۇغ قەسەملەر

بار كىشىلەرنىڭ ئاخىمساغا قارايدىغان ئىككى ئاساسلىق ئۇسۇلى - anuvrata (كىچىك قەسەم) ۋە mahavrata (ئۇلۇغ قەسەم) .

كىچىك ۋە ئۇلۇغ قەسەملەرنىڭ بۇ پەرقىنى ئۈچ شەرقنىڭ ئوتتۇرىسىدا ناھايىتى ئېنىق كۆرگىلى بولىدۇجەينىزىم بولۇش سۈپىتى بىلەن دىنلار ئاساسەن ماھاۋاتا ئۇلۇغ قەسەملىرىگە مەركەزلەشكەن ، بۇددىستلار ۋە ھىندىلار كۆپىنچە ئانۇۋاتا كىچىك قەسەملىرىگە ئەھمىيەت بېرىدۇ.

ئانۇۋراتا دېگەن نېمە؟ كىشىلەرگە ۋە ھايۋانلارغا. بۇ كىچىك قەسەملەرلا ئانۋراتا قەسىمىنى ئالغان بۇددىست ۋە ھىندىلارنىڭ ھەممىسىنىڭ گۆشخور ھايۋانغا ئايلىنىشى ۋە ھايۋانلارغا قارىتىلغان زوراۋانلىق قىلماسلىق ئۈچۈن تىرىشىشقا يېتەرلىك.

ماھاۋاتا دېگەن نېمە؟

يەنە بىر جەھەتتىن ئېيتقاندا ، ماھاۋراتا ئۇلۇغ قەسەملىرى ئىنسان ، ھايۋان ياكى «كىچىك» ھاياتلىق شەكلى بولسۇن ، ھەر قانداق بىر تىرىك روھقا ( جىۋا ) زىيان يەتكۈزمەسلىككە ئالاھىدە بېغىشلىشى كېرەكلىكىنى بەلگىلىدى. ھاشارات ، ئۆسۈملۈك ، ھەتتا مىكروبلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

تەبىئىيكى ، ئىلمىي نۇقتىدىن ئالغاندا ، بىز مىكروبلارغا «زىيان يەتكۈزۈش» نىڭ مۇمكىن ئەمەسلىكىنى ، ئەمما ماھاۋاتا قەسىمىنى ئالغان ھازىرقى زامان جەينلىرىنىڭ زۆرۈر بولمىغان زىيانلارغا ، يەنى ساقلانغىلى بولىدىغان ۋە ساقلانغىلى بولمايدىغان زىيانغا ئەھمىيەت بېرىش ئارقىلىق ئۇلارنى مۇۋاپىقلاشتۇرىدىغانلىقىنى بىلىمىز. 'ئادەمنىڭ ھاياتىنى داۋاملاشتۇرۇش ئۈچۈن لازىم ئەمەس. ئۆسۈملۈك تۇرمۇشىغا ئوخشاش ئىدىيە ھەتتا جەينىسمۇ ياشاش ئۈچۈن يېيىشكە مەجبۇر بولىدۇ. ئاخىمسا

ماخاۋراتا يەنە زوراۋانلىققا قارشى تۇرۇش پرىنسىپىنى زوراۋانلىق ئىدىيىسى ۋە ئارزۇسىغا كېڭەيتىدۇ. زوراۋانلىق (باشقىچە ئىزاھلانغان بولسىمۇ) باشقا بىر جانغا زىيان يەتكۈزۈش دەپ قارىلىشىمىزغا پاسسىپ تەسىر كۆرسىتىدۇ دېيىلدى. كىشىنىڭ كارامىنى پاك تۇتۇش سامسارا ئازاب-ئوقۇبەت دەۋرىنى بۇزۇپ ، مەرىپەتكە يېتىشنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى بولغاچقا ، ئىخلاسمەن جەينىس ، بۇددىست ۋە ھىندىلار ئاخىمسا پرىنسىپىغا ئەستايىدىل مۇئامىلە قىلىدۇ.

يوگادىكى ئاخىمسا

سىز يىراق شەرقتىكى بۇ ئۈچ دىننىڭ ھېچقايسىسىغا ئەگەشمىسىڭىزمۇ ، ئاخىمسا يەنە غەربتە قوللىنىلىدىغان نۇرغۇن يوگا سىستېمىسىنىڭ بىر قىسمى. پاتاڭجالى يوگا مەسىلەن ، ئاخىمسانى سىستېمىنىڭ سەككىزىنچى ئەزاسى دەپ كۆرسەتتى. زوراۋانلىق پرىنسىپى يەنە ئون چوڭ ياماس ياكى خاتا يوگا نىڭ ئون ئاساسلىق ئەزالىرىنىڭ بىرى.

بۇ ۋە باشقا نۇرغۇن يوگا مەكتەپلىرىدە ، ئاخىمسانى مەشىق قىلىش ئەقىل ، روھ ۋە ئۆزى ئۈچۈن ياخشى ئاساس سېلىشنىڭ ئاچقۇچى. ئاخىمسا ئېرىشكەن ئۆزىنى چەكلەش يەنە يوگاغا تېخىمۇ ئىلگىرىلەشنى خالايدىغان ھەر قانداق پراكتىكانتنىڭ ئاچقۇچى سۈپىتىدە تىلغا ئېلىنىدۇ.

ئاخىمسا ۋە ماخاتما گەندى

ماخاتما گەندى. PD.

ئاخىمسا پرىنسىپىنىڭ دىندىن ھالقىغان يەنە بىر ئاساسلىق ئۇسۇلىئەمەلىيەت ئىسلاھاتچى شىرىماد راجچاندرا ، ئاپتور سۋامى ۋىۋكاناندا قاتارلىق داڭلىق ۋە تەسىرى كۈچلۈك جامائەت ئەربابلىرى ئارقىلىق ، ئەڭ داڭلىق بولغىنى 20-ئەسىرنىڭ باشلىرىدىكى ئادۋوكات ، سىياسىي پائالىيەتچى ۋە ئەخلاقشۇناس ، شۇنداقلا مۇستەملىكىچىلىككە قارشى مىللەتچى موخانداس قارامچاند گەندى دەپمۇ ئاتىلىدۇ. Mahatma Gandhi.

گەندى ئاخىمسانىڭ جىسمانىي جەھەتتىنلا ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ پىسخىكا ۋە ھېسسىيات جەھەتتىمۇ مۇھىم ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدۇ - باشقىلارغا بولغان يامان خىيال ۋە ئۆچمەنلىك ، يالغانچىلىق ، كەسكىن سۆزلەر ۋە سەمىمىيەتسىزلىكلەرنىڭ ھەممىسى ئاخىمساغا زىت كېلىدۇ ۋە ئېلىپ كېلىدۇ. ئۆزىگە سەلبىي كارما. ئۇ ئاخىمسانى بىز ئارقىلىق ساتيا ياكى «ئىلاھىي ھەقىقەت» كە يېتىشىمىزگە ياردەم بېرىدىغان ئىجادىي ئېنېرگىيە كۈچى دەپ قارىدى.

گەندى يەنە داڭلىق دېگەن… ئاخىمسا ھىندى دىنىدا ، ئۇ خىرىستىئان دىنىدا شۇنداقلا ئىسلام دىنىدا. زوراۋانلىق بارلىق دىنلارغا ئورتاق ، ئەمما ئۇ ھىندى دىنىدا ئەڭ يۇقىرى ئىپادىلەش ۋە قوللىنىشنى تاپتى (مەن جەينىزىمنى ياكى بۇددا دىنىنى ھىندى دىنىدىن ئايرىم دەپ قارىمايمەن) ».

قۇرئان ئۈچۈن ، ئۇ ئۇ مۇنداق دېدى: « مەن نۇرغۇن مۇسۇلمان دوستلاردىن قۇرئاننىڭ زوراۋانلىقتىن پايدىلىنىشنى ئۆگىتىدىغانلىقىنى ئاڭلىدىم… .3 <<كارما ، سامسارا ، نىرۋانا ، مەرىپەت ۋە باشقىلار قاتارلىق پەلسەپە ، ئەمما ئەتراپىمىزدىكىلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئېلېمېنتنى - ئاخىمسانىڭ زوراۋانلىق پرىنسىپىغا سەل قاراڭ.

دەرۋەقە ، ھەممىمىز ئازاب-ئوقۇبەت دەۋرىدىن قۇتۇلۇپ ، كارامىتىمىزنى ياخشىلاپ ، نىرۋانا ۋە مەرىپەتكە يەتمەكچى ، ئەمما كۆپىنچىمىز ئۆزىمىزلا ئەمەس ، باشقىلارغا ياخشى مۇئامىلە قىلىشنىڭ ئاچقۇچلۇق قەدىمىگە سەل قارايمىز. ئۇ يەردە ئاخىمسا كىرىدۇ.