Міфи про драконів Північної та Південної Америки не настільки відомі в усьому світі, як міфи Європи та Азії. Проте вони настільки ж колоритні та захоплюючі, наскільки були поширені серед корінних племен двох континентів. Давайте подивимося на унікальних драконів північноамериканської та південноамериканської міфології.

Північноамериканські дракони

Коли люди думають про міфічних істот, яким поклонялися і яких боялися індіанські племена Північної Америки, вони зазвичай уявляють собі духів ведмедів, вовків і орлів. Однак міфи і легенди більшості північноамериканських індіанських племен також включають багато гігантських змій і драконоподібних істот, які часто були дуже важливими для їх звичаїв і практики.

Зовнішній вигляд аборигенних північноамериканських драконів

Різні дракони і змії в міфах корінних північноамериканських племен бувають різних форм і розмірів. Деякі з них були величезними морськими зміями з ногами або без них. Багато хто був гігантськими сухопутними зміями або рептиліями, які зазвичай мешкали в печерах або надрах північноамериканських гір. А деякі були літаючими космічними зміями або крилатими кішкоподібними звірами з лускою і хвостами рептилій.

Знаменитий дракон Піаса або Птаха Піаса, наприклад, був зображений на вапнякових скелях в окрузі Медісон як такий, що має пернаті крила з кігтями, схожими на кажанячі, золоту луску по всьому тілу, лосячі роги на голові і довгий гострий хвіст. Він, звичайно ж, не схожий на дракона Європейські або азіатські дракони більшість людей знають, але все ж таки його можна однозначно віднести до драконів.

Інший приклад - підводний дракон-пантера з району Великих озер, який мав тіло, схоже на котяче, але був намальований з лускою, хвостом рептилії та двома бичачими рогами на голові.

Крім того, існує безліч міфів про гігантських морських або космічних зміїв, які зазвичай зображуються зі змієподібними тілами.

• Кінепейква або Мсі-Кінепейква був масивним сухопутним змієм, який поступово зростав, неодноразово скидаючи шкіру, поки врешті-решт не пірнув в озеро.
• Stvkwvnaya рогатий морський змій з міфології семінолів. Його ріг, за чутками, був потужним афродизіаком, тому тубільці часто намагалися співати і виконувати магічні заклинання, щоб привернути змія і зібрати його ріг, тому часто намагалися співати і виконувати магічні заклинання, щоб привернути змія і зібрати його ріг.
• Gaasyendietha ще одна цікава істота, оскільки її описували більше схожою на європейських драконів, хоча поселенці з Європи ще не прибули до Північної Америки. Гаасендієта була відома в міфології Сенеки, і хоча вона жила в річках і озерах, вона також літала в небі зі своїм гігантським тілом і вивергала вогонь.

Зображення крилатих гримучих змій були також знайдені на деяких місісіпських керамічних виробах та інших артефактах.

Коротше кажучи, міфи про драконів Північної Америки були дуже схожі на міфи про драконів з усього іншого світу.

Витоки північноамериканських міфів про дракона

Існує два або три можливих джерела північноамериканських міфів про драконів, і цілком ймовірно, що всі вони мали місце при створенні цих міфів:

• Багато істориків вважають, що північноамериканські міфи про драконів були принесені з людьми, коли вони мігрували зі Східної Азії через Аляску. Це дуже ймовірно, оскільки багато північноамериканських драконів дійсно нагадують східноазіатські міфи про драконів.
• Інші вважають, що міфи про драконів корінних північноамериканських племен були їхніми власними вигадками, оскільки вони проводили багато часу на континенті на самоті в період між міграцією та європейською колонізацією.
• Існує також третя гіпотеза, яка полягає в тому, що деякі міфи про драконів, особливо на східному узбережжі Північної Америки, були принесені скандинавськими вікінгами Лейфа Еріксона та іншими дослідниками близько 10 століття н.е. Це набагато менш вірогідна, але все ще можлива гіпотеза.

По суті, дуже можливо, що всі три ці джерела відіграли певну роль у формуванні різних північноамериканських міфів про дракона.

Значення та символіка більшості північноамериканських міфів про дракона

Значення різних північноамериканських міфів про драконів настільки ж різноманітні, як і самі дракони. Деякі з них були доброзичливими або морально неоднозначними морськими істотами та водними духами, такими як Східноазіатські дракони .

Пернатий морський змій Коловіссі з міфології зуні та хопі, наприклад, був головним духом групи духів води та дощу під назвою Кокко. Це був рогатий змій, але він міг перетворюватися на будь-яку форму, яку хотів, включаючи людську. Йому поклонялися та боялися місцеві жителі.

Багато інших міфів про драконів були описані як виключно зловмисні. Багато морських зміїв і сухопутних драконів викрадали дітей, плювалися отрутою або вогнем, а також використовувалися як страшилки, щоб відлякувати дітей від певних територій. Орегонський морський змій Амхулук і гуронський дракон Ангонт є гарними прикладами цього.

Південно- та центральноамериканські дракони

Міфи про драконів Південної та Центральної Америки ще більш різноманітні та барвисті, ніж у Північній Америці. Вони також відрізняються від більшості інших міфів про драконів світу тим, що багато з них були вкриті пір'ям. Ще однією цікавою особливістю є те, що багато з цих мезоамериканських, карибських та південноамериканських драконів були також видатними богами в релігіях тубільців, а не просто чудовиськами або монстрами.духи.

Зовнішній вигляд аборигенних драконів Південної та Центральної Америки

Багато божеств-драконів мезоамериканських і південноамериканських культур мали справді унікальні фізичні властивості. Багато з них були своєрідними перевертнями і могли перетворюватися на людську подобу або інших звірів.

У своїх "стандартних" драконоподібних або змієподібних формах вони часто мали химера -Вони мали додаткові голови тварин та інші частини тіла. Однак, що найвідоміше, більшість з них були вкриті різнокольоровим пір'ям, іноді також лускою. Це, ймовірно, пов'язано з тим, що більшість південноамериканських та мезоамериканських культур жили в густих районах джунглів, де часто можна було побачити барвистих тропічних птахів.

Витоки міфів про драконів Південної та Центральної Америки

Багато хто вбачає зв'язок між барвистим виглядом південноамериканських та східноазійських драконів і міфологічними зміями і пов'язує це з тим, що індіанські племена Америки подорожували до Нового Світу зі Східної Азії через Аляску.

Однак ці зв'язки, ймовірно, випадкові, оскільки дракони Південної та Мезоамерики, як правило, дуже відрізняються від драконів Східної Азії при більш ретельному огляді. По-перше, дракони Східної Азії були переважно лускатими водними духами, тоді як дракони Південної та Центральної Америки - це пернаті та вогняні боги, які лише зрідка пов'язані з дощами або поклонінням воді, як, наприклад, дракони "Амару .

Все ще можливо, що ці дракони та змії були принаймні натхненні або засновані на старих східноазіатських міфах, але вони виглядають досить відмінними, щоб вважатися власними. На відміну від північноамериканських аборигенів, племенам Центральної та Південної Америки довелося подорожувати набагато далі, довше і в кардинально інші регіони, тому природно, що їхні міфи та легенди змінювалися більше, ніж міфи та легенди індіанців.північноамериканські аборигени.

Значення і символіка більшості міфів про дракона в Південній і Центральній Америці

Значення більшості драконів Південної та Центральної Америки сильно відрізняється в залежності від конкретного драконячого божества. Однак у більшості випадків вони були справжніми богами, а не просто духами або монстрами.

Багато з них були "головними" божествами у відповідних пантеонах або богами дощу, вогню, війни чи родючості. Як такі, більшість з них вважалися добрими або принаймні морально неоднозначними, хоча більшість з них вимагали людських жертвоприношень.

• Кецалькоатль

Напевно, найвідомішим прикладом є бог-батько ацтеків і тольтеків Кецалькоатль (також відомий як Кукулькан у майя Юкатек, Кукуматц у майя К'іче, а також Ехекатль або Гукуматц в інших культурах).

Пернатий змій Кецалькоатль

Кецалькоатль був драконом-амфіптером, тобто мав два крила і не мав інших кінцівок. Він мав і пір'я, і різнокольорову луску, а також міг перетворюватися на людину, коли йому заманеться. Він також міг перетворюватися на сонце, а сонячні затемнення, за переказами, були тим, що Земляний Змій тимчасово поглинав Кецалькоатля.

Кецалькоатль, або Кукулькан, був унікальний ще й тим, що він був єдиним божеством, яке не хотіло і не приймало людських жертвоприношень. Існує багато міфів про те, як Кецалькоатль сперечався і навіть бився з іншими богами, такими як бог війни Тескатліпока, але він програв ці суперечки і людські жертвоприношення продовжувалися.

Кецалькоатль також був богом дуже багатьох речей у більшості культур - він був богом-творцем, богом Вечірньої та Ранкової зорі, богом вітрів, богом близнюків, а також богом-вогненосцем, вчителем витончених мистецтв і богом, який створив календар.

Найвідоміші міфи про Кецалькоатля стосуються його смерті. Одна з версій, яка підтверджується незліченними артефактами та іконографією, полягає в тому, що він пішов помирати в Мексиканську затоку, де підпалив себе і перетворився на планету Венера.

Інша версія, яка не підкріплена такою кількістю речових доказів, але була широко популяризована іспанськими колонізаторами, полягала в тому, що він не помер, а поплив на схід на плоту, підтримуваному морськими зміями, пообіцявши, що одного разу повернеться. Природно, іспанські конкістадори використовували цю версію для того, щоб представити себе як повернулися втілення самого Кецалькоатля.

• Велика змія лоа Дамбалла

Серед інших відомих мезоамериканських і південноамериканських божеств-драконів - Хайтан і Водоун Великий Змій лоа Дамбалла. У цих культурах він був богом-батьком і божеством родючості. Він не обтяжував себе смертними проблемами, а кружляв навколо річок і струмків, приносячи родючість в регіон.

• Coatlicue

Coatlicue ще одне унікальне драконяче божество - це ацтекська богиня, яку зазвичай зображували в людській подобі. Однак вона мала спідницю зі змій, а також дві драконячі голови за плечима на додаток до людської голови. Коатлікуе уособлювала для ацтеків природу - як її прекрасні, так і жорстокі сторони.

• Чак

Бог-дракон майя Чак був божеством дощу, який, ймовірно, є одним з мезоамериканських драконів, найближчим до східноазіатських драконів. Чак мав луску і вуса, і йому поклонялися як богу, що приносить дощ. Його також часто зображували з сокирою або блискавкою, оскільки йому приписували також і грози.

Культури Південної та Центральної Америки включають безліч інших божеств і духів-драконів, таких як Ксюхкоатль, Бойтата, Теху Хагуа, Кой-Кой-Вілу, Тен-Тен-Вілу, Амару та ін. Всі вони мали свої власні міфи, значення та символіку, але спільною темою для більшості з них є те, що вони не були просто духами, не були злими монстрами, яких повинні були вбити доблесні герої - вони були богами.

Підбиття підсумків

Дракони Америки були барвистими і сповненими характеру, уособлюючи багато важливих понять для людей, які вірили в них. Вони продовжують зберігатися як значущі фігури міфології цих регіонів.