یوگا کی قدیم مشق لازوال ہے۔ یہ اپنی حیرت انگیز علامت نگاری سے مضبوط ہے اور محض کھینچنے اور پوز سے آگے ہے۔ یہاں تک کہ اگر آپ یوگا کے روحانی عناصر پر عمل نہیں کرتے ہیں، تب بھی آپ اس کے تصورات اور جڑوں کی بہتر تفہیم کے ساتھ اپنے تجربے کو بہتر بنا سکتے ہیں۔

یوگا کی علامتیں

اوم

تلفظ "اوہم" یا "اوم"، یہ عالمگیر آواز ہے، جو مطلق حالت کے حصول کے لیے ہماری کوشش کی علامت ہے۔ جب آپ شکل کو دیکھتے ہیں یا ٹونالٹی کا نعرہ لگاتے ہیں، تو سائیکل جسم کے اندر توانائی پیدا کرتے ہیں اور زیادہ تعدد پر گونجنے لگتے ہیں۔

اوم خواب دیکھنے اور جاگنے کے ذریعے اتحاد کا مظہر ہے۔ ایسا کرنے سے، ہم وہم کی رکاوٹوں پر قابو پاتے ہیں اور اپنے الہی مقصد کے لیے ترکیب لاتے ہیں۔ یہ تصور پیچیدہ طور پر بھگوان گنیش کے ساتھ جڑا ہوا ہے، جو ہمیں وہم کی رکاوٹوں پر قابو پانے اور دور کرنے میں مدد کرتا ہے۔ علامت کا ہر حصہ اس کی نمائندگی کرتا ہے۔

• سب سے اوپر والا نقطہ شعور کی مطلق یا اعلیٰ ترین حالت ہے۔
• ڈاٹ کے نیچے کا وکر ان وہموں کی نشاندہی کرتا ہے جو بار کرتے ہیں۔ ہمیں مطلق حالت تک پہنچنے سے۔
• اس کے بائیں جانب دو ملتے جلتے منحنی خطوط ہیں۔ نیچے جاگنے کی حالت کی علامت ہے اور پانچ حواس کے ساتھ زندگی کی علامت ہے۔
• اوپر والا وکر لاشعور ہے، جو نیند کی حالت کی نمائندگی کرتا ہے۔
• جاگنے اور لاشعوری منحنی خطوط سے منسلک وکر خواب ہے۔ ریاست جبذہنی اور جذباتی نظم و ضبط میں حتمی، مراقبہ کے ذریعے ہمیں روشن خیالی دکھاتا ہے۔ مہاتما بدھ مصائب اور مادیت کی زنجیروں سے آزادی کا درس دیتا ہے۔

  مختصر میں

  یوگا کی علامتوں کا دائرہ وسیع اور معنی سے بھرپور ہے۔ بہت سے دوسرے تصورات ہیں جو یہاں پیش کیے گئے خیالات کی تفہیم کو گہرا کر سکتے ہیں۔ وہ گاڑیاں اور طریقے مہیا کرتے ہیں جس میں مذکر اور مونث کو شامل کیا جائے۔ اس طرح کے مخالف زندگی کے ہر پہلو کو سرایت کرتے ہیں - روزمرہ کے زیادہ غیر معمولی کاموں سے لے کر اعلیٰ ترین روحانی حصول تک۔ لہذا، زندگی بذات خود یوگا کا ایک عمل اور علامت ہے۔

  بھی دیکھو: شیطانوں کا خواب دیکھنا - علامت اور معنی
  سونا۔

سواستیک

قدیم سنسکرت میں، سوستیکا ، یا سواستیکا، ایک اہم علامت تھی۔ یہ ایک برابر رخا کراس ہے جس میں بازو جھکے ہوئے ہیں اور ایک ہی سمت میں زاویہ ہیں۔ اگر بازو گھڑی کی سمت (دائیں) جھکے ہوئے ہیں تو یہ قسمت اور کثرت کی نشاندہی کرتا ہے جبکہ گھڑی کی مخالف سمت (بائیں) بدقسمتی اور بدقسمتی کی علامت ہے۔

ہتھیار ان تمام چیزوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو چاروں میں آتی ہیں: وید، زندگی کے مقاصد، زندگی، انسانی وجود کے دور، سماجی طبقات، موسم، سمتیں، اور یوگا کے راستے۔ لفظ بذات خود یوگا کا ایک عمل ہے جو کئی آوازوں کو ایک ساتھ جوڑتا ہے، ہر ایک کی انفرادی تشریح کے ساتھ۔

Su – Asti – Ik – A

• Su: اچھا
• Asti: to be
• Ik: کیا موجود ہے اور کیا موجود رہے گا
• A: الہی نسائی کے لیے آواز

لہذا، svastika کا مطلب ہے "اچھی کو غالب رہنے دو" یا "اچھا ہمیشہ کے لیے موجود ہے"۔ یہ خوشحالی، قسمت، سورج، اور زندگی کی آگ کی علامت کے ساتھ فتح اور برکات دیتا ہے جو ایک الہی نسائی لہجے کے ساتھ ہے۔

سانپ

کوئی ہندوستانی مقدس نہیں ہے سانپ کے بغیر جگہ۔ یوگا میں، اسے ناگا کے نام سے جانا جاتا ہے اور مزید کنڈالینی توانائی کی علامت ہے۔ سانپ کے پاس بے شمار کہانیاں، خرافات اور پیچیدگیاں ہیں جنہیں پیش کرنے میں پوری زندگی لگ جائے گی، لیکن کچھ قابل ذکر پہلو بھی ہیں۔

ناگا کا ترجمہ "کوبرا" ہے، لیکن یہ کا حوالہ دیتے ہیںعام طور پر کوئی سانپ۔ یوگا (//isha.sadhguru.org/us/en/wisdom/article/snakes-and-mysticism) میں انسانی جسم سے تعلق میں ناگا روحانی مخلوق ہیں جو بھگوان شیو اور بھگوان گنیش کے لیے لازم و ملزوم ہیں۔ دو سانپ جسم کے اندر توانائی بخش دھاروں کی علامت ہیں۔ ایک کنڈلی ناگ پہلے چکر پر بیٹھتا ہے، جسے کنڈالینی بھی کہا جاتا ہے۔ یہ ریڑھ کی ہڈی کو اوپر لے جاتا ہے، پاکیزگی اور ذہن سازی لانے کے لیے ہر مرکز کے ذریعے اپنے راستے پر کام کرتا ہے۔

لوٹس

لوٹس یوگا کی ایک پائیدار علامت ہے۔ . یہ شیو اور اس کے مراقبہ کے پوز کے ساتھ قریب سے وابستہ ہے اور ہر ایک چکر کی نشاندہی کرتا ہے۔

کمل زندگی کے سفر اور مشکلات کے باوجود مضبوط رہنے کے مترادف ہے۔ کمل کی طرح، اس سے قطع نظر کہ ہمارے چاروں طرف گہرا پانی کیوں نہ ہو، ہم اب بھی خوبصورت اور لچکدار رہ سکتے ہیں۔

کمل کا مطلب ہے نسائی خوبصورتی ، زرخیزی، خوشحالی، ابدیت، روحانیت، اور انسان روح، اس طرح یوگا کے طریقوں کے ساتھ مل کر اسے خواتین دیوتاؤں کی ایک میزبان سے جوڑتی ہے۔

108

108 یوگا میں ایک مبارک نمبر ہے ۔ یہ بھگوان گنیش، اس کے 108 ناموں، اور مالا کے 108 موتیوں، یا دعائیہ مالا سے جوڑتا ہے۔ یہ مالا کی قسم کا مراقبہ کا آلہ ہے جو ایک عقیدت مند کو منتر بولنے کی تعداد گننے اور پڑھنے میں مدد کرتا ہے۔

108 نمبر ریاضی اور سائنس میں بھی اہمیت رکھتا ہے۔ ایک کائنات کی نمائندگی کرتا ہے، صفر کا مطلب عاجزی اور آٹھ کا مطلب ابدیت ہے۔ میںفلکیات، سورج اور چاند سے زمین کا فاصلہ ان کے متعلقہ قطر کا 108 گنا ہے۔ جیومیٹری میں، پینٹاگون کے اندرونی زاویے 108° ہوتے ہیں۔

ہندوستان میں 108 مقدس مقامات کے ساتھ 108 مقدس متون، یا اپنشد ہیں۔ سنسکرت حروف تہجی میں 54 حروف ہیں۔ جب اسے 2 سے ضرب کیا جاتا ہے (ہر حرف میں مذکر اور نسائی توانائی کا فنڈ)، ہم 108 پر پہنچتے ہیں۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ نمبر زندگی کے سفر کے 108 مراحل کی نمائندگی کرتا ہے۔

Hamsa

بہت سے لوگ Hamsa ایک ایسا ہاتھ سمجھتے ہیں جو برائی سے بچتا ہے۔ آنکھ تاہم، یہ خیال ایک عصری اضافہ ہے، اور علامت دراصل یہودی یا اسلامی نوعیت کی ہے۔ ہندو مذہب برائی کو ان مذاہب سے مختلف انداز میں دیکھتا ہے۔ وہ بدی کو اندر سے آنے والی چیز کے طور پر دیکھتے ہیں۔ یہودیت اور اسلام میں، نظر بد سے بچنے اور دور کرنے کے لیے ایک بیرونی وجود ہے۔

ہندو مت اور بدھ مت میں ہمسا ایک ہانس نما آبی پرندہ ہے جو کہ اچھائی اور اس کے درمیان توازن کو ظاہر کرتا ہے۔ مصیبت کے خطرات پر قابو پانے کے لیے برائی۔

چکراس

چکراس توانائی کے مراکز ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جسم کے اندر ہوتے ہیں اور اس کی علامت کمل ہے۔ اس لفظ کا ترجمہ "وہیل" یا "ڈسک" سے ہوتا ہے، جو یوگا کی مشق کے ذریعے عدم توازن کو درست کرتا ہے۔ چکرا ریڑھ کی ہڈی کی بنیاد پر بیٹھتا ہے اور زمین کے عنصر کی نمائندگی کرتا ہے، جس کی طرف اشارہ کیا جاتا ہےرنگ سرخ. اس کی علامت ایک کمل ہے جس میں چار پنکھڑیاں ایک مربع کے اندر ایک الٹی مثلث کو گھیرے ہوئے ہیں۔

نمبر چار دیگر تمام چکروں کی بنیاد ہے، جو استحکام اور بنیادی تصورات کو پیش کرتا ہے۔ جڑ ریڑھ کی ہڈی، ٹانگوں اور پیروں کے نچلے نصف سے جڑتی ہے۔ اس میں بقا، بنیاد اور خود شناسی کے لیے ہماری جبلتیں شامل ہوتی ہیں۔

دوسرا چکر: سوادیستھان (مٹھاس)

پیٹ، دوسرا، یا سیکرل چکرا میں واقع ، ناف کے بالکل نیچے بیٹھتا ہے۔ یہ نارنجی ہے اور پانی کے عنصر سے وابستہ ہے۔ یہ آزادی، لچک، اور جذبات کے بہاؤ کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ چھ پنکھڑیوں والے کمل کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جس کے اندر دو دائرے ہیں۔ ان کا نچلا حصہ ہلال کے چاند کی طرح ظاہر ہوتا ہے۔

ہر پنکھڑی ان بھرموں کے مساوی ہے جن پر ہمیں قابو پانا چاہیے: غصہ، حسد، ظلم، نفرت، غرور اور خواہش۔ پوری علامت قمری توانائی کو زندگی، پیدائش اور موت کے چکروں کے ساتھ ظاہر کرتی ہے۔

یہ ہماری جذباتی اور جنسی شناخت ہے۔ تبدیلی کو قبول کرنے، خوشی محسوس کرنے، خوشی کا تجربہ کرنے، اور خوبصورتی کا اظہار کرنے کی ہماری صلاحیت کی علامت ہے۔

تیسرا چکر: منی پورہ (روشنی والا منی)

تیسرا چکر، یا سولر پلیکسس ، ناف کے اوپر ٹکی ہوئی ہے۔ یہ آگ کی نمائندگی کرتا ہے اور پیلا ہے۔ اس چکر کی علامت میں الٹی مثلث کے گرد 10 پنکھڑیاں ہیں۔ پنکھڑیاں وہ توانائیاں ہیں جو ہماری روحوں کے اندر اور باہر بہتی ہیں اس توانائی کے سلسلے میں جو ہم آگے بڑھاتے ہیں۔ مثلث اشارہ کرتا ہے۔اس مقام تک کے تینوں چکر۔

یہ عمل کرنے کے ہمارے حق، ہماری ذاتی طاقت کے احساس، اور انفرادیت کے اظہار کے بارے میں ہے۔ یہ ہماری انا اور ہمارے وجود کا مرکز ہے۔ یہ قوت ارادی، خود نظم و ضبط، خود اعتمادی، اور اپنی طرف سے کام کرنے کے حق کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ زندہ دل اور مزاح کے احساس کے ساتھ متوازن ذمہ داری اور وشوسنییتا کی بھی عکاسی کرتا ہے۔

چوتھا چکر: اناہتا (انسٹرک)

چوتھا چکر، جسے ہارٹ چکر بھی کہا جاتا ہے، سینے میں پڑا ہے. یہ ہوا کے عنصر کی نشاندہی کرتا ہے اور سبز ہے۔ اس کی علامت 12 پنکھڑیوں پر مشتمل ہے جس میں چھ نکاتی ستارہ، یا ہیکساگرام ہے۔ یہ اصل میں دو مثلث ہیں - ایک الٹی اور دوسری اوپر کی طرف اشارہ - عالمگیر مادہ اور مردانہ توانائیوں کی نمائندگی کرتی ہے۔

ہر پنکھڑی دل کی توانائی کا ایک پہلو ہے: امن، خوشی، محبت، ہم آہنگی، ہمدردی، تفہیم، پاکیزگی، واضح، ہمدردی، اتحاد، معافی، اور مہربانی ۔ یہ شفا یابی، مکمل پن، اور دوسروں کے اندر اچھائی کو دیکھنے کی ہماری صلاحیت کی علامت ہیں۔ یہ چکر ہمارے پیار کرنے اور پیار کرنے کے حق کے لیے ہے اور اس میں خود سے محبت بھی شامل ہے۔

پانچواں چکر: وِسودھا (طہارت)

پانچواں چکر، جسے پیوریفیکیشن کہتے ہیں، قواعد گلے اور کندھوں کے اوپر. یہ نیلا ہے اور ایتھر عنصر کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کی علامت کی 16 پنکھڑیاں سنسکرت کے 16 سروں کی نمائندگی کرتی ہیں جو ایک الٹی مثلث کو گھیرے ہوئے دائرے کو گھیرے ہوئے ہیں۔ یہ ایمانداری سے بات کرنے کی ہماری صلاحیت کی علامت ہے۔سالمیت، تخلیقی صلاحیتوں اور اعتماد کی عکاسی کرتا ہے۔

چھٹا چکر: اجنا (پرسیپشن)

چھٹا چکر ادراک ہے۔ یہ آنکھوں کے درمیان بیٹھتا ہے اور پائنل غدود سے جڑتا ہے۔ یہ انڈگو رنگ کے ساتھ روشنی کا عنصر ہے۔ اس کے اندر دو پنکھڑیاں اور ایک الٹی مثلث ہے، جو خود اور کائنات کے درمیان دوہرے پن کو ظاہر کرتی ہے۔

اجنا خود کی عکاسی کرنے کی ہماری صلاحیت کی نمائندگی کرتا ہے اور یہ کہ ہم ایک واضح بصارت، دور اندیشی، اور پیچھے کی بصیرت کیسے پیدا کر سکتے ہیں۔ یہ دماغ، دنیا اور الہی کے درمیان ربط ہے اور ہمیں صحیح طریقے سے دیکھنے کی طاقت دیتا ہے۔

ساتواں چکر: سہسرار (ہزار گنا)

کراؤن چکر سر کے اوپری حصے میں بیٹھتا ہے اور رنگ کے بنفشی کے ساتھ سوچ کے عنصر پر حکمرانی کرتا ہے۔ علامت اپنی 1,000 پنکھڑیوں کے ساتھ ایک تاج کی طرح پھیلتی ہے۔ مرکز میں دائرہ لاشعوری ذہن کی بیداری کے ذریعے ابدیت کی علامت ہے۔

سہسرار فانی حدود سے تجاوز کرتے ہوئے جاننا اور سیکھنا ہمارا حق ہے۔ یہ ہمیں حکمت اور روشن خیالی لاتا ہے۔ یہ یادداشت، دماغی افعال، اور کائنات کے اندر ہماری انفرادی پوزیشنوں کی نشاندہی کرتا ہے۔

یوگا کی وسعت اور گہرائی

یوگا کی ابتداء کے پیچھے کی تعریف، تاریخ اور افسانہ مزید سمجھنے کے لیے اہم ہیں۔ یوگا کی سب سے عام اور وسیع ترین تعریف ہے "جوائے کرنا،" یا "ایک ساتھ لانا یا شامل ہونا"۔ تاہم، یہ اس سے زیادہ گہرائی میں جاتا ہے. یوگا تمام چیزوں کا ہم آہنگ اتحاد ہے۔مردانہ اور نسائی۔

یوگا انسانیت میں کیسے آیا

لارڈ شیوا، ہندو ٹریومیریٹ میں تیسرا دیوتا، کہا جاتا ہے کہ یوگا کا موجد تھا۔ شیوا نے سب سے پہلے اپنی بیوی پاروتی کو ان کی شادی کی رات کو یوگا سکھایا ۔ اس نے اسے 84 پوز دکھائے، یا آسن ، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ حتمی صحت، خوشی اور کامیابی لاتے ہیں۔

اس کے فوراً بعد، پاروتی نے انسانیت کے دکھ کا مشاہدہ کیا۔ وہ برداشت نہ کر سکی اور اس کی ہمدردی چھلک گئی۔ وہ یوگا کے پیش کردہ فوائد کو سمجھتی تھی اور اس معجزاتی تحفہ کو بنی نوع انسان کے ساتھ بانٹنے کی خواہش رکھتی تھی۔ لیکن شیو ہچکچا رہا تھا کیونکہ اسے انسانوں پر بھروسہ نہیں تھا۔ آخر کار، پاروتی نے اسے اپنا ارادہ بدلنے پر راضی کر لیا۔

شیوا نے پھر الہی مخلوقات کا ایک ذیلی گروپ بنایا جو اپنی تربیت مکمل کرنے کے بعد، 18 سدھوں ("کام کرنے والے") میں تبدیل ہو گئے۔ خالص روشن خیالی اور روحانیت۔ اس نے ان ہستیوں کو انسانیت کے درمیان یوگا کی حکمت سکھانے کے لیے بھیجا ہے۔

یوگا – ایک علامت کے اندر ایک علامت

یہ کہانی اپنے اصل بیان میں زیادہ وضاحتی ہے لیکن مختصر ورژن میں بھی، ہر پہلو یوگا کو اپنے اندر ایک علامت بنا کر آپس میں جوڑے اور ایک دوسرے کو آپس میں جوڑنے والے معنی فراہم کرتا ہے۔

یوگا ذاتی روشن خیالی اور روحانی کامیابی کی علامت ہے، جو ایک فرد کو کائنات کی پراسرار اور ابدی فطرت سے جوڑتا ہے۔ سانس لینے اور پوز کے ذریعے، ہم درد، تکالیف اور مصائب کو چھوڑ دیتے ہیں جبکہ مزید کچھ اپناتے ہیں۔زندگی کے بارے میں متوازن، مثبت اور روحانی نقطہ نظر۔

یوگا کی مشق اس وقت ختم نہیں ہوتی جب ہم کچھ آسن مکمل کرتے ہیں اور چٹائی سے اٹھتے ہیں۔ اس کے اصول ان تمام کاموں تک پھیلے ہوئے ہیں جو ہم ہر روز انجام دیتے ہیں اور دوسروں کے ساتھ ہمارے تمام تعاملات۔ مثال کے طور پر، سورج (مرد) اور چاند (عورت) کی بیک وقت حرکت کا مطالعہ یوگا کی ایک شکل ہے۔ یوگا کچھ بھی ہو سکتا ہے – تحریر، فن، فلکیات، تعلیم، کھانا پکانا، صفائی ستھرائی وغیرہ۔

ہندو دیوتا بطور یوگا علامت

یوگا میں، کسی خاص دیوتا سے جڑنا آفاقی سچائی کے ساتھ گونجنے کا مطلب ہے۔ مثال کے طور پر پاروتی کے ساتھ جڑنے کا مطلب ہے عالمگیر طالب علم کو پکارنا جو ہمدردی، سمجھ، رحم، عقیدت، مہربانی اور محبت دیتا ہے۔

دیوتا شیوا یوگا کی اصل چنگاری ہے۔ اس کی توانائیوں پر ارتکاز بے عیب مراقبہ اور روحانیت کا حصول لاتا ہے۔ وہ لامحدود علم سے منسلک ہوتے ہوئے برائی کو ختم کرنے میں ہماری مدد کرتا ہے۔

یوگا کا ایک اور دیوتا جو ہاتھی کے سر والا دیوتا ہے، گنیش۔ اس کے 108 مختلف نام ہیں، یہ سب حکمت کے محافظ اور رکاوٹوں کو دور کرنے والے کے طور پر اس کے کردار کی نشاندہی کرتے ہیں۔ وہ کامیابی، فراوانی اور خوشحالی کی علامت ہے۔ بھگوان گنیش شیو اور پاروتی کے دوسرے بیٹے ہیں، اور کہا جاتا ہے کہ وہ تبت کے پہاڑ کیلاش پر رہتے ہیں۔

بدھ یوگا کی ایک اور طاقتور علامت ہے اور اس کی ماؤنٹ کیلاش کے ساتھ مضبوط وابستگی بھی ہے۔ وہ، شیو کی طرح، کی نمائندگی کرتا ہے۔