বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যোৱা শতিকাবোৰত ডাইনী আৰু ডাইনী সম্পৰ্কে বহুতো ভুল ধাৰণা আৰু ধাৰণা চলি আহিছে। মূলতঃ নিৰীহ মহিলাক লক্ষ্য কৰি লোৱা আধুনিক যুগৰ আৰম্ভণিৰ ডাইনী চিকাৰৰ আৰম্ভণিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শেহতীয়াকৈ উইকা পুনৰুজ্জীৱন আৰু নাৰীবাদী আন্দোলনে ডাইনীক দোষী সাব্যস্ত কৰালৈকে ডাইনী চিকাৰৰ বিষয়ে বহু কথা কোৱা হৈছে।
ডাইনী হৈছে যাদু আৰু প্ৰকৃতিৰ সৈতে আত্মীয়তা, সাধাৰণতে পৌত্তলিক ধৰ্মীয় প্ৰেক্ষাপটৰ ভিতৰত। শেহতীয়া বছৰবোৰত ডাইনী প্ৰচাৰ উত্থান ঘটিছে , আৰু এই বিষয়টোৰ প্ৰতি আগ্ৰহ বাঢ়িছে।
ডাইনীৰ বিষয়ে আমি যিখিনি জানো তাৰ ভিতৰত কিমানখিনি ঐতিহাসিকভাৱে সঠিক? ডাইনী সম্পৰ্কীয় ৮টা সত্য আৰু মিথৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁক যিয়ে আপোনাক আচৰিত কৰিব পাৰে।
ডাইনীৰ যাদু মূলতঃ ক্ষতিকাৰক – মিথ
ডাইনী আৰু ডাইনীসকলে যুগ যুগ ধৰি বেয়া প্ৰেছ উপভোগ কৰি আহিছে। ডাইনীৰ কথা ভাবিলে মুখত উফি থকা অকলশৰীয়া, তিক্ত বুঢ়ীৰ ছবি মনলৈ আহে। মানুহক হত্যা কৰে, ল’ৰা-ছোৱালীক অপহৰণ কৰি খায়, বা যিয়েই তেওঁলোকক খং কৰিবলৈ সাহস কৰে তেওঁৰ ওপৰত গালি পাৰে।
বাস্তৱ জীৱনত অৱশ্যে ডাইনী অধ্যয়ন কৰাসকলে (পুৰুষ-মহিলা) কৰা যাদু সহজাতভাৱে ভাল বা বেয়া নহয়। ডাইনীক মূলতঃ পৃথিৱীৰ বস্তু আৰু মানুহৰ মাজৰ অদৃশ্য সংযোগক প্ৰভাৱিত কৰাৰ আহিলা হিচাপে গণ্য কৰা হয়, যিয়ে এই প্ৰক্ৰিয়াত প্ৰকৃতিৰ শক্তিৰ ভাৰসাম্য ক প্ৰভাৱিত কৰে।
ইয়াক ক্ষতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, নিশ্চিত, কিন্তুসম্ভাৱনা আছে যে প্ৰকৃতিয়ে দুষ্ট ডাইনীজনৰ বিৰুদ্ধে উভতি অহাৰ উপায় বিচাৰি পাব। গতিকে বেছিভাগেই, ইয়াক দায়িত্বশীলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
তদুপৰি যদিও উগাণ্ডাৰ ডাইনী চিকিৎসকৰ দৰে বিচ্ছিন্ন গোচৰ আছে যিয়ে ল’ৰা-ছোৱালীক অপহৰণ কৰি মানৱ বলিদান দিয়ে, তথাপিও ইতিহাসত ডাইনী প্ৰথা চলোৱা সকলো দেশতে এইটো একেবাৰেই সাধাৰণ প্ৰথা হোৱা নাই।
ডাইনীক বাজিত জ্বলাই দিয়া হৈছিল – সত্য
আকৌ, বেছিভাগ মিথতে সত্যৰ এটা কণিকা আছে, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ই গোচৰৰ সাধাৰণতা। মহাদেশীয় ইউৰোপত কিছুমান ডাইনীক বাজিত জ্বলাই দিয়া হৈছে।
উদাহৰণস্বৰূপে ইংলেণ্ড আৰু ইয়াৰ উপনিবেশসমূহত জ্বলাই দিয়াটো ডাইনী কাৰ্য্যৰ বাবে উপযুক্ত শাস্তি বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল। ইয়াৰ এটা বিখ্যাত ব্যতিক্ৰম আছিল ইপছৱিচ ডাইনী নামেৰে পৰিচিত মেৰী লেকলেণ্ডৰ ক্ষেত্ৰ, যিগৰাকীক ১৬৪৫ চনত নিজৰ গৃহ চহৰত ডাইনী ব্যৱহাৰ কৰি স্বামীক হত্যা কৰা বুলি স্বীকাৰ কৰাৰ পিছত মৃত্যুদণ্ড দিয়া হৈছিল। যিহেতু তাইৰ অপৰাধক ডাইনী নহয়, ‘ক্ষুদ্ৰ দেশদ্ৰোহ’ বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল, সেয়েহে তাইক জ্বলোৱাৰ শাস্তি দিয়া হৈছিল। ইপছৱিচত ডাইনী সম্পৰ্কীয় অপৰাধৰ বাবে ফাঁচী দিয়া শেষ ব্যক্তিও আছিল তাই।
ইংলেণ্ডৰ বেছিভাগ দোষী সাব্যস্ত হোৱা ডাইনী আৰু যাদুকৰৰ পৰিৱৰ্তে ফাঁচী বা মূৰ কাটি পেলোৱা হৈছিল।
বহু মানুহক জ্বলাই দিয়া হোৱা নাছিল তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকেও একেধৰণৰ ভয়ংকৰ মৃত্য লাভ কৰা নাছিল। তৰোৱালৰ দ্বাৰা মৃত্যুকে ধৰি আন আন ধৰণৰ ফাঁচীও আছিল। আৰু এটা বিশেষ নিষ্ঠুৰ পদ্ধতি আছিল চকা ভাঙি যোৱা, যিয়ে চাবভুক্তভোগীক গাড়ীৰ চকাত বান্ধি লাঠি বা অন্যান্য মুখ বন্ধ বস্তুৰে প্ৰহাৰ কৰি হত্যা কৰা হয়।
মেলিয়াছ মেলেফিকাৰাম আছিল ডাইনীসকলৰ ওপৰত প্ৰথম ট্ৰিটিজ – মিথ
ডাইনীসকলে কেৱল নিৰ্যাতন আৰু গণ হিষ্টেৰিয়াক প্ৰেৰণা দিয়াই নহয়। এই বিষয়ক শাস্তি দিব বিচৰাসকলে এই বিষয়ত কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছিল।
তথাকথিত Malleus Maleficarum বা দুষ্টসকলৰ হাতুৰী সম্ভৱতঃ ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পৰিচিত। পঞ্চদশ শতিকাত বাস কৰা জাৰ্মান অনুসন্ধানকাৰী হাইনৰিখ ক্ৰেমাৰে লিখিছিল। Malleus কোনো মৌলিক গ্ৰন্থ নহয়, বৰঞ্চ সেই সময়ৰ দানৱবিজ্ঞানৰ সাহিত্যৰ সংকলন। আৰু ইয়াক কলন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ক্ৰেমাৰৰ সহকৰ্মীসকলে সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল, কিয়নো তাত পৰামৰ্শ দিয়া কিছুমান প্ৰথাক অতি অনৈতিক আৰু কেথলিক দানৱবিজ্ঞানৰ মতবাদৰ সৈতে অসঙ্গতিপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
বিশেষকৈ (আৰু এইটো, আমি দেখাৰ দৰে, অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ), ই স্বীকাৰোক্তি লাভৰ বাবে নিৰ্যাতনৰ ব্যৱহাৰক সহ্য কৰিছিল আৰু উৎসাহিত কৰিছিল। ইয়াত এইটোও কোৱা হৈছে যে ডাইনী, লগতে পবিত্ৰ আত্মাৰ বিৰুদ্ধে ঈশ্বৰ নিন্দা কৰাটোও এটা ক্ষমা কৰিব নোৱাৰা পাপ, গতিকে উক্ত অপৰাধৰ বিচাৰ কৰাৰ সময়ত মৃত্যুদণ্ডটোৱেই একমাত্ৰ সম্ভাৱ্য ফলাফল।
পুঁজিবাদৰ উত্থানৰ দ্বাৰা ডাইনী প্ৰভাৱিত হৈছিল – মিথ
এইটো অলপ নিচ হ'ব পাৰে, কিন্তু ডাইনী বিচাৰ পুঁজিবাদৰ উত্থানৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হোৱা বুলি এটা সুপ্ৰতিষ্ঠিত ইতিহাস-লিপিৰ মিথ আৰু ভূমিৰ অধিকাৰ আঁতৰোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তামহিলাৰ পৰা।
ইয়াৰ আঁৰৰ যুক্তিটো হ’ল শক্তিশালী মালিকসকলে মহিলাসকলক হত্যা বা কাৰাগাৰত ভৰাই দিয়াৰ উদ্দেশ্যে যাতে তেওঁলোকে নিজৰ মাটি সস্তাতে কিনিব পাৰে। অৱশ্যে এই কথা কেৱল সঁচা নহয়।
আচলতে ডাইনী-মহিলাৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ চলোৱাৰ বিপুল সংখ্যক পুৰুষ-মহিলা সঁচাকৈয়ে দৰিদ্ৰ আছিল, আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাংশই ভূমিহীনও আছিল।
আৰু এই তত্ত্বৰ কালক্ৰম ভুল। প্ৰায়বোৰ ডাইনী বিচাৰ ১৫ আৰু ১৭ শতিকাৰ ভিতৰত হৈছিল আৰু মাত্ৰ ১৭ শতিকাৰ পৰাহে পুঁজিবাদৰ উত্থান ঘটিছিল (আৰু ইউৰোপৰ সৰু সৰু অংশতহে, যেনে মানচেষ্টাৰ আৰু আধুনিক বেলজিয়াম আৰু নেদাৰলেণ্ডৰ উত্তৰ অংশত)।
চেলেম ডাইনী বিচাৰত শ শ লোকৰ মৃত্যু – মিথ
মেছাচুচেটছৰ চেলেমক ডাইনীৰ ধৰ্মীয় নিৰ্যাতনৰ এক মাইলৰ খুঁটি বুলি বহুলভাৱে গণ্য কৰা হয়। কিন্তু অভিযুক্ত অপৰাধীসকলৰ বিচাৰ আৰু দোষী সাব্যস্ত হোৱাৰ তথ্যসমূহ ভালদৰে চালে এই লেখাটোত আমি আলোচনা কৰা কিছুমান ডিবাংকিং নিশ্চিত কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে।
উদাহৰণস্বৰূপে, অভিযুক্ত দুশতকৈ অধিক লোকৰ ভিতৰত মাত্ৰ ত্ৰিশজন (মুঠৰ প্ৰায় এক সপ্তমাংশ)হে প্ৰকৃততে দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছিল, আৰু এইসকল পুৰুষ আৰু মহিলা উভয় আছিল। ১৬৯২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ১৬৯৩ চনৰ মে’ মাহৰ ভিতৰত স্থানীয় পিউৰিটান গীৰ্জাৰ মুৰব্বীসকলৰ অনুৰোধত শুনানি অনুষ্ঠিত হৈছিল।
বিচাৰৰ কাৰণ আছিল তিনিগৰাকী ছোৱালীয়ে নিজৰ পুৰোহিতৰ ওচৰলৈ আগবাঢ়ি আহিছিল, তেওঁলোকে কৰা বুলি দাবী কৰিছিলচয়তানৰ দ্বাৰা আৱদ্ধ। মুঠতে ঊনৈশজন লোকৰ মৃত্যু হৈছিল ফাঁচীৰ দ্বাৰা (সাধাৰণতে ধাৰণা কৰা ধৰণে জ্বলাই দিয়া নহয়), চৈধ্যগৰাকী মহিলা আৰু পাঁচজন পুৰুষ। কাৰাগাৰত আৰু ৫জন লোকৰ মৃত্যু।
আজি চেলেমৰ বিচাৰক গণ হিষ্টেৰিয়াৰ এটা পৰিঘটনা আৰু ধৰ্মীয় উগ্ৰবাদৰ উদাহৰণ হিচাপে অধ্যয়ন কৰা হয়, যাৰ ফলত কেইবাজনো নিৰীহ ব্যক্তিৰ মৃত্যু হয়।
কিন্তু সেই সময়ত এইটো কোনো অস্বাভাৱিক প্ৰথা নাছিল, কিয়নো নিউ ইংলেণ্ডৰ প্ৰটেষ্টেণ্ট সম্প্ৰদায়সমূহে নিজৰ উপনিবেশ আৰু নিজৰ বিশ্বাসক একত্ৰিত কৰি ৰাখিবলৈ নিয়মীয়া পাৰ্জৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল। ডাইনী আছিল বাহ্যিক (যদিও কাল্পনিক) ভাবুকি যিয়ে বলিদানৰ ছাগলী হিচাপে এটা উদ্দেশ্য সাধন কৰিছিল।
কম পৰিচিত এলৱাংগেন ডাইনী বিচাৰ চেলেম ডাইনী বিচাৰতকৈ বেয়া আছিল – সত্য
চেলেমৰ সত্যটো হয়তো হতাশাজনক হ’ব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে অন্য ঠাইত ডাইনীসকলক যথেষ্ট অত্যাচাৰ কৰা হোৱা নাছিল। এলৱাংগেন ডাইনী বিচাৰ চেলেমৰ হুবহু বিপৰীত, চহৰৰ কমেও আধা জনসংখ্যাৰ বিৰুদ্ধে বিচাৰ আৰু মৃত্যুৰ সূচনা কৰা হৈছে।
এলৱাংগেন আছিল দক্ষিণ জাৰ্মানীৰ এখন সৰু চহৰ, মিউনিখ আৰু নুৰেমবাৰ্গৰ মাজত অৱস্থিত, ১৬০০ চনত ইয়াৰ বাসিন্দা আছিল প্ৰায় এক হাজাৰ। বিচাৰ চলি থকা সময়ত ১৬১১ চনৰ পৰা ১৬১৮ চনৰ ভিতৰত ই আছিল কেথলিক চহৰ। ডাইনী বিচাৰ সেই অঞ্চলত নতুন কথা নাছিল আৰু ১৫৮৮ চনত প্ৰথম বিচাৰৰ অন্ত পৰিছিল ২০ জন লোকৰ মৃত্যুৰ ফলত।
১৬১১ চনৰ এপ্ৰিল মাহত এগৰাকী মহিলাক ঈশ্বৰ নিন্দা কৰাৰ অভিযোগত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়কমিউনিয়ন। নিৰ্যাতনৰ অধীনত তাই ডাইনীত লিপ্ত হোৱা বুলি স্বীকাৰ কৰিছিল আৰু ধাৰাবাহিকভাৱে ‘সহযোগী’ৰ কথা আঙুলিয়াই দিছিল। এই লোকসকলক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল আৰু পাছলৈ আৰু অধিক সহযোগীৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ফলত স্থানীয় বিচপজনে পতিয়ন নিয়াইছিল যে তেওঁ ডাইনীৰ এটা বেয়া গোচৰৰ সৈতে মোকাবিলা কৰি আছে, আৰু তেওঁ বিচাৰ চম্ভালিব পৰাকৈ এটা ‘ডাইনী আয়োগ’ গঠন কৰিবলৈ সোনকালে আগবাঢ়িছিল। ১৬১৮ চনলৈকে ৪৩০ জন লোকৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ উত্থাপন কৰি ফাঁচী দিয়া হৈছিল, ইয়াৰে অধিকাংশই মহিলা, গতিকে জনসংখ্যা কেৱল আধালৈ হ্ৰাস পোৱাই নহয়, বিপজ্জনকভাৱে ভাৰসাম্যহীন হৈ পৰিছিল।
ডাইনীসকল সদায় মহিলা আছিল – মিথ
যদিও এইটো কঠোৰভাৱে নহয় (চেলেমৰ দৰেই পুৰুষ ডাইনীও আছিল), নিৰ্যাতিত ডাইনীসকল প্ৰধানকৈ মহিলা আছিল।
এই তথ্যই আধুনিক নাৰীবাদী সকলক ঐতিহাসিক ডাইনীসকলক শ্বহীদ বুলি প্ৰমাণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছে, যিসকলে বিবাহিত নোহোৱা বা পঢ়া আৰু চিন্তা কৰা নাৰীক সহ্য কৰিব নোৱাৰা নাৰীবিদ্বেষী আৰু পিতৃতান্ত্রিক সমাজৰ হাতত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল নিজৰ বাবে।
আৰু, সঁচাকৈয়ে, সামগ্ৰিকভাৱে ইউৰোপক লক্ষ্য কৰিলে, ডাইনীৰ অভিযোগত অভিযুক্ত লোকৰ বিপুল সংখ্যকেই আছিল মহিলা, গতিকে সমস্যাটোৰ এটা শক্তিশালী লিংগ দিশ আছিল।
কিন্তু এইখন সম্পূৰ্ণ ছবি নহয়, কিয়নো আইচলেণ্ডৰ দৰে কিছুমান ঠাইত ডাইনীৰ অভিযোগত অভিযুক্ত পুৰুষে ৯২% পৰ্যন্ত দোষী সাব্যস্ত কৰিছিল। নৰ্ডিক দেশত বাস কৰা ডাইনী ছামি শ্বেমানসকলক তীব্ৰ নিৰ্যাতন চলোৱা হৈছিল। সাধাৰণতে প্ৰায় ২০% দোষী সাব্যস্ত হ’ব পুৰুষ। কিন্তু সেইটোওমানে ৮০% মহিলা আছিল, গতিকে ইয়াৰ অৰ্থ কিবা এটা হ’ব লাগিব।
লাখ লাখ লোকৰ মৃত্যু হৈছিল – মিথ
সত্যটো হ’ল ডাইনী বিচাৰৰ বেছিভাগ বিৱৰণীয়ে ডাইনীৰ বাবে মৃত্যুদণ্ড দিয়া লোকৰ সংখ্যাক বহুলাংশে অতিৰঞ্জিত কৰে।
ডাইনীৰ অভিযোগত মৃত্যুদণ্ডৰ সন্মুখীন হোৱা লোকৰ প্ৰকৃত সংখ্যা কম ক’বলৈ গ’লে অতি কম। আধুনিক যুগৰ আৰম্ভণিৰ ডাইনী-চিকাৰবোৰ অনস্বীকাৰ্যভাৱে নিষ্ঠুৰ আৰু ভয়ংকৰ আছিল আৰু ইয়াৰ ফলত বহু নিৰীহ পুৰুষ-মহিলাক মৃত্যুদণ্ড দিয়া হৈছিল।
কিন্তু ডাইনী অপৰাধৰ বাবে আচলতে কিমান মানুহক ফাঁচী দিয়া হৈছিল? ইয়াৰ হিচাপ কৰাটো সহজ নহয়, কিয়নো সেই সময়ৰ বহুতো আৰ্কাইভ ইতিহাসৰ কোনোবা এটা সময়ত হেৰাই গৈছিল, কিন্তু আধুনিক ইতিহাসবিদসকলে এই কথাত একমত যে আনুমানিক সংখ্যাটো প্ৰায় ৩০,০০০ আৰু ৬০,০০০ হ’ব।
এইটো ১৪২৭ চনৰ পৰা ১৭৮২ চনৰ ভিতৰৰ সময়ৰ কথা লক্ষ্য কৰি লোৱা হৈছে যেতিয়া ইউৰোপত ডাইনীৰ অপৰাধত শেষবাৰৰ বাবে মৃত্যুদণ্ড ছুইজাৰলেণ্ডত হৈছিল।
Wrapping Up
ডাইনী সম্পৰ্কে বহুতো সুপ্ৰতিষ্ঠিত তথ্য অসত্য, য'ত ডাইনী মূলতঃ ক্ষতিকাৰক বুলি ধাৰণাটোও অন্তৰ্ভুক্ত। ডাইনী সম্পৰ্কীয় কিছুমান বাৰে বাৰে কোৱা মিথক আমি নুই কৰিছো, আৰু এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰো যে সেইবোৰ বেছিভাগেই অতিৰঞ্জনৰ ফল, কিন্তু কেতিয়াও সম্পূৰ্ণ ৰচনা নহয়। <৩>
