Ateizm kimdən soruşduğunuzdan asılı olaraq bir çox fərqli mənaları olan bir anlayışdır. Bir şəkildə, demək olar ki, teizm qədər müxtəlifdir. Bu həm də ən sürətlə böyüyən hərəkatlardan biridir, National Geographic tərəfindən bu məqalə onu dünyanın ən yeni əsas dini adlandırır. Beləliklə, ateizm tam olaraq nədir? Bunu necə müəyyənləşdirə bilərik və nəyi əhatə edir? Gəlin öyrənək.

Ateizmin müəyyənləşdirilməsində çətinlik

Bəziləri üçün ateizm teizmin tam və tamamilə rədd edilməsidir. Beləliklə, bəziləri onu özlüyündə bir inanc sistemi kimi görürlər - tanrının olmadığı inancı.

Bir çox ateistlər ateizmin bu tərifinə qarşı çıxırlar. Bunun əvəzinə onlar ateizmin ikinci tərifini ortaya qoyurlar ki, bu da terminin etimologiyasına daha dəqiq uyğun gəlir – a-teizm və ya yunan dilində “inançsızlıq”.

Bu, ateizmi ateizm kimi təsvir edir. allaha inamın olmaması. Bu cür ateistlər aktiv olaraq tanrının olmadığına inanmırlar və kainat haqqında bəşəriyyətin biliklərində bu qədər sərt bəyanat vermək üçün çox boşluqlar olduğunu qəbul edirlər. Bunun əvəzinə, onlar sadəcə olaraq, Allahın məqsədyönlü varlığına dair sübutların olmadığını iddia edirlər və buna görə də onlar inandırıcı deyillər.

Bu tərif, çoxu teist olan bəziləri tərəfindən də mübahisə edilir. Məsələ burasındadır ki, onlar üçün belə ateistlər sadəcə olaraq aqnostiklərdir - tanrıya nə inanan, nə də inanmayan insanlar. Lakin, bu deyilmüxtəlif İşçi və ya Demokratik partiyaların üzvləridir. Qərbin ateist siyasətçiləri bu günə qədər, xüsusən teizmin hələ də güclü olduğu ABŞ-da seçilmə problemləri ilə üzləşməkdə davam edirlər. Buna baxmayaraq, hətta ABŞ-da ictimaiyyət yavaş-yavaş ateizmin, aqnostisizmin və ya sekulyarizmin müxtəlif formalarına doğru dəyişir. aydındır ki, ateizm hər il böyüməyə davam edir, 'dindar olmayan' kimlik formasına çevrilir. Ateizm hələ də mübahisələrə və mübahisələrə səbəb olmaqda davam edir, xüsusən də yüksək dindar ölkələrdə. Bununla belə, bu gün dini və siyasi təqiblərin çox vaxt insanın mənəvi inanclarının şəxsi təcrübəsini diktə etdiyi bir vaxtda ateist olmaq əvvəlki qədər təhlükəli deyil.

Ateizm. qarşı aqnostisizm

Məşhur ateist və təkamülçü bioloq Riçard Dokinsin izah etdiyi kimi, teizm/ateizm və qnostisizm/aqnostisizm 4 fərqli insan qrupunu ayıran iki fərqli oxdur:

• Qnostik teistlər : Bir tanrının varlığına inananlar və onun var olduğunu bildiklərinə inananlar.
• Aqnostik teistlər: Bir tanrı ola bilməyəcəklərini qəbul edənlər var, amma buna baxmayaraq inanırlar.
• Aqnostik ateistlər: Bir tanrının var olduğuna əmin ola bilməyəcəklərini etiraf edənlər, lakin onun olduğuna inanmayanlar – yəni bunlar sadəcə olaraq çatışmayan ateistlərdir. allaha inam.
• Qnostik ateistlər: Tanrının olmadığına açıq şəkildə inananlar

Son iki kateqoriyaya da çox vaxt sərt ateistlər deyilir və yumşaq a teistlər çox müxtəlif digər sifətlərdən də istifadə olunsa da, onların əksəriyyəti eyni fərqi daşıyır.

İqteizm – Ateizmin bir növü

Bir çox əlavə sifətlər var. Çox vaxt məlum olmayan “ateizm növləri”. Populyarlıqda artan kimi görünən biri, məsələn, iqteizm - tanrının tərifi olaraq anlaşılmaz olduğu fikri, buna görə də iqteistlər inana bilmirlər.onda. Başqa sözlə, heç bir dinin təqdim etdiyi tanrının heç bir tərifinin məntiqi mənası yoxdur, ona görə də iqteist tanrıya necə inanacağını bilmir.

İqteistdən tez-tez eşidəcəyiniz arqument, məsələn, odur ki, “ Məkansız və zamansız varlıq mövcud ola bilməz, çünki “var olmaq” məkan və zamanda ölçülərə sahib olmaqdır ”. Ona görə də təklif olunan tanrı mövcud ola bilməz.

Əslində, iqteistlər inanırlar ki, tanrı ideyası – və ya ən azı indiyə qədər təqdim olunan hər hansı tanrı ideyası – oksimorondur, ona görə də ona inanmırlar.

Ateizmin mənşəyi

Ateizmin bütün bu müxtəlif növləri və dalğaları haradan qaynaqlanır? Bu fəlsəfi hərəkatın başlanğıc nöqtəsi nə idi?

Dəqiq “ateizmin başlanğıc nöqtəsini” təyin etmək mümkün deyil. Eynilə, ateizm tarixini izləmək cəhdi əslində tarix boyu müxtəlif məşhur ateistləri siyahıya salmaq deməkdir. Bunun səbəbi, ateizmin - onu müəyyən etməyi seçməyinizdən asılı olmayaraq - əslində başlanğıc nöqtəsi yoxdur. Yaxud, Kembric Universitetinin yunan mədəniyyəti professoru Tim Uitmarşın dediyi kimi, “Ateizm təpələr qədər qədimdir”.

Sadə dillə desək, məqsədə inanmayanlar həmişə olub. cəmiyyətlərində tanrı və ya tanrılar. Əslində, elə bütöv cəmiyyətlər var ki, onlar heç bir növ dini inkişaf etdirməmişlər, ən azı başqa bir sivilizasiya tərəfindən fəth edilənə qədər və işğalçınındin onlara həvalə edilmişdir. Dünyada qalan azsaylı sırf ateist xalqlardan biri Braziliyadakı Piraha xalqıdır.

Köçəri hunların ateist olduğu bilinirdi

Digər bir misal. tarix hunlardır - eramızın 5-ci əsrinin ortalarında Hun Atillasının başçılıq etdiyi məşhur köçəri tayfadır. Qəribədir ki, Atilla fəth etdiyi insanlar tərəfindən Allahın Qamçı və ya Tanrının Bəlası kimi də tanınırdı. Hunların özləri isə bildiyimiz qədər həqiqətən ateist idilər.

Onlar köçəri xalq olduqlarına görə onların geniş “tayfası” yol boyu süpürdükləri çoxlu kiçik tayfalardan ibarət idi. Bu insanların bəziləri ateist deyil, bütpərəst idi. Məsələn, bəziləri qədim türk-monqol dini Tenqriyə inanırdılar. Bununla belə, bütövlükdə hunlar bir qəbilə olaraq ateist idilər və hər hansı bir dini quruluşa və ya praktikaya malik deyildilər – insanlar sadəcə olaraq istədiklərinə ibadət etməkdə və ya inanmamaqda azad idilər.

Yenə də, əgər biz ateizmin tarixini izləmək üçün tarix boyu bəzi məşhur ateist mütəfəkkirləri qeyd etmək lazımdır. Xoşbəxtlikdən, onların çoxu var. Xeyr, onların hamısı Maarifçilik dövründən sonra yaranmır.

Məsələn, Yunan şairi və sofist Meloslu Diaqorası dünyanın ilk ateisti kimi tez-tez xatırlanır. Bu, əlbəttə ki, faktiki olaraq dəqiq olmasa da, Diaqorosun digərlərindən fərqlənməsinə səbəb onun şəhadətnaməyə qarşı kəskin müqaviməti idi.qədim yunan dini ilə əhatə olunmuşdu.

Diagoras Herakles heykəlini yandırır Katolophyromai – Öz işi CC BY-SA 4.0 .

Məsələn, Diaqorla bağlı bir lətifədə deyilir ki, o, bir dəfə Heraklın heykəlini aşmış, onu odda yandırmış və üzərinə mərcimək bişirmişdir. O, həmçinin xalqa Eleusinian sirlərinin sirlərini, yəni Eleusis Panhellenik ziyarətgahında hər il Demeter və Persephone kultu üçün icra edilən başlanğıc ayinlərini açdığı deyilir. Nəhayət, o, afinalılar tərəfindən asebeia və ya "təqsirsizlikdə" günahlandırıldı və Korinfə sürgün edildi.

Başqa bir məşhur qədim ateist Kolofonlu Ksenofan olacaqdı. Pirronizm adlı fəlsəfi skeptisizm məktəbinin yaranmasında onun təsiri olmuşdur. Ksenofan Parmenid, Elealı Zenon, Protaqor, Smirnalı Diogen, Anaxarx və nəhayət eramızdan əvvəl 4-cü əsrdə pirronizmə başlayan Pironun özü kimi fəlsəfi mütəfəkkirlərin uzun xəttinin yaradılmasında mühüm rol oynamışdır.

Əsas diqqət mərkəzində olmuşdur. Kolofonlu Ksenofan ümumiyyətlə teizmdən daha çox politeizmin tənqidi idi. Qədim Yunanıstanda monoteizm hələ qurulmamışdı. Bununla belə, onun yazıları və təlimləri ən erkən yazılmış əsas ateist düşüncələrdən bəziləri kimi qəbul edilir.

Digər məşhur antik ateistlər və ya teizm tənqidçiləri arasında Yunan və Roma var.filosoflardan Demokrit, Epikur, Lukreti və başqaları. Onların bir çoxu tanrının və ya tanrıların varlığını açıq şəkildə inkar etməsələr də, axirət anlayışını böyük ölçüdə inkar etdilər və bunun əvəzinə materializm ideyasını irəli sürdülər. Məsələn, Epikur eyni zamanda iddia edirdi ki, tanrılar mövcud olsalar belə, onların insanlarla heç bir əlaqəsi olmadığını və ya Yer üzündəki həyata hər hansı marağının olduğunu düşünmürdü.

Orta əsrlərdə görkəmli və ictimai ateistlər az idi və çox uzaq idi - məlum səbəblərə görə. Avropadakı əsas xristian kilsələri heç bir inamsızlıq və ya fikir ayrılığına dözmürdülər və buna görə də tanrının varlığına şübhə edən insanların çoxu bu anlayışı özlərində saxlamalı oldular.

Bundan əlavə, kilsənin monopoliyası var idi. O zamanlar təhsil aldılar, ona görə də ilahiyyat, fəlsəfə və ya fizika elmləri sahələrində tanrı anlayışını şübhə altına alacaq qədər savadlı olanlar ruhanilərin özləri idi. Eyni şey İslam dünyasına da şamil edildi və orta əsrlərdə açıq sözlü ateist tapmaq çox çətindir.

Fridrick (solda) Misirin müsəlman sultanı Əl-Kamil ilə görüşür. PD.

Tez-tez xatırlanan fiqurlardan biri Müqəddəs Roma İmperatoru II Frederikdir. O, eramızın 13-cü əsrində Siciliya kralı, o dövrdə Qüds kralı və Avropanın, Şimali Afrikanın və Fələstinin böyük hissələrini idarə edən Müqəddəs Roma İmperatorluğunun İmperatoru idi.Paradoksal olaraq o, Roma kilsəsindən də xaric edildi.

O, həqiqətənmi ateist idi?

Çoxlarının fikrincə, o, deist idi, yəni tanrıya daha çox mücərrəd mənada inanan biri idi. lakin belə bir varlığın insan işlərinə aktiv şəkildə qarışdığına inanmır. Beləliklə, II Frederik bir deist kimi tez-tez o dövrün dini doqma və təcrübələrinə qarşı çıxış edərək kilsədən keçmiş bir ünsiyyət qazandı. Bu, orta əsrlərdə açıq şəkildə din əleyhinə olan bir şəxsiyyətə sahib olmağa ən yaxın dövrdür.

Avropa, Afrika və Yaxın Şərqdən kənarda və Uzaq Şərqə nəzər saldıqda, ateizm daha mürəkkəb bir mövzuya çevrilir. Bir tərəfdən, həm Çində, həm də Yaponiyada imperatorlara adətən tanrılar və ya tanrıların nümayəndələri kimi baxılırdı. Bu, tarixin böyük dövrlərində ateist olmağı Qərbdə olduğu qədər təhlükəli etdi.

Digər tərəfdən, bəziləri Buddizmi - və ya ən azı Çin Buddizmi kimi Buddizmin müəyyən təriqətlərini ateist kimi təsvir edir. Daha dəqiq təsvir panteistdir – kainatın tanrı, tanrının isə kainat olması fəlsəfi anlayışıdır. Teistik nöqteyi-nəzərdən bunu ateizmdən demək olar ki, fərqləndirmək olmaz, çünki panteistlər bu ilahi kainatın bir şəxs olduğuna inanmırlar. Ateist nöqteyi-nəzərdən panteizm hələ də teizmin bir formasıdır.

Spinoza. İctimai sahə.

Avropada Maarifçilikdövr, ardından İntibah və Viktoriya dövrü açıq ateist mütəfəkkirlərin yavaş-yavaş dirçəlişini gördü. Yenə də o dövrdə ateizmin "ümumi" olduğunu söyləmək hələ də şişirdilmiş bir ifadə olardı. Həmin dövrlərdə kilsə hələ də ölkə qanunlarına tabe idi və ateistlər hələ də təqib olunurdu. Bununla belə, təhsil müəssisələrinin yavaş yayılması bəzi ateist mütəfəkkirlərin öz səsini qazanmasına səbəb oldu.

Maarifçilik dövründən bəzi nümunələr Spinoza, Pierre Bayle, David Hume, Didro, D'Holbach və bir neçə başqalarını göstərmək olar. . İntibah və Viktoriya dövrləri də istər qısa bir müddət, istərsə də həyatları boyu ateizmi qəbul edən daha çox filosof gördü. Bu yaşdan bəzi nümunələrə şair Ceyms Tompson, Corc Ceykob Holyoak, Çarlz Bradlaugh və başqaları daxildir.

Lakin, hələ 19-cu əsrin sonlarında Qərb dünyasında ateistlər hələ də düşmənçiliklə üzləşirdilər. Məsələn, ABŞ-da ateistin münsiflər heyətində işləməsinə və ya məhkəmədə ifadə verməyə qanunla icazə verilmirdi. Din əleyhinə mətnlərin çapı hətta o dövrdə əksər yerlərdə cəzalandırılan cinayət hesab olunurdu.

Ateizm Bu gün

Zoe Margolis - Ateist Avtobus Kampaniyasının Başlanması, CC BY 2.0

Müasir dövrdə ateizmin çiçəklənməsinə nəhayət icazə verildi. Təkcə təhsilin deyil, elmin də inkişafı ilə teizmin təkzibləri çoxaldıonlar müxtəlif idi.

Yəqin eşitdiyiniz bəzi ateist alimlər arasında Philip W. Anderson, Richard Dowkins, Peter Atkins, David Gross, Richard Feynman, Paul Dirac, Charles H. Bennett, Zigmund Freyd kimi insanlar var. , Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow, və bir çox başqaları.

Geniş şəkildə desək, bu gün beynəlxalq elmi ictimaiyyətin yarısı dindar, digər yarısı isə ateist, aqnostik və ya dünyəvi kimi özünü müəyyən edir. . Bu faizlər, əlbəttə ki, ölkədən ölkəyə çox dəyişir.

Və sonra, Dave Allen, John Anderson, Katharine Hepburn, George Carlin, Douglas kimi bir çox başqa məşhur rəssamlar, yazıçılar və ictimai xadimlər var. Adams, Isaac Asimov, Set MacFarlane, Stephen Fry və başqaları.

Bu gün dünyada özünü dünyəvi və ya ateist hesab edən bütün siyasi partiyalar var. Çin Kommunist Partiyası (ÇKP) açıq şəkildə ateistdir, məsələn, Qərb dünyasındakı teistlər bunu tez-tez ateizmin “mənfi” nümunəsi kimi göstərirlər. Bununla belə, bu, qərb teistlərinin ÇKP ilə problemlərinin onun ateizmindən, yoxsa siyasətindən qaynaqlandığı sualını gizlədir. Əksər hallarda ÇKP-nin rəsmi ateist olmasının səbəbi onun öz imperatorlarını tanrı kimi şərəfləndirən keçmiş Çin İmperiyasını əvəz etməsidir.

Bundan əlavə, Qərb dünyasında çoxlu sayda başqa ateist siyasətçilər də var.