Движението за правата на жените е едно от най-влиятелните социални движения в западния свят през последните два века. По своето социално въздействие то може да се сравнява единствено с Движението за граждански права, а напоследък - и с движението за правата на ЛГБТК.

И така, какво точно представлява Движението за правата на жените и какви са неговите цели? Кога започва официално и за какво се бори днес?

Началото на движението за правата на жените

Елизабет Кейди Стантън (1815-1902). PD

За начална дата на движението за правата на жените се приема седмицата от 13 до 20 юли 1848 г. През тази седмица в Сенека Фолс, Ню Йорк, Елизабет Кейди Стантън организира и провежда първия конгрес за правата на жените. Тя и нейните сънароднички го наричат "Събрание за обсъждане на социалното, гражданското и религиозното положение и правата на жените. "

Макар че отделни активисти за правата на жените, феминистки и суфражистки са говорили и писали книги за правата на жените и преди 1848 г., това е моментът, в който движението започва официално. Стантън допълнително отбелязва събитието, като написва известната си Декларация за чувствата , по модела на САЩ Декларация за независимост . двете литературни творби са доста сходни с някои ясни разлики. например декларацията на Стантън гласи: ":

"Ние смятаме, че тези истини са очевидни; че всички хора и жени са създадени равни; че са надарени от своя Създател с някои неотменими права; че сред тях са животът, свободата и стремежът към щастие."

В Декларацията за чувствата са описани още области и сфери на живота, в които жените са третирани неравностойно, като например работата, изборния процес, брака и домакинството, образованието, религиозните права и т.н. Стантън обобщава всички тези оплаквания в списък с резолюции, написани в Декларацията:

1. Омъжените жени се разглеждат като обикновена собственост в очите на закона.
2. Жените са били лишени от избирателни права и не са имали право да гласуват.
3. Жените бяха принудени да живеят според закони, в чието създаване нямаха никакъв принос.
4. Като "собственост" на съпрузите си омъжените жени не можели да притежават собствена собственост.
5. Законните права на съпруга се простирали дотолкова, че той можел дори да бие, да малтретира и да хвърля в затвора съпругата си, ако пожелае.
6. Мъжете са напълно облагодетелствани по отношение на попечителството над децата след развода.
7. На неомъжените жени е било разрешено да притежават собственост, но те не са имали право да влияят върху формирането и размера на данъците върху собствеността и законите, които е трябвало да плащат и да спазват.
8. Жените не можеха да упражняват повечето професии, а в малкото професии, до които имаха достъп, получаваха крайно ниско заплащане.
9. Две основни професионални области, в които жените не са били допускани, са правото и медицината.
10. Колежите и университетите бяха затворени за жените, което ги лишаваше от правото на висше образование.
11. Ролята на жените в църквата също е силно ограничена.
12. Жените са поставени в пълна зависимост от мъжете, което е пагубно за тяхното самоуважение и увереност, както и за общественото им възприятие.

Забавно е, че макар всички тези оплаквания да са приети на конгреса в Сенека Фолс, само едно от тях не е било единодушно - резолюцията за правото на жените да гласуват. Цялата концепция е била толкова чужда за жените по онова време, че дори много от най-върлите феминистки по онова време не са я смятали за възможна.

Въпреки това жените на конгреса в Сенека Фолс са били решени да създадат нещо значимо и дълготрайно и са знаели пълния обхват на проблемите, с които са се сблъскали. Това е видно от друг известен цитат от Декларацията, който гласи:

"Историята на човечеството е история на повтарящи се обиди и узурпации от страна на мъжа към жената, чиято пряка цел е установяването на абсолютна тирания над нея."

Ответната реакция

В своята Декларация на чувствата Стантън говори и за отпора, който движението за правата на жените щеше да изпита, след като започне да работи.

Тя каза:

"Пристъпвайки към великото дело, което ни предстои, ние очакваме немалко недоразумения, изопачаване и подигравки; но ще използваме всички възможни средства, за да постигнем целта си. Ще наемем агенти, ще разпространяваме брошури, ще подадем петиции до щатските и националните законодателни органи и ще се опитаме да привлечем в наша полза амвона и пресата. Надяваме се, че този Конвент ще бъде последван отпоредица от конвенции, които да обхванат всички части на страната."

Не е грешала. всички - от политиците, бизнес класата, медиите до човека от средната класа - бяха възмутени от декларацията на Стантън и от движението, което тя бе започнала. Резолюцията, която предизвика най-голям гняв, бе същата, за която дори самите суфражетки не бяха единодушни, че е възможна - тази за правото на жените да гласуват. Редакторите на вестници в САЩ и в чужбина бяхавъзмутени от това "нелепо" искане.

Отзвукът в медиите и в общественото пространство е толкова силен, а имената на всички участници са разкрити и осмивани толкова безсрамно, че много от участниците в Конвента в Сенека Фолс дори оттеглят подкрепата си за Декларацията, за да спасят репутацията си.

Въпреки това повечето от тях останаха твърди. Нещо повече, тяхната съпротива постигна желания ефект - ответната реакция, която получиха, беше толкова обидна и хиперболична, че обществените настроения започнаха да се изместват на страната на движението за правата на жените.

Разширяването

Sojourner Truth (1870 г.). PD.

Началото на движението може и да е било бурно, но е било успешно. Суфражетките започват да организират нови конгреси за правата на жените всяка година след 1850 г. Тези конгреси стават все по-големи и по-големи, до такава степен, че често се случва хората да бъдат връщани обратно поради липса на физическо пространство. Стантън, както и много нейни сънароднички като Луси Стоун, Матилда Джослин Гейдж, СоджърнърИстината, Сюзън Б. Антъни и други станаха известни в цялата страна.

Мнозина от тях стават не само известни активисти и организатори, но и правят успешна кариера като оратори, автори и лектори. Сред най-известните активисти за правата на жените по онова време са:

• Люси Стоун - Изтъкната активистка и първата жена от Масачузетс, която получава колежанска диплома през 1847 г.
• Матилда Джослин Гейдж - Писател и активист, също така се бори за премахване на забраната, за правата на коренните американци и др.
• Соджърнър Трут - Американска аболиционистка и активистка за правата на жените, Соджърнър е родена в робство, избягва през 1826 г. и е първата чернокожа жена, която през 1828 г. печели дело за попечителство над дете срещу бял мъж.
• Сюзън Б. Антъни - Родена в семейство на квакери, Антъни работи активно за правата на жените и срещу робството. Тя е председател на Националната асоциация за суфражизъм на жените между 1892 и 1900 г. и усилията ѝ са от решаващо значение за приемането на 19-ата поправка през 1920 г.

С такива жени сред себе си движението се разпространява като горски пожар през 50-те години на XIX в. и продължава да се развива силно през 60-те години на XX в. Тогава то се сблъсква с първата си голяма спънка.

Гражданската война

Гражданската война в САЩ се води между 1861 и 1865 г. Тя, разбира се, няма пряко отношение към Движението за права на жените, но измества вниманието на обществото от въпроса за правата на жените. Това означава значително намаляване на активността през четирите години на войната, както и непосредствено след нея.

Движението за правата на жените не е бездействало по време на войната, нито пък е било безразлично към нея. Огромното мнозинство от суфражетките са били и аболиционистки и са се борили за граждански права в широк смисъл, а не само за жените. Освен това войната изтласква на преден план много жени, които не са били активистки, като медицински сестри и работници, докато много от мъжете са били на фронтовата линия.

В крайна сметка това се оказва косвено полезно за движението за правата на жените, тъй като показва няколко неща:

• Движението не се състоеше от няколко маргинални фигури, които просто искаха да подобрят собствения си начин на живот - вместо това то се състоеше от истински активисти за граждански права.
• Жените като цяло не са били просто вещи и собственост на съпрузите си, а активна и необходима част от държавата, икономиката, политическия пейзаж и дори от военните действия.
• Като активна част от обществото жените се нуждаеха от разширяване на правата си, както и афроамериканците.

Активистите на движението започват да наблягат на последния момент още повече след 1868 г., когато са ратифицирани 14-ата и 15-ата поправка на Конституцията на САЩ. Тези поправки дават всички конституционни права и защита, както и правото на глас на всички мъже в Америка, независимо от техния етнически произход или раса.

Това естествено се възприема като своеобразна "загуба" за движението, тъй като то е действало през последните 20 години и нито една от целите му не е била постигната. Суфражетките обаче използват приемането на 14-ата и 15-ата поправка като мобилизиращ вик - като победа за граждански права, която ще бъде началото на много други.

Отделът

Ани Кени и Кристабел Панкхърст, около 1908 г. PD.

Движението за правата на жените отново набира скорост след Гражданската война и започват да се организират много повече конгреси, активистки прояви и протести. Въпреки това събитията през 60-те години на XIX в. имат своите недостатъци за движението, тъй като водят до известно разделение в организацията.

Най-вече движението се раздели на две направления:

1. Тези, които отидоха с Национална асоциация за женско самоуправство основана от Елизабет Кейди Стантън, която се бори за нова поправка на конституцията за всеобщо избирателно право.
2. Онези, които смятаха, че движението за избирателни права пречи на движението на чернокожите американци и че избирателните права на жените трябва да "изчакат своя ред", така да се каже.

Разделението между тези две групи доведе до няколко десетилетия на раздори, разнопосочни послания и оспорвано лидерство. Нещата се усложниха допълнително от редица южни бели националистически групи, които подкрепиха Движението за права на жените, тъй като видяха в него начин да увеличат "белите гласове" срещу вече съществуващия избирателен блок на афроамериканците.

За щастие, всички тези сътресения бяха краткотрайни, поне в общия план на нещата. Повечето от тези разделения бяха закърпени през 80-те години на миналия век и нова Национална асоциация за суфражизъм на жените в САЩ с първи президент Елизабет Кейди Стантън.

С това обединение обаче активистите за правата на жените възприеха нов подход. Те все по-често твърдяха, че жените и мъжете са еднакви и следователно заслужават равно третиране, но че те са различни и затова трябва да се чуе гласът на жените.

Този двоен подход се оказва ефективен през следващите десетилетия, тъй като и двете позиции се приемат за верни:

1. Жените са "еднакви" с мъжете, тъй като всички сме хора и заслужаваме еднакво хуманно отношение.
2. Жените също са различни и тези различия трябва да бъдат признати като еднакво ценни за обществото.

Гласуването

През 1920 г., повече от 70 години след началото на Движението за правата на жените и повече от 50 години след ратифицирането на 14-ата и 15-ата поправка, най-накрая е постигната първата голяма победа на движението. 19-ата поправка на Конституцията на САЩ е ратифицирана, като дава право на американските жени от всички етноси и раси да гласуват.

Разбира се, победата не е постигната за една нощ. В действителност различни щати са започнали да приемат закони за избирателните права на жените още през 1912 г. От друга страна, много други щати продължават да дискриминират жените гласоподаватели и особено цветнокожите жени чак до XX в. Така че е достатъчно да се каже, че гласуването през 1920 г. далеч не е краят на борбата за Движението за права на жените.

По-късно през 1920 г., скоро след гласуването на 19-ата поправка, Бюрото за жените към Министерството на труда Целта му е да събира информация за опита на жените на работното място, за проблемите, с които се сблъскват, и за промените, за които движението трябва да настоява.

3 години по-късно, през 1923 г., лидерката на Националната женска партия Алис Пол изготвя Поправка за равните права за Конституцията на Съединените щати. целта ѝ беше ясна - да се закрепи допълнително в закона равенството между половете и да се забрани всякаква дискриминация въз основа на пола. за съжаление, на тази предложена поправка ще ѝ трябват повече от четири десетилетия, за да бъде най-накрая внесена в Конгреса в края на 60-те години на миналия век.

Новото издание

Маргарет Сангер (1879 г.). PD.

Докато всичко това се случваше, Движението за права на жените осъзна, че трябва да се справи с един съвсем различен проблем - проблем, който дори основателите на Движението не са предвидили в Декларацията за чувствата - този за телесната автономия.

Причината, поради която Елизабет Кейди Стантън и нейните сънароднички-суфражистки не са включили правото на телесна автономия в списъка си с резолюции, е, че абортът е законен в САЩ през 1848 г. Всъщност абортът е бил законен през цялата история на страната. Всичко се променя през 1880 г., когато абортът е обявен за престъпление във всички щати.

Движението за правата на жените в началото на XX в. се оказа, че трябва да води и тази битка. Борбата беше оглавена от Маргарет Сангър, медицинска сестра, която твърдеше, че правото на жената да контролира собственото си тяло е неразделна част от еманципацията на жените.

Борбата за телесна автономия на жените също продължава десетилетия, но за щастие не толкова дълго, колкото борбата за правото им на глас. През 1936 г. Върховният съд разсекретява информацията за контрол на раждаемостта като неприлична, през 1965 г. на женените двойки в цялата страна е разрешено законно да получават контрацептиви, а през 1973 г. Върховният съд приема решенията "Роу срещу Уейд" и "Доу срещу Болтън", които на практика декриминализират абортитев САЩ.

Втората вълна

Повече от век след Конвента в Сенека Фолс и с няколко постигнати цели на Движението, активността за правата на жените навлиза във втората си официална фаза. Често наричана Втора вълна на феминизма или Втора вълна на Движението за правата на жените, тази промяна се случва през 60-те години на ХХ век.

Какво се е случило през това бурно десетилетие, което е било достатъчно значимо, за да заслужи изцяло ново обозначение за напредъка на Движението?

Първо, беше създадена Комисия по положението на жените от президента Кенеди през 1963 г. Той прави това след натиск от страна на Естер Питърсън, директор на Бюрото за жените към Министерството на труда . кенеди постави Елеонор рузвелт за председател на комисията. целта на комисията беше да документира дискриминацията срещу жените във всяка област на американския живот, а не само на работното място. изследванията, натрупани от комисията, както и от щатските и местните власти, показваха, че жените продължават да изпитват дискриминация в почти всички сфери на живота.

Друг важен момент през 60-те години е публикуването на книгата на Бети Фридан Женската мистика през 1963 г. Книгата е от решаващо значение. тя започва като обикновено проучване. Фридан го провежда на 20-ата годишнина от събирането си в колежа, документирайки ограничените възможности за избор на начин на живот, както и огромното потисничество, което изпитват жените от средната класа в сравнение с мъжете си. Ставайки голям бестселър, книгата вдъхновява цяло ново поколение активисти.

Година по-късно е приет дял VII от Закона за гражданските права от 1964 г. Целта му е да забрани всякаква дискриминация в областта на заетостта въз основа на раса, религия, национален произход или пол. По ирония на съдбата "дискриминация по полов признак" е добавена към законопроекта в последния възможен момент в опит да бъде унищожена.

Въпреки това законопроектът е приет и води до създаването на Комисия за равни възможности за заетост Макар че Комисията по ЕЕО не се оказа твърде ефективна, тя скоро беше последвана от други организации, като например 1966 г. Национална организация на жените .

Докато всичко това се случваше, хиляди жени на работните места и в колежите взеха активно участие не само в борбата за правата на жените, но и в антивоенните протести и по-широките протести за граждански права. По същество през 60-те години Движението за правата на жените се издигна над мандата си от 19-ти век и пое нови предизвикателства и роли в обществото.

Нови въпроси и битки

През следващите десетилетия Движението за правата на жените се разширява и пренасочва към множество различни проблеми, които се решават както в по-голям, така и в по-малък мащаб. Хиляди малки групи активисти започват да работят в САЩ по проекти на местно ниво в училища, на работното място, в книжарници, вестници, неправителствени организации и др.

Такива проекти включваха създаването на горещи линии за изнасилване, кампании за повишаване на осведомеността за домашното насилие, приюти за жени, пострадали от насилие, центрове за грижи за деца, клиники за женско здраве, доставчици на услуги за контрол на раждаемостта, центрове за аборти, консултативни центрове за семейно планиране и др.

Работата на институционално ниво също не спира. През 1972 г. с дял IX от образователните кодекси равният достъп до професионалните училища и висшето образование става закон на страната. Законът забранява съществуващите дотогава квоти, ограничаващи броя на жените, които могат да участват в тези области. Ефектът е незабавен и зашеметяващо значителен с броя на жените инженери, архитекти,лекари, адвокати, учени, спортисти и специалисти в други области, в които преди това е имало ограничения, рязко нарастват.

Противниците на Движението за права на жените се позовават на факта, че участието на жените в тези области продължава да изостава от това на мъжете. Целта на Движението обаче никога не е била равно участие, а само равен достъп, и тази цел е постигната.

Друг важен проблем, с който Движението за права на жените се занимава през този период, е културният аспект и общественото възприемане на половете. Например през 1972 г. около 26 % от хората - мъже и жени - все още твърдят, че никога не биха гласували за жена президент, независимо от политическите ѝ позиции.

По-малко от четвърт век по-късно, през 1996 г., този процент е спаднал до 5 % за жените и 8 % за мъжете. Дори днес, десетилетия по-късно, все още има известна разлика, но тя изглежда намалява. Подобни културни промени и размествания са настъпили и в други области като работното място, бизнеса и академичния успех.

Финансовото разделение между половете също се превръща във фокусна тема за Движението през този период. Дори при равни възможности във висшето образование и на работното място, статистиката показва, че жените получават по-ниско заплащане в сравнение с мъжете за същото количество и вид работа. Разликата е била двуцифрена в продължение на десетилетия, но е намаляла до само с няколко процентни пункта до началото на 2020-те години. , благодарение на неуморната работа на Движението за правата на жените.

Съвременната епоха

След като много от въпросите, изложени в Декларацията за чувствата на Стантън, са решени, ефектът от Движението за права на жените е неоспорим. Избирателните права, достъпът до образование и работни места и равенството, културните промени, репродуктивните права, попечителството и правото на собственост и много други въпроси са решени изцяло или в значителна степен.

Всъщност много от противниците на движенията, като например активистите за правата на мъжете (MRA), твърдят, че "махалото се е отклонило твърде много в обратна посока". В подкрепа на това твърдение те често цитират статистически данни, като например предимството на жените в битките за попечителство, по-дългите присъди в затвора за еднакви престъпления, по-високия брой самоубийства при мъжете и широко разпространеното игнориране на проблеми, като например жертвите на изнасилване и малтретиране от страна на мъжете.

Движението за права на жените и феминизмът в по-широк смисъл се нуждаеха от известно време, за да се адаптират към тези контрааргументи. Мнозина продължават да поставят Движението като противоположност на МРА. От друга страна, все повече активисти започват да разглеждат феминизма по-цялостно като идеология. Според тях той обхваща както МРА, така и МРМ, като разглежда проблемите на двата полакато преплетени и неразривно свързани.

Подобна промяна или разделение се забелязва и при гледната точка на движението по въпросите на ЛГБТК и по-специално правата на транссексуалните. Бързото приемане на транссексуалните мъже и транссексуалните жени през 21. век доведе до някои разделения в движението.

Някои от тях са на страната на т.нар. трансексуални радикални феминистки (ТЕРФ), които поддържат тезата, че транссексуалните жени не трябва да бъдат включвани в борбата за правата на жените. Други приемат широкото академично мнение, че полът и джендърът са различни и че правата на транссексуалните жени са част от правата на жените.

Друга точка на разделение е порнографията. някои активисти, особено от по-старите поколения, я смятат за унизителна и опасна за жените, докато по-новите вълни на Движението разглеждат порнографията като въпрос на свобода на словото. според последните както порнографията, така и сексуалната работа като цяло трябва не само да бъдат законни, но и да бъдат преструктурирани, така че жените да имат по-голям контрол върху това какво и какискат да работят в тези области.

В крайна сметка обаче, въпреки че подобни разделения по конкретни въпроси съществуват в съвременната епоха на Движението за права на жените, те не са били пагубни за текущите цели на Движението. Така че, дори и с периодични неуспехи тук или там, движението продължава да се стреми към много въпроси, като например:

• Репродуктивните права на жените, особено в светлината на неотдавнашните атаки срещу тях в началото на 2020-те години.
• Права на сурогатното майчинство
• Продължаващата разлика в заплащането на жените и мъжете и дискриминацията на работното място
• Сексуален тормоз
• Ролята на жените в религиозното богослужение и религиозното ръководство
• Записване на жени във военните академии и в активна бойна дейност
• Социалноосигурителни обезщетения
• Майчинството и работното място и как трябва да се съчетаят

Приключване

Въпреки че все още има какво да се направи и да се изгладят някои различия, на този етап огромният ефект на Движението за правата на жените е неоспорим.

Така че, макар че можем да очакваме борбата за много от тези въпроси да продължи с години и дори десетилетия, ако постигнатият досега напредък е някакъв показател, в бъдещето на Движението предстоят още много успехи.