La majoria de tradicions religioses creuen en l'existència d'un ésser malvat o rebel que es pot identificar com el diable. Aquest ésser és potser el més identificable pel paper que té en el cristianisme. Al llarg dels segles ha tingut molts noms, però els dos més comuns són Satanàs i Llucifer. Aquesta és una breu mirada als orígens d'aquests noms.

Qui és Satanàs?

La paraula satanà és la transliteració anglesa d'una paraula hebrea que significa acusador. o adversari . Es deriva d’un verb que significa oposar-se.

La paraula s’utilitza sovint a la Bíblia hebrea per referir-se als adversaris humans que s’oposen al poble de Déu. Per exemple, tres vegades al capítol 11 de 1 Reis, la paraula adversari s'utilitza per a algú que s'oposaria al rei. En aquests casos, la paraula hebrea per a adversari s'utilitza sense l'article definit.

És l'ús de la paraula amb l'article definit que fa referència a Satanàs, l'adversari sobrenatural de Déu i acusador del poble de Déu, destacant El paper de Satanàs com a adversari suprem.

Això passa 17 vegades a la Bíblia hebrea, la primera de les quals es troba al Llibre de Job. Aquí se'ns dóna una visió dels esdeveniments que succeeixen més enllà de la visió terrestre dels humans. Els “fills de Déu” s'estan presentant davant Jahvè, i Satanàs apareix amb ells que han vingut de vagar per la terra.

Sembla que el seu paper aquí és d'acusador dels homes.davant de Déu d'alguna manera. Déu li demana que consideri Job, un home just, i des d'aquí Satanàs busca demostrar que Job és indigne davant Déu temptant-lo de diverses maneres. Satanàs també ocupa un lloc destacat com a acusador del poble jueu al tercer capítol de Zacaries.

Trobem que aquest mateix adversari ocupa un lloc destacat al Nou Testament. És el responsable de la temptació de Jesús als evangelis sinòptics (Mateu, Marc i Lluc).

En el grec del Nou Testament, sovint se l’anomena ‘el dimoni’. Aquest terme es va utilitzar per primera vegada a la Septuagint , una traducció grega de la Bíblia hebrea que és anterior al Nou Testament cristià. La paraula anglesa ‘diabolical’ també deriva del mateix grec diabolos .

Qui és Llucifer?

El nom de Llucifer es va incorporar al cristianisme des del seu origen a la mitologia romana . S'associa amb el planeta Venus com a fill d' Aurora, la deessa de l'alba . Significa "Portador de llum" i de vegades es considerava una deïtat.

El nom va entrar al cristianisme a causa d'una referència a Isaïes 14:12. El rei de Babilònia s'anomena metafòricament "Estrella del dia, fill de l'alba". La Septuaginta grega va traduir l'hebreu a "portador de l'alba" o " estrella del matí ".

La Vulgata de l'estudiós bíblic Jerome, escrita a finals del segle IV, es tradueix. això a Llucifer. La Vulgata es va convertir més tard en latext llatí oficial de l'Església Catòlica Romana.

Lucifer també es va utilitzar a la primera traducció anglesa de la Bíblia de Wycliff, així com a la versió King James. La majoria de les traduccions modernes a l'anglès han abandonat l'ús de "Llucifer" a favor de "estrella del matí" o "estrella del dia". Lluc 10:18, " Vaig veure Satanàs caure com un llamp del cel ". Diversos pares de l'església primitiva, inclosos Orígenes i Tertulià, van col·locar aquest text al costat d'Isaïes 14 i la descripció del gran drac a Apocalipsi 3, per compondre una descripció de la rebel·lió i la caiguda de Satanàs.

Seria molt més tard que es cregués que el nom de Llucifer era el nom de Satanàs quan era un àngel abans de la seva rebel·lió i caiguda.

En breu

Satanà, el diable, Llucifer. Cadascun d'aquests noms es refereix a la mateixa personificació del mal en la metanarració cristiana.

Tot i que no s'anomena específicament a Gènesi 1, la serp que apareix al jardí de l'Edèn per temptar Adam i Eva s'associa amb el gran drac d'Apocalipsi 3.

Comunament es creu que aquest és l'àngel caigut Llucifer, l'adversari de Déu i l'acusador del poble de Déu.