Szatan a Lucyfer - jaka jest różnica?

  • Udostępnij To
Stephen Reese

    Większość tradycji religijnych wierzy w istnienie złego lub buntowniczego bytu, który można zidentyfikować jako diabła.Ta istota jest być może najbardziej identyfikowalne dla roli, jaką odgrywa w chrześcijaństwie.Przez wieki przeszedł przez wiele nazw, ale dwa najbardziej powszechne są szatan i Lucyfer.Oto krótkie spojrzenie na pochodzenie tych nazw.

    Kim jest szatan?

    Słowo szatan jest angielską transliteracją hebrajskiego słowa oznaczającego oskarżyciel lub przeciwnik Pochodzi od czasownika oznaczającego sprzeciwiać się.

    Słowo to jest często używane w Biblii Hebrajskiej w odniesieniu do ludzkich przeciwników, którzy sprzeciwiają się ludowi Bożemu. Na przykład trzy razy w 1 Księdze Królewskiej, w rozdziale 11, słowo przeciwnik jest używane w odniesieniu do kogoś, kto sprzeciwiałby się królowi. W tych przypadkach hebrajskie słowo przeciwnik jest używane bez rodzajnika.

    Jest to użycie słowa z rodzajnikiem określonym, które odnosi się do szatana, nadnaturalnego przeciwnika Boga i oskarżyciela ludu Bożego, podkreślając rolę szatana jako najwyższego przeciwnika.

    W Biblii Hebrajskiej występuje to 17 razy, z czego pierwszy raz w Księdze Hioba. Mamy tu wgląd w wydarzenia, które dzieją się poza ziemskim spojrzeniem ludzi. "Synowie Boży" stawiają się przed Jahwe, a wraz z nimi pojawia się szatan, który przybył z wędrówki po ziemi.

    Wydaje się, że jego rola tutaj jest jako oskarżyciela ludzi przed Bogiem w pewnym sensie. Bóg prosi go o rozważenie Hioba, sprawiedliwego człowieka, a stamtąd Szatan stara się udowodnić Hiobowi, że jest niegodny przed Bogiem, kusząc go na różne sposoby. Szatan pojawia się również jako oskarżyciel narodu żydowskiego w trzecim rozdziale Księgi Zachariasza.

    Ten sam przeciwnik pojawia się w Nowym Testamencie. Jest on odpowiedzialny za kuszenie Jezusa w Ewangeliach synoptycznych (Mateusza, Marka i Łukasza).

    W grece Nowego Testamentu często określa się go mianem "diabła".Termin ten po raz pierwszy został użyty w Septuaginta , greckie tłumaczenie Biblii Hebrajskiej, które poprzedza chrześcijański Nowy Testament. Angielskie słowo "diaboliczny" również pochodzi z tego samego greckiego diabolos .

    Kim jest Lucyfer?

    Imię Lucyfer zostało włączone do chrześcijaństwa od jego pochodzenia w mitologia rzymska Jest on związany z planetą Wenus jako syn Aurora, bogini świtu Oznacza ono "Niosącego światło" i było czasem postrzegane jako bóstwo.

    Nazwa ta pojawiła się w chrześcijaństwie z powodu odniesienia w Księdze Izajasza 14:12. Król Babilonu jest metaforycznie nazwany "Gwiazdą Dzienną, Synem Świtu". Grecka Septuaginta przetłumaczyła hebrajski na "przynoszący świt" lub " gwiazda poranna ".

    Biblista Jerome'a. Wulgata Wulgata, napisana pod koniec IV wieku, tłumaczy to na Lucyfera. Wulgata stała się później oficjalnym tekstem łacińskim Kościoła rzymskokatolickiego.

    Lucyfer był również używany we wczesnym angielskim tłumaczeniu Biblii przez Wycliffa, a także w King James Version. Większość współczesnych angielskich tłumaczeń porzuciła używanie "Lucyfera" na rzecz "gwiazdy porannej" lub "gwiazdy dziennej".

    Lucyfer pojawił się jako synonim diabła i szatana z interpretacji słów Jezusa w Łk 10,18, " Widziałem jak szatan spadł jak błyskawica z nieba ". Wielu wczesnych Ojców Kościoła, w tym Origen i Tertulian, umieściło ten tekst obok Izajasza 14 i opisu wielkiego smoka w Apokalipsie 3, aby skomponować opis buntu i upadku szatana.

    Byłoby to znacznie później, że imię Lucyfer było uważane za imię szatana, kiedy był aniołem przed jego buntem i upadkiem.

    W skrócie

    Szatan, diabeł, Lucyfer - każda z tych nazw odnosi się do tej samej personifikacji zła w metanarracji chrześcijańskiej.

    Choć nie jest on konkretnie wymieniony w Księdze Rodzaju 1, wąż, który pojawia się w ogrodzie Eden, aby skusić Adama i Ewę, jest kojarzony z wielkim smokiem z Księgi Objawienia 3.

    Powszechnie uważa się, że jest to upadły anioł Lucyfer, przeciwnik Boga i oskarżyciel ludu Bożego.

    Stephen Reese jest historykiem specjalizującym się w symbolach i mitologii. Napisał kilka książek na ten temat, a jego prace zostały opublikowane w czasopismach i magazynach na całym świecie. Urodzony i wychowany w Londynie, Stephen zawsze kochał historię. Jako dziecko spędzał godziny ślęcząc nad starożytnymi tekstami i badając stare ruiny. To skłoniło go do kontynuowania kariery w badaniach historycznych. Fascynacja Stephena symbolami i mitologią wynika z jego przekonania, że ​​są one fundamentem ludzkiej kultury. Wierzy, że dzięki zrozumieniu tych mitów i legend możemy lepiej zrozumieć siebie i nasz świat.