Dauguma religinių tradicijų tiki, kad egzistuoja pikta arba maištinga būtybė, kurią galima pavadinti velniu. Šią būtybę turbūt geriausiai atpažįstame dėl jos vaidmens krikščionybėje. Per šimtmečius ji buvo vadinama įvairiais vardais, tačiau du labiausiai paplitę vardai yra Šėtonas ir Liuciferis. Trumpai apžvelgsime šių vardų kilmę.

Kas yra šėtonas?

Žodis šėtonas yra hebrajiško žodžio, reiškiančio kaltintojas arba priešininkas Jis kilęs iš veiksmažodžio, reiškiančio prieštarauti.

Hebrajų Biblijoje šis žodis dažnai vartojamas kalbant apie žmonių priešininkus, kurie priešinasi Dievo tautai. Pavyzdžiui, 1 Karalių knygos 11 skyriuje tris kartus žodis priešininkas vartojamas kalbant apie žmogų, kuris priešinasi karaliui. Šiais atvejais hebrajiškas žodis priešininkas vartojamas be galininko.

Šis žodis vartojamas su kilmininku, kuris reiškia šėtoną, antgamtinį Dievo priešininką ir Dievo tautos kaltintoją, pabrėžiant, kad šėtonas yra didžiausias priešininkas.

Hebrajų Biblijoje tai pasitaiko septyniolika kartų, iš kurių pirmasis - Jobo knygoje. Čia mums suteikiama įžvalga apie įvykius, vykstančius anapus žemiškojo žmonių matymo. "Dievo sūnūs" prisistato Jahvei, o kartu su jais pasirodo Šėtonas, atėjęs iš klajonių po žemę.

Atrodo, kad čia jis atlieka tam tikrą žmonių kaltintojo prieš Dievą vaidmenį. Dievas prašo jo apsvarstyti Jobą, teisų žmogų, o iš ten Šėtonas siekia įrodyti, kad Jobas yra nevertas Dievo, įvairiais būdais jį gundydamas. Šėtonas taip pat figūruoja kaip žydų tautos kaltintojas trečiajame Zacharijo knygos skyriuje.

Tas pats priešininkas užima svarbią vietą Naujajame Testamente. Jis yra atsakingas už Jėzaus gundymą sinoptinėse evangelijose (pagal Matą, Morkų ir Luką).

Graikų kalba Naujajame Testamente jis dažnai vadinamas "velniu". Šis terminas pirmą kartą buvo pavartotas Septuaginta , graikiškas hebrajiškos Biblijos vertimas, kuris atsirado dar prieš krikščioniškąjį Naująjį Testamentą. angliškas žodis "diabolical" taip pat kilęs iš to paties graikiškojo žodžio diabolos .

Kas yra Liuciferis?

Liuciferio vardas buvo įtrauktas į krikščionybę iš Romėnų mitologija . Jis siejamas su Veneros planeta kaip sūnus Aurora, aušros deivė Jis reiškia "šviesos nešėjas" ir kartais buvo laikomas dievybe.

Šis pavadinimas į krikščionybę pateko dėl nuorodos Izaijo 14:12. Babilono karalius metaforiškai vadinamas "dienos žvaigžde, aušros sūnumi". Graikų Septuaginta hebrajiškąjį žodį išvertė kaip "aušros nešėjas" arba " ryto žvaigždė ".

Biblijos tyrinėtojo Jeronimo Vulgata , parašytas IV a. pabaigoje, tai verčia kaip Liuciferis. Vulgata vėliau tapo oficialiu Romos katalikų bažnyčios lotynišku tekstu.

Liuciferis taip pat buvo vartojamas ankstyvajame Viklifo angliškame Biblijos vertime, taip pat Karaliaus Jokūbo versijoje. Dauguma šiuolaikinių angliškų vertimų atsisakė "Liuciferio" ir naudoja "ryto žvaigždę" arba "dienos žvaigždę".

Liuciferis tapo velnio ir šėtono sinonimu dėl Jėzaus žodžių Lk 10, 18: " Mačiau, kaip Šėtonas krito kaip žaibas iš dangaus ". Daugelis ankstyvųjų Bažnyčios tėvų, tarp jų Origenas ir Tertulijonas, šį tekstą greta Izaijo 14-osios knygos ir didžiojo drakono aprašymo Apreiškimo Jonui 3-iojoje knygoje pateikė kaip šėtono maišto ir nuopuolio aprašymą.

Daug vėliau buvo manoma, kad Liuciferio vardas yra Šėtono vardas, kai jis buvo angelas prieš savo maištą ir nuopuolį.

Trumpai

Šėtonas, velnias, Liuciferis. Kiekvienas iš šių vardų reiškia tą patį blogio įsikūnijimą krikščioniškajame metanaratyve.

Nors Pradžios 1 knygoje jis nėra konkrečiai įvardytas, tačiau Edeno sode pasirodžiusi gyvatė, gundanti Adomą ir Ievą, siejama su didžiuoju drakonu iš Apreiškimo 3 knygos.

Paprastai manoma, kad tai puolęs angelas Liuciferis, Dievo priešininkas ir Dievo tautos kaltintojas.