Sotona protiv Lucifera – u čemu je razlika?

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

    Većina religijskih tradicija vjeruje u postojanje zlog ili buntovnog bića koje se može identificirati kao đavo. Ovo biće je možda najprepoznatljivije po ulozi koju igra u kršćanstvu. Kroz vekove nosio je mnogo imena, ali dva najčešća su Sotona i Lucifer. Ovo je kratak pregled porijekla ovih imena.

    Ko je Sotona?

    Riječ satan je engleska transliteracija hebrejske riječi koja znači optužnik ili protivnik . Izvodi se od glagola koji znači suprotstaviti se.

    Ova riječ se često koristi u hebrejskoj Bibliji za označavanje ljudskih protivnika koji se protive Božjem narodu. Na primjer, tri puta u 1. poglavlju 1. Kraljevima riječ protivnik se koristi za nekoga ko bi se suprotstavio kralju. U ovim slučajevima, hebrejska riječ za protivnika koristi se bez određenog člana.

    To je upotreba riječi s određenim članom koja se odnosi na Sotonu, natprirodnog protivnika Boga i tužitelja Božjeg naroda, naglašavajući Sotonina uloga kao vrhovni protivnik.

    Ovo se događa 17 puta u hebrejskoj Bibliji, od kojih je prvi u Knjizi o Jovu. Ovdje nam je dat uvid u događaje koji se dešavaju izvan zemaljskog pogleda ljudi. “Sinovi Božji” se predstavljaju pred Jahvom, a sa njima se pojavljuje Sotona koji je došao iz lutanja po zemlji.

    Izgleda da je njegova uloga ovdje kao tužitelja ljudipred Bogom u nekom svojstvu. Bog od njega traži da Jova smatra pravednim čovjekom, a odatle Sotona nastoji dokazati da je Job nedostojan pred Bogom iskušavajući ga na razne načine. Sotona je također istaknut kao tužitelj jevrejskog naroda u trećem poglavlju Zaharije.

    Nalazimo da je ovaj isti protivnik istaknut u Novom zavjetu. On je odgovoran za Isusovo iskušenje u sinoptičkim jevanđeljima (Matej, Marko i Luka).

    Na grčkom u Novom zavjetu često se naziva 'đavo'. Ovaj izraz je prvi put korišten u Septuaginti , grčkom prijevodu hebrejske Biblije koji prethodi kršćanskom Novom zavjetu. Engleska riječ 'diabolical' također je izvedena iz istog grčkog diabolos .

    Ko je Lucifer?

    Ime Lucifer je ugrađeno u kršćanstvo od svog nastanka u rimskoj mitologiji . Povezuje se sa planetom Venerom kao sinom Aurore, boginje zore . To znači "Donositelj svjetlosti" i ponekad se smatralo božanstvom.

    Ime je došlo u kršćanstvo zbog spominjanja u Izaiji 14:12. Kralj Babilona se metaforički naziva "Zvijezda dana, sin zore". Grčka Septuaginta je prevela hebrejski u “donositelj zore” ili “ jutarnja zvijezda ”.

    Bibličar Jeronim Vulgata , napisana krajem 4. stoljeća, prevodi ovo u Lucifera. Vulgata je kasnije postalazvanični latinski tekst Rimokatoličke crkve.

    Lucifer je također korišten u Wycliffovom ranom engleskom prijevodu Biblije, kao i u verziji kralja Džejmsa. Većina modernih engleskih prijevoda napustila je upotrebu riječi „Lucifer“ u korist „jutarnje zvijezde“ ili „dnevne zvijezde“.

    Lucifer je postao sinonim za đavola i Sotonu iz tumačenja Isusovih riječi u Luka 10:18, “ Video sam Sotonu kako pada kao munja s neba ”. Više ranih crkvenih otaca, uključujući Origena i Tertulijana, stavili su ovaj tekst uz Isaiju 14 i opis velikog zmaja u Otkrivenju 3, kako bi sastavili opis pobune i pada Sotone.

    Mnogo kasnije se vjerovalo da je ime Lucifer ime Sotone kada je bio anđeo prije svoje pobune i pada.

    Ukratko

    Sotona, đavo, Lucifer. Svako od ovih imena odnosi se na istu personifikaciju zla u kršćanskoj metanaraciji.

    Iako nije posebno imenovano u Postanku 1, zmija koja se pojavljuje u Edenskom vrtu da iskuša Adama i Evu povezana je sa veliki zmaj iz Otkrivenja 3.

    Ovo se obično vjeruje da je pali anđeo Lucifer, Božji protivnik i tužitelj Božjeg naroda.

    Stephen Reese je istoričar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi radovi su objavljeni u časopisima i časopisima širom svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio istoriju. Kao dijete, provodio bi sate istražujući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u istorijskom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegovog vjerovanja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.