Satan vs. Lucifer - aký je medzi nimi rozdiel?

  • Zdieľajte To
Stephen Reese

    Väčšina náboženských tradícií verí v existenciu zlej alebo vzdorovitej bytosti, ktorú možno identifikovať ako diabla. Táto bytosť je azda najviac identifikovateľná pre úlohu, ktorú zohráva v kresťanstve. V priebehu storočí sa používalo mnoho mien, ale dve najčastejšie sú Satan a Lucifer. Toto je stručný pohľad na pôvod týchto mien.

    Kto je Satan?

    Slovo satan je anglická transliterácia hebrejského slova, ktoré znamená žalobca alebo protivník Je odvodené od slovesa, ktoré znamená odporovať.

    Toto slovo sa v hebrejskej Biblii často používa na označenie ľudských protivníkov, ktorí sa stavajú proti Božiemu ľudu. Napríklad v 1. knihe kráľov 11. kapitole sa trikrát používa slovo protivník na označenie niekoho, kto by sa postavil proti kráľovi. V týchto prípadoch sa hebrejské slovo pre protivníka používa bez určitého člena.

    Práve použitie slova s určitým členom označuje satana, nadprirodzeného protivníka Boha a žalobcu Božieho ľudu, čím sa zdôrazňuje úloha satana ako najvyššieho protivníka.

    V hebrejskej Biblii sa to vyskytuje sedemnásťkrát, z toho prvýkrát v Knihe Jóbovej. Tu máme možnosť nahliadnuť do udalostí, ktoré sa odohrávajú mimo pozemského pohľadu ľudí. "Boží synovia" predstupujú pred Jahveho a spolu s nimi sa objavuje aj satan, ktorý prišiel z potuliek po zemi.

    Zdá sa, že jeho úloha tu spočíva v tom, že je v istej funkcii žalobcom ľudí pred Bohom. Boh ho žiada, aby zvážil Joba, spravodlivého človeka, a odtiaľ sa satan snaží dokázať, že Jób je pred Bohom nehodný, a pokúša ho rôznymi spôsobmi. Satan ako žalobca židovského národa výrazne vystupuje aj v tretej kapitole Zachariáša.

    Ten istý protivník má významné postavenie aj v Novom zákone. V synoptických evanjeliách (Matúš, Marek a Lukáš) je zodpovedný za Ježišovo pokúšanie.

    V gréčtine Nového zákona sa často označuje ako "diabol". Tento termín bol prvýkrát použitý v Septuaginta , grécky preklad hebrejskej Biblie, ktorý vznikol pred kresťanským Novým zákonom. Anglické slovo "diabolical" je tiež odvodené z toho istého gréckeho diabolos .

    Kto je Lucifer?

    Meno Lucifer bolo začlenené do kresťanstva od jeho pôvodu v Rímska mytológia . Je spojená s planétou Venušou ako synom Aurora, bohyňa úsvitu Znamená "nositeľ svetla" a niekedy sa považoval za božstvo.

    Názov sa dostal do kresťanstva vďaka zmienke v Iz 14, 12. Babylonský kráľ sa metaforicky nazýva "Denná hviezda, syn úsvitu". Grécka Septuaginta preložila hebrejský názov na "prinášateľ úsvitu" alebo " ranná hviezda ".

    Biblický učenec Jerome je Vulgáta Vulgáta sa neskôr stala oficiálnym latinským textom rímskokatolíckej cirkvi.

    Lucifer sa používal aj vo Wycliffovom ranom anglickom preklade Biblie, ako aj vo verzii kráľa Jakuba. Väčšina moderných anglických prekladov upustila od používania "Lucifera" v prospech "rannej hviezdy" alebo "dennej hviezdy".

    Lucifer sa stal synonymom diabla a satana na základe výkladu Ježišových slov v Lukášovi 10,18: " Videl som Satana padať ako blesk z neba ". Viacerí raní cirkevní otcovia, vrátane Origena a Tertuliána, zaradili tento text vedľa Izaiáša 14 a opisu veľkého draka v Zjavení Jána 3, aby vytvorili opis vzbury a pádu satana.

    Až oveľa neskôr sa začalo veriť, že meno Lucifer je meno Satana, keď bol ešte anjelom pred svojou vzburou a pádom.

    V skratke

    Satan, diabol, Lucifer. Každé z týchto mien sa vzťahuje na tú istú personifikáciu zla v kresťanskom metanaratíve.

    Aj keď v 1. knihe Mojžišovej nie je konkrétne pomenovaný, had, ktorý sa objavil v rajskej záhrade, aby pokúšal Adama a Evu, je spojený s veľkým drakom zo Zjavenia Jána 3.

    Všeobecne sa verí, že je to padlý anjel Lucifer, Boží protivník a žalobca Božieho ľudu.

    Stephen Reese je historik, ktorý sa špecializuje na symboly a mytológiu. Napísal na túto tému niekoľko kníh a jeho práce boli publikované v časopisoch a časopisoch po celom svete. Stephen sa narodil a vyrastal v Londýne a vždy mal rád históriu. Ako dieťa trávil hodiny skúmaním starých textov a skúmaním starých ruín. To ho priviedlo k kariére v historickom výskume. Stephenova fascinácia symbolmi a mytológiou pramení z jeho presvedčenia, že sú základom ľudskej kultúry. Verí, že pochopením týchto mýtov a legiend môžeme lepšie pochopiť seba a náš svet.