Yn y byd sydd ohoni, mae ioga yn adnabyddus am ei fanteision corfforol a ffisiolegol. Fodd bynnag, mae gan y gweithgaredd effaith isel hwn hefyd hanes hir sy'n ymddangos mor bell yn ôl â 5000 o flynyddoedd. Parhewch i ddarllen i ddysgu mwy am wreiddiau hynafol yoga, y cysyniadau crefyddol ac athronyddol sy'n gysylltiedig ag ef, a'i esblygiad dros amser.

Gwreiddiau Hynafol Ioga

Mae tystiolaeth hanesyddol yn awgrymu bod yoga a arferwyd gyntaf gan Wareiddiad Indus-Sarasvati, a elwir hefyd yn Gwareiddiad Harappan , a oedd yn ffynnu yn Nyffryn Indus (Gogledd-Orllewin India heddiw), rhywbryd rhwng 3500 a 3000 CC. Mae'n debyg ei fod wedi dechrau fel ymarfer myfyrio, wedi'i ymarfer i leddfu'r meddwl.

Fodd bynnag, mae’n anodd gwybod sut y canfyddwyd yoga yn ystod y cyfnod hwn, yn bennaf oherwydd nad oes neb eto wedi darganfod yr allwedd i ddeall iaith pobl Indus-Sarasvati. Felly, mae eu cofnodion ysgrifenedig yn parhau i fod yn ddirgelwch i ni hyd yn oed heddiw.

Sêl Pashupati. PD.

Efallai mai’r cliw gorau a gafodd haneswyr o’r cyfnod cynnar hwn ynglŷn ag ymarfer yoga, yw’r ddelwedd sydd i’w gweld yn sêl Pashupati. Mae sêl Pashupati (2350-2000 CC) yn sêl steatite a gynhyrchwyd gan y bobl Indus-Sarasvati sy'n darlunio dyn triseffalaidd yn eistedd, corniog (neu dduwdod), sy'n ymddangos fel pe bai'n myfyrio'n heddychlon rhwng byfflo ac a. teigr. I rai ysgolheigion,gall ioga hefyd wella osgo'r corff yn sylweddol

Adgofio

Mae ioga yn amlwg wedi cael hanes hir, ac yn ystod y cyfnod hwnnw amser y datblygodd. Dyma grynodeb cyflym o'r prif bwyntiau a drafodwyd uchod:

• Cafodd ioga ei ymarfer gyntaf gan wareiddiad Indus-Sarasvati, yn Nyffryn Indus (Gogledd-Orllewin India), tua rhwng 3500 a 3000 CC.
• Yn y cyfnod cynnar hwn, mae'n debyg bod ioga yn cael ei ystyried fel ymarfer myfyrio.
• Ar ôl i wareiddiad Indus-Sarasvati ddod i ben, rhywle tua 1750 CC, etifeddodd y bobl Indo-Aryans yr arfer o yoga.
• Yna daeth proses o ddatblygu a barhaodd am tua deng canrif (15fed-5ed), pan esblygodd arfer yoga i gynnwys cynnwys crefyddol ac athronyddol.
• Trefnwyd y traddodiad cyfoethog hwn yn ddiweddarach gan yr Hindŵaidd saets Patanjali, a gyflwynodd, rywbryd rhwng yr 2il a'r 5ed ganrif CE, fersiwn systematig o ioga, a elwir yn Ashtanga Yoga (Ioga wyth aelod).
• Mae gweledigaeth Patanjali yn rhagdybio bod wyth cam mewn yoga, y mae'n rhaid i'r ymarferydd feistroli pob un ohonynt yn gyntaf, er mwyn sicrhau goleuedigaeth a rhyddhad ysbrydol.
• O ddiwedd y 19eg ganrif ymlaen, mae rhai meistri yogi cyflwyno fersiwn symlach o yoga i'r byd Gorllewinol.

Heddiw, mae ioga yn parhau i fod yn boblogaidd ledled y byd,cael ei ganmol am ei fanteision corfforol a meddyliol.

Ar ôl dod yn y gwareiddiad mwyaf yr Henfyd ar ei anterth, dechreuodd gwareiddiad Indus-Sarasvati ddirywio rywbryd tua 1750 CC, nes iddo bylu. Mae'r rhesymau dros y difodiant hwn yn dal i fod yn destun dadl ymhlith ysgolheigion. Fodd bynnag, ni ddiflannodd ioga, oherwydd etifeddwyd ei arfer yn lle hynny gan yr Indo-Aryans, grŵp o bobl grwydrol a oedd yn wreiddiol o'r Cawcasws ac a gyrhaeddodd ac ymgartrefu yng Ngogledd India tua 1500 CC.

Y Dylanwad Vedic mewn Ioga Cyn-Glasurol

Roedd gan yr Indo-Aryans draddodiad llafar cyfoethog yn llawn caneuon, mantras, a defodau crefyddol a drosglwyddwyd o un genhedlaeth i'r llall am ganrifoedd nes iddynt gael eu hysgrifennu o'r diwedd. i lawr rhywle rhwng 1500 a 1200 CC. Arweiniodd y weithred hon o gadwedigaeth at gyfres o destunau cysegredig o’r enw y Vedas.

Yn y Veda hynaf, y Rig Veda, y mae’r gair ‘ioga’ yn ymddangos wedi’i gofrestru am y tro cyntaf. Fe'i defnyddiwyd i ddisgrifio arferion myfyrio rhai crwydriaid asgetig gwallt hir a deithiodd trwy India yn yr hen amser. Ac eto, yn ôl traddodiad, y Brahmans (offeiriaid Vedic) a'r Rishis (gwelwyr cyfriniol) a ddechreuodddatblygu a mireinio ioga, trwy gydol y cyfnod a oedd yn ymestyn o'r 15fed i'r 5ed ganrif CC.

I’r doethion hyn, aeth apêl ioga ymhell y tu hwnt i’r posibilrwydd o gyrraedd cyflwr meddwl tawelach. Ystyrient y gallai yr arferiad hwn hefyd gynnorthwyo yr unigolyn i gyrhaedd y dwyfol o'i fewn ; trwy ymwadiad neu aberth defodol yr ego/hunan.

O ganol y 5ed ganrif i'r 2il ganrif CC, roedd Brahmans hefyd yn dogfennu eu profiadau a'u syniadau crefyddol mewn casgliad o ysgrythurau a elwir yn Upanishads. I rai ysgolheigion, mae'r Upanishads yn ymgais i drefnu'r wybodaeth ysbrydol a gynhwysir yn y Vedas. Fodd bynnag, yn draddodiadol, roedd ymarferwyr y gwahanol grefyddau Vedic hefyd wedi gweld yr Upanishads fel cyfres o ddysgeidiaeth ymarferol, a gyfansoddwyd yn bennaf i roi gwybod i unigolion sut i integreiddio elfennau craidd y traddodiad crefyddol hwn yn eu bywydau.

Mae yna o leiaf 200 Upanishads sy'n ymdrin ag ystod eang o bynciau crefyddol, ond dim ond 11 o'r rhain sy'n cael eu hystyried fel y 'prif' Upanishads. Ac, ymhlith y testunau hyn, mae'r Yogatattva Upanishad yn arbennig o berthnasol i ymarferwyr ioga (neu 'yogis'), gan ei fod yn trafod pwysigrwydd meistrolaeth y corff, fel modd o gael rhyddhad ysbrydol.

Mae'r Upanishad hwn hefyd yn cyffwrdd â thema gyson, ond hanfodol, o'r traddodiad Vedic: Y syniad bodnid eu cyrff na’u meddyliau yw pobl, ond eu heneidiau, y rhai a adwaenir orau fel ‘Atman.’ Y mae Atman yn ddilys, yn dragwyddol, ac yn ddigyfnewid, tra y mae y mater yn dymmorol ac yn agored i gyfnewidiad. Ar ben hynny, adnabod pobl â mater sy'n arwain yn y pen draw at ddatblygu canfyddiad rhithdybiol o realiti.

Yn ystod y cyfnod hwn, sefydlwyd hefyd bod o leiaf bedwar math o ioga. Y rhain yw:

• Mantra Yoga : Ymarfer sy'n canolbwyntio ar lafarganu mantras
• Laya Yoga : Practis sy'n canolbwyntio ar y diddymiad o ymwybyddiaeth trwy fyfyrdod
• Hatha Yoga : Arfer sy'n rhoi ei bwyslais ar weithgarwch corfforol
• Raja Yoga : Cyfuniad o'r holl fathau blaenorol o yoga

Byddai’r holl ddysgeidiaethau hyn yn cael eu datblygu a’u trefnu ymhellach yn y pen draw gan yogi saets Patanjali.

Patanjali a Datblygiad Ioga Clasurol

7> Gwerthwr Gorau o hyd. Gweler hwn yma.

Yn ei gyfnod cyn-glasurol, arferid yoga gan ddilyn sawl traddodiad gwahanol a esblygodd ar yr un pryd ond nad oeddent, a dweud y gwir, yn cael eu trefnu gan system. Ond newidiodd hyn rhwng y 1af a'r 5ed ganrif OC, pan ysgrifennodd y doeth Hindŵaidd Patanjali y cyflwyniad systematig cyntaf o ioga, a arweiniodd at gasgliad o 196 o destunau, sydd fwyaf adnabyddus fel Yoga Sutras (neu 'Yoga Aphorisms').<3

Systemeiddio Patanjali odylanwadwyd yn ddwfn ar ioga gan athroniaeth Samkhya, sy'n rhagdybio bodolaeth deuoliaeth gyntefig sy'n cynnwys Prakriti (mater) a Purusha (yr ysbryd tragwyddol).

Yn unol â hynny, roedd y ddwy elfen hyn ar wahân yn wreiddiol, ond ar gam dechreuodd Purusha uniaethu â rhai agweddau ar Prakriti ar ryw adeg yn eu hesblygiad. Yn yr un modd, yn ôl gweledigaeth Patanjali, mae bodau dynol hefyd yn mynd trwy'r math hwn o broses ddieithrio, sydd yn y pen draw yn arwain at ddioddefaint. Fodd bynnag, mae ioga yn ceisio gwrthdroi'r deinamig hwn, trwy roi'r cyfle i unigolion yn raddol adael rhith y 'mater hunan-gyfwerth' ar eu hôl, er mwyn iddynt allu dychwelyd i'w cyflwr cychwynnol o ymwybyddiaeth bur.

Patanjali (Ioga wyth aelod) yr ymarfer o yoga yn wyth cam, ac mae'n rhaid i'r Yogi feistroli pob un ohonynt er mwyn cyrraedd Samadhi (goleuedigaeth). Y camau hyn yw:

1. Yama (atal): Paratoi moesegol sy'n cynnwys dysgu sut i reoli'r ysgogiad i anafu pobl eraill. Yr hyn sy'n hollbwysig i'r cam hwn yw ymatal rhag dweud celwydd, avaris, chwant, a dwyn.
2. Niyama (disgyblaeth): Hefyd yn canolbwyntio ar baratoi moesegol yr unigolyn, yn ystod y cam hwn, rhaid i'r iogi hyfforddi ei hun i ymarfer puro ei gorff yn rheolaidd (glendid); bod yn fodlon ar ei sefyllfa faterol; i gael ffordd asgetig obywyd; i fod yn gyson yn astudio'r metaffiseg sy'n gysylltiedig â rhyddhad ysbrydol; ac i ddyfnhau ei ymroddiad i dduw.
3. 7>Asana (sedd): Mae'r cam hwn yn cynnwys cyfres o ymarferion ac osgo'r corff sydd i fod i wella cyflwr corfforol y prentis. Nod Asana yw rhoi mwy o hyblygrwydd a chryfder i'r ymarferydd ioga. Yn y cyfnod hwn, dylai'r yogi hefyd feistroli'r gallu i ddal yr ystumiau dysgedig am gyfnodau estynedig.
4. 7>Pranayama (rheoli anadl): Hefyd yn ymwneud â pharatoad corfforol yr unigolyn, mae'r cam hwn wedi'i gyfansoddi gan gyfres o ymarferion anadlol gyda'r bwriad o gymell yr iogi i gyflwr o ymlacio llwyr. Mae Pranayama hefyd yn hwyluso sefydlogi'r anadl, sydd yn ei dro yn caniatáu i feddwl yr ymarferydd osgoi cael ei dynnu sylw gan feddyliau rheolaidd neu deimladau o anghysur corfforol.
5. Pratyahara (tynnu'r synhwyrau'n ôl): H Mae'r cam hwn yn cynnwys ymarfer y gallu i dynnu sylw'ch synhwyrau oddi wrth wrthrychau yn ogystal ag ysgogiadau allanol eraill. Nid yw Pratyahara yn cau'r llygaid i realiti, ond yn hytrach yn cau prosesau meddwl rhywun yn ymwybodol i'r byd synhwyraidd fel y gall yr iogi ddechrau agosáu at ei fyd mewnol, ysbrydol.
6. Dharana (crynodiad y meddwl): Drwy'r cyfnod hwn, rhaid i'r iogi arfer y gallu i osod llygad ei feddwl ar uncyflwr mewnol penodol, delwedd, neu un rhan o'i gorff, am gyfnodau estynedig o amser. Er enghraifft, gellir cysylltu’r meddwl â mantra, delwedd duwdod, neu ben eich trwyn. Mae Dharana yn helpu'r meddwl i grwydro o'r naill feddwl i'r llall, gan wella gallu'r ymarferwr i ganolbwyntio.
7. Dhyana (myfyrdod crynodedig): Mynd ymhellach i baratoi'r meddwl, ar hyn o bryd , rhaid i'r yogi arfer math o fyfyrdod anfeirniadol, gan ganolbwyntio ei feddwl ar un gwrthddrych sefydlog. Trwy Dhyana, mae'r meddwl yn cael ei ryddhau o'i syniadau rhagdybiedig, gan ganiatáu i'r ymarferydd ymgysylltu'n weithredol â'i ffocws.
8. Samadhi (cyfanswm hunan-gasgliad): Dyma'r cyflwr canolbwyntio uchaf sydd gall person gyflawni. Trwy Samadhi, mae ffrwd ymwybyddiaeth y myfyriwr yn llifo'n rhydd oddi wrtho i wrthrych ei ffocws. Ystyrir hefyd fod yr iogi hefyd yn cael mynediad i ffurf uwch a phurach o realiti wrth gyrraedd y cam hwn.
>

Heddiw, mae mwyafrif yr ysgolion ioga sy’n bodoli yn seilio eu dysgeidiaeth ar weledigaeth Patanjali o ioga clasurol.Fodd bynnag, yn y byd Gorllewinol, mae'r rhan fwyaf o ysgolion ioga yn ymddiddori'n bennaf yn agweddau corfforol ioga.

Sut Cyrraedd Ioga'r Byd Gorllewinol?

Cyrhaeddodd ioga fyd y Gorllewin am y tro cyntaf rhwng diwedd y 19eg. a'r 20fed ganrif gynnar, pan ddechreuodd rhai doethion Indiaidd oedd wedi teithio i Ewrop a'r Unol Daleithiau ledaenu'r newyddion am yr arfer hynafol hwn.

Mae haneswyr yn aml yn awgrymu bod y cyfan wedi dechrau gyda chyfres o ddarlithoedd a roddwyd gan yr yogi Swami Vivekananda yn Senedd Crefydd y Byd yn Chicago ym 1893, ynghylch ymarfer yoga a'i fanteision. Yno, derbyniwyd sgyrsiau Vivekanada a'i arddangosiadau dilynol gyda syndod a diddordeb mawr gan ei gynulleidfa orllewinol.

Roedd yr ioga a ddaeth i'r Gorllewin, fodd bynnag, yn fersiwn symlach o'r traddodiadau Yogic hŷn, gydag un pwyslais ar yr asanas (osgo corff). Byddai hyn yn esbonio pam yn y rhan fwyaf o achosion mae'r cyhoedd o'r Gorllewin yn meddwl am yoga yn bennaf fel ymarfer corfforol. Cyflawnwyd y fath symleiddio gan rai meistri yoga enwog fel Shri Yogendraji a Swami Vivekananda ei hun.

Cafodd cynulleidfa ehangach gyfle i gael golwg agosach ar yr arfer hwn pan ddechreuwyd sefydlu ysgolion ioga yn yr Unol Daleithiau, yn ystod hanner cyntaf yr 20fed ganrif. Ymhlith y sefydliadau hyn, un o'r rhai sy'n cael ei gofio fwyaf yw'r stiwdio ioga a sefydlwyd gan Indra Devi yn Hollywood, ym 1947. Yno, mae'rCroesawodd yogini amryw o sêr ffilm y cyfnod, megis Greta Garbo, Robert Ryan, a Gloria Swanson, fel ei disgyblion.

Y llyfr Le Yoga: Immortalité et Liberté , a gyhoeddwyd ym 1954 gan yr hanesydd crefyddau enwog Mircea Eliade, hefyd wedi helpu i wneud cynnwys crefyddol ac athronyddol yoga yn fwy hygyrch i ddeallusion gorllewinol, a sylweddolodd yn fuan fod y traddodiadau Yogic yn cynrychioli gwrthbwysau diddorol i gerrynt cyfalafol meddwl yr epoc.

Beth yw'r Manteision o Ymarfer Ioga?

Ar wahân i helpu pobl i wrando ar eu byd ysbrydol mewnol, mae gan ymarfer yoga fanteision eraill (mwy diriaethol), yn enwedig o ran gwella iechyd corfforol a meddyliol rhywun . Dyma rai o’r manteision y gallech elwa ohonynt pe baech yn penderfynu cymryd yoga:

• Gall yoga helpu i reoli pwysedd gwaed, sydd yn ei dro yn lleihau’r risg o ddioddef trawiad ar y galon
• Gall ioga helpu i wella hyblygrwydd, cydbwysedd a chryfder y corff
• Gall ymarferion anadlu sy'n gysylltiedig ag ioga wella swyddogaethau'r system resbiradol
• Gall ymarfer ioga hefyd leihau straen<12
• Gall ioga helpu i leihau llid yn y cymalau a chyhyrau chwyddedig
• Mae ymarfer yoga yn caniatáu i'r meddwl ganolbwyntio ar dasgau am gyfnodau hirach o amser
• Gallai yoga helpu i leihau pryder
• 12>
• Yn ymarfer