Դրուիդները նախաքրիստոնեական Իռլանդիայի իմաստուն շամաններն էին: Նրանք կրթություն էին ստանում ժամանակի արվեստում, որը ներառում էր աստղագիտություն, աստվածաբանություն և բնագիտություն: Նրանք մեծ հարգանք էին վայելում ժողովրդի կողմից և աշխատում էին որպես հոգևոր խորհրդատուներ Իռլանդիայի ցեղերի համար:

Ովքե՞ր էին իռլանդական դրուիդները:

Դրուիդ պատկերող արձան

Հին Իռլանդիայում գոյություն ուներ գիտելիքի գաղտնի ձև, որն իր մեջ ներառում էր բնական փիլիսոփայության, աստղագիտության, մարգարեության և նույնիսկ մոգության խորը ըմբռնումը բառի բուն իմաստով` ուժերի մանիպուլյացիա:

Դրա ապացույցը: Բնության ակնհայտ վարպետությունը կարելի է տեսնել մեծ մեգալիթյան կառույցներում, որոնք համահունչ են աստղագիտական ​​համահարթեցմանը, թվային երկրաչափությունը և օրացույցները ներկայացնող քարե ժայռապատկերներում և դեռ գոյություն ունեցող բազմաթիվ պատմություններում: Հզոր տղամարդիկ և կանայք, ովքեր հասկանում էին այս իմաստությունը, հայտնի էին որպես Դրուիդներ կամ Դրուի հին իռլանդերենում:

Իռլանդիայի դրուիդները կելտական ​​հասարակության հոգևոր ողնաշարն էին, և չնայած նրանք կիսում էին Արևմտյան Եվրոպայի հետ ընդհանուր ժառանգությունը, նրանք երբեք չպետք է շփոթել կելտական ​​քահանաների հետ:

Դրուիդները ոչ միայն հոգևոր մտավորականներ էին, այլև շատերը նաև կատաղի մարտիկներ էին: Իռլանդացի և Օլսթերյան հայտնի առաջնորդները, ինչպիսիք են Էմեյն Մաչայի Ցիմբեթը, Մյունսթերից Մոգ Ռոյթը, Քրուն Բա Դրուին և Ֆերգուս Ֆոգան, երկուսն էլ դրուիդներ էին և մեծ մարտիկներ:իմաստուն:

Փոխարենը, բառը սկսեց ասոցացվել մի մարդու հետ, ով այլասերված, անաստված գուշակ կամ կախարդ էր, արժանի չէր հարգանքի կամ հարգանքի:

Ֆիլիի մասնակցությունը դրուիդիզմի տապալմանը

Կային նաև մարգարեներ և օրենսդիրներ, որոնք հայտնի էին որպես «Ֆիլի», որոնք երբեմն կապված էին Դրուիդների հետ իռլանդական լեգենդում: Այնուամենայնիվ, տարածաշրջանում քրիստոնեության ներմուծման ժամանակ նրանք դարձան գերիշխող խումբ, և դրուիդները սկսեցին հետին պլան մղվել:

Ֆիլին դարձավ այն, ինչ լեգենդար դրուիդները ժամանակին խորհրդանշում էին հասարակության մեջ: Այնուամենայնիվ, պարզ է, որ նրանք առանձին խումբ էին, քանի որ նշվում է, որ Սուրբ Պատրիկը չէր կարող հաղթահարել դրուիդներին առանց նախապես ֆիլիներին դարձի բերելու:

Այս պահից 4-րդ դարից ֆիլիները համարվում էին կրոնական ողնաշարը: հասարակության։ Նրանք, ամենայն հավանականությամբ, մնացին հանրաճանաչ, քանի որ նրանք համահունչ էին քրիստոնեական ուսմունքներին: Նրանցից շատերը դարձան վանականներ, և թվում է, որ սա շրջադարձային կետն էր Իռլանդիայի հռոմեականացման/քրիստոնեացման գործում: հատկապես Ուլայդ նահանգում, հավատարիմ մնացին իրենց դրուիդներին: Նրանք դեմ էին վաղ հռոմեական եկեղեցու ուսմունքին և հրահանգներին և պայքարում էին դրա տարածման դեմ:

Fergus Fogha – The Last King of Emain Macha

Fergus Fogha էրՕլսթերի վերջին թագավորը, ով բնակեցրեց Էմայն Մաչա հնավայրը, նախքան սպանվելը Մուիրդեչ Տիրախի հրամանով: Իռլանդական Բալլիմոտի գրքից հետաքրքիր հատվածում ասվում է, որ Ֆերգուսը սպանել է Կոլա Ուայսին նիզակի հարվածով, օգտագործելով կախարդություն, ինչը ցույց է տալիս, որ Ֆերգուսը դրուիդ էր: Քրիստոնյա մի գիտնականի աչքում նա շահարկել է բնության ուժերը՝ սպանելու Կոլա Ուայսին: Բա Դրուին իռլանդական ծագումնաբանություններում հիշատակվում է որպես «վերջին դրուի»։ Նա 4-րդ դարում Օլսթերի և Քրուտնի թագավորն էր։ Ասում էին, որ Կրուիթները թագավորական դինաստիան էր, որը բնակեցրեց Էմհայն Մաչան և հարկադրված էր դեպի արևելք՝ վաղ քրիստոնեական ժամանակաշրջանում բազմաթիվ պատերազմներից հետո

Կրուին բա Դրուին սպանեց Մուիրդեաչ Տիրախին, երբ նա ներխուժեց Ուլայդը: Նա ուղարկել էր Կոլա դինաստիան Ուլսթերմենների դեմ։ Սա վրեժ լուծեց Ֆերգուս Ֆոգասի մահվան համար: Կոլաները վերջերս գրավել էին Ուլայդի տարածքի մի մեծ մասը և այն վերանվանեցին «Airgialla», որը դարձավ Իռլանդիայի հռոմեական-հուդա քրիստոնեական կենտրոններից մեկը:

Cruinn Ba Drui-ի թոռը՝ Սարան, Օլսթերի արքա 5-րդ թ. դարում, ասվում էր, որ դաժանորեն ընդդիմանում էր Սուրբ Պատրիկի ավետարանական ուսմունքներին, մինչդեռ նրանց հարևան ցեղը՝ Դալ Ֆիատաչը, դարձավ Ուլայդում առաջին նորադարձները:

Ճակատամարտ Իռլանդիայի համար

Յոթերորդ դարում դարում, մեծ ճակատամարտ է տեղի ունեցել ժամանակակից քաղաքի Մոիրա քաղաքում, CoՈւլայդների առաջնորդ Կոնգալ Կլաենը և նրա մրցակիցները՝ Գաելիգեն և Ուի Նիլ դինաստիայի Դոմանալ II-ի քրիստոնեացված ցեղերը։ Ճակատամարտը գրանցված է Քեյթ Մագ Ռեյթ պոեմում:

Կոնգալ Կլեենը Տարայի միակ թագավորն էր, որը հիշատակվում է հին իռլանդական օրենքի օրինական ձեռագրում: Թվում է, թե նա թագավոր էր, բայց ստիպված եղավ հրաժարվել իր գահից՝ իր հեղինակության թերության պատճառով, որը, ըստ լեգենդների, դրդված էր Դոմնհոլ II-ի կողմից:

Ասվում է, որ Կոնգալը բազմիցս դիտողություններ է արել այն մասին, թե ինչպես է Դոմնալը մեծապես ազդվել է իր կրոնական խորհրդականի կողմից՝ հաճախ վերահսկվելով նրա մանիպուլյատիվ գործողություններով: Մյուս կողմից, Կոնգալը ողջ սագայի ընթացքում խորհուրդ էր տալիս իր Դուբհդիաչ անունով դրուիդը:

Մոյրայի ճակատամարտը (մ. վերադարձնել Ուլայդների համադաշնության հնագույն տարածքը և վերահսկել հեթանոսական վայրը, որը հայտնի է որպես Տարա: Ճակատամարտը գրանցվեց որպես Իռլանդիայում երբևէ տեղի ունեցած ամենամեծ ճակատամարտերից մեկը, և խաղադրույքները, եթե դրանք ներկայացնում էին դրուիդներին ընդդեմ քրիստոնեության, չէին կարող ավելի բարձր լինել բնիկ Ուլայդյան ռազմիկների համար:

Կոնգալը, բարձրացնելուց հետո: Պիկտների բանակը, ռազմիկներ Հին հյուսիսից Անգլիայում և Անգլոսից, պարտություն կրեց այս ճակատամարտում մ.թ. 637 թվականին: Նա սպանվեց ճակատամարտում և այս պահից ի վեր քրիստոնեությունը դարձավ Իռլանդիայում գերիշխող հավատքի համակարգը: Այս պարտությամբ մենք տեսնում ենք երկուսն էլՕլսթերի ցեղային համադաշնության անկումը և դրուիդիզմի ազատ պրակտիկան:

Ենթադրվում է, որ Կոնգալը ծրագրել էր վերականգնել հեթանոսությունը Տարայում, եթե նա հաջողակ լիներ ճակատամարտում: Այլ կերպ ասած, նա ծրագրում էր վերականգնել հին հավատալիքներն ու գիտելիքները, որոնք կազմում էին դրուիդիզմը, հեռացնելով վերջերս սկսված քրիստոնեությունը:

Ոչ մի պահպանված խոշոր ձեռագիր կամ հղում չի տալիս մանրամասն նկարագրություն Դրուիդների մասին Իռլանդիայում, քանի որ նրանց գիտելիքները երբեք չեն գրվել համահունչ պատմական ձևով: Նրանք թողեցին իրենց գաղտնի ձևի գիտելիքի հետքերը քարե մեգալիթների, շրջանների և կանգուն քարերի վրա:

Դրուիդները երբեք ամբողջությամբ չեն անհետացել Իռլանդիայից, այլ փոխարենը զարգացել են ժամանակի հետ՝ միշտ պահպանելով իրենց կապը բնության հետ: 3>

Biles կամ սուրբ ծառերը դեռևս հիշատակվում են 11-րդ դարի Իռլանդիայի պատմության ընթացքում բարդների, պատմաբանների, գիտնականների, բնափիլիսոփաների, վաղ շրջանի գիտնականների և բժիշկների կողմից: Այս մարդիկ արդիականացված դրուիդներն էին. կրթված և իմաստուն էակներ:

Նեո դրուիդիզմ (Ժամանակակից դրուիդիզմ)

Դրուիդների շքանշանի արարողություն, Լոնդոն (2010): PD.

Դրուիդիզմը վերածնունդ ապրեց 18-րդ դարում: Այն առաջացել է որպես մշակութային կամ հոգևոր շարժում, որը հիմնված է հին դրուիդների ռոմանտիկացման վրա։ Վաղ դրուիդների հավատը բնության պաշտամունքի վերաբերյալդարձավ ժամանակակից դրուիդիզմի հիմնական համոզմունքը:

Այս ժամանակակից դրուիդների մեծամասնությունը դեռևս նույնականացվել է որպես քրիստոնյա և կազմել են եղբայրական կարգերի նման խմբեր: Մեկը կոչվում էր «Դրուիդների հնագույն կարգը» և հիմնադրվել է Բրիտանիայում 1781 թվականին:

20-րդ դարում մի քանի ժամանակակից դրուիդական խմբեր փորձեցին վերստեղծել այն, ինչ իրենց կարծիքով դրուիդիզմի իսկական ձևն էր և փորձեցին ստեղծել պատմականորեն ավելի ճշգրիտ պրակտիկա: Այնուամենայնիվ, ի վերջո, այն ավելի շատ հիմնված էր Գալիայի դրուիդիզմի վրա, ներառյալ սպիտակ զգեստների օգտագործումը և շրջում մեգալիթյան շրջաններով, որոնք երբեք նախատեսված չէին օգտագործել որպես տաճար:

Եզրակացություն

Մեկ ժամանակի ընթացքում դրուիդները կելտական ​​համակարգի ամենահզոր խմբերից էին, սակայն քրիստոնեության գալուստով նրանց ուժն ու հասանելիությունը դանդաղորեն թուլացավ:

Իռլանդիայի դրուիդները՝ իմաստուն, ինքնակրթված էակներ, ովքեր ժամանակին համարվում էին հասարակության հոգևոր ողնաշարը, որը երբեք ամբողջովին անհետացավ: Փոխարենը, նրանք ժամանակի հետ վերածվեցին մի հասարակության, որն ընտրեց օտար կրոնը հայրենի հավատքի համակարգի փոխարեն:

Դրուի ստուգաբանությունը

Դրուիդները հին իռլանդերենում հայտնի էին որպես Դրուի նշանակում է « տեսանող» կամ «իմաստուն էակ», սակայն լատիներեն-գեյլգերեն լեզվի զարգացման ժամանակ, որը տեղի ունեցավ գալուստով քրիստոնեության մոտ, Gaelige (գաելական) բառը Draoi թարգմանվեց ավելի բացասական տերմինով։ կախարդ ։

Որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ Drui կապված է իռլանդական «Dair» բառի հետ, որը նշանակում է կաղնու ծառ։ Հնարավոր է, որ «Դրուին» կարող է նշանակել « կաղնու ծառի իմաստուններ », սակայն դա ավելի շատ վերաբերում է Գալիշ Դրուիդներին, ովքեր, ըստ Հուլիոս Կեսարի և այլ գրողների, հարգում էին կաղնին որպես աստվածություն. Իռլանդական լեգենդում, սակայն,  հուն ծառը հաճախ համարվում է ամենասուրբը: Իռլանդական հասարակություններում շատ ցեղեր ունեին սուրբ մաղձ կամ ծառ, ուստի քիչ հավանական է, որ կաղնու ծառը Drui բառի ծագումն է:

Իռլանդական բնօրինակ բառը: Դրուին , հետևաբար, լավագույնս մեկնաբանվում է որպես «իմաստուն» կամ «տեսանող», որն ավելի շատ ընդհանրություններ ունի Արևելքի մոգերի (իմաստունների) հետ, քան միջնադարյան մոգերի հետ:

Դրուիդիզմի ծագումը Իռլանդիայում

Դրուիդիզմի ծագումը Արևմտյան Եվրոպայում ժամանակի ընթացքում կորել է, այնուամենայնիվ, կան բազմաթիվ ապացույցներ, որոնք ենթադրում են, որ Իռլանդիան եղել է դրուիդական գիտելիքների սկզբնական հայրենիքը:

Հուլիոս Կեսարի վկայության համաձայն.Դրուիդիզմը Գալական պատերազմներում , եթե ցանկանում էիք ձեռք բերել դրուիդների ուսուցանած գիտելիքները, ապա պետք է գնայիք Բրիտանիա:

Պտղոմեոս Ալեքսանդրացին, ով 2-րդ դարում ձեռագիր գրեց. որը կոչվում է Geographia , որը շատ օգտակար տեղեկություններ է տալիս Արևմտյան Եվրոպայի աշխարհագրության մասին մոտավորապես մ.թ. 1-ին դարում: Այս աշխատության մեջ Պտղոմեոսը Իռլանդիան անվանում է «սրբազան կղզի» և ինչպես ժամանակակից Իռլանդիան, այնպես էլ Բրիտանիան թվարկում է որպես կղզիներ: «Pretannaki»:

Նա նույնականացրեց Մոնա (Անգլսի) և Մեն կղզիները կոորդինատների միջոցով և հայտարարեց, որ դրանք գտնվում են իռլանդական ցեղերի ինքնիշխանության ներքո, որոնք հակառակ են բրիտանացիներին, ավելացնելով այն գաղափարը, որ Իռլանդիան է: Դրուիդիզմի տունը Արևմտյան Եվրոպայում:

Ջոն Ռիսը ենթադրում է, որ դրուիդական հավատալիքներն ու գիտելիքները փոխանցվել են Բրիտանիայի և Իռլանդիայի վաղ ոչ կելտական ​​ցեղերին, նախքան հետագայում կելտերի կողմից ընդունվելը:

Ի՞նչ լիազորություններ ունեին դրուիդները:

Դրուիդները հարգված էին իռլանդական լեգենդներում որպես l-ի տղամարդիկ և կանայք վաստակելով, հաճախ կրթություն ստանալով բազմաթիվ առարկաներից: Նրանք հարգում էին իրենց ցեղային բնակչությանը և հաճախ ասում են, որ նրանք ավելի մեծ նշանակություն ունեին, քան թագավորները: Իռլանդական լեգենդներն ասում էին, որ իրենք վերջին խոսքն էին տոհմային համայնքների հետ կապված շատ հարցերի վերաբերյալ:

Թագավորներին ընտրելու իշխանությունը

Դրուիդները շատ հզոր էին իրենց հասարակություններում, ուստի այնքան, որ թագավորին ընտրեցին աշամանիստական ​​ծես, որը հայտնի է որպես Ցուլի երազ :

Արքայական պալատում ոչ ոք, ներառյալ թագավորը, չէր կարող խոսել, քանի դեռ դրուիդը նախ չէր խոսել, և դրուիդներն ունեին վերջին խոսքը ցանկացած հարցում: Դրուիդները կարող են խլել նրանց իրավունքները, ովքեր ընդդիմանում են իրենց և արգելել նրանց մասնակցել կրոնական արարողություններին և համայնքի այլ գործառույթներին:

Սա, ըստ էության, մարդուն կդարձնի պարիա` հասարակությունից հեռացված: Բնականաբար, ոչ ոք չէր ցանկանում հայտնվել Դրուիդի սխալ կողմում:

Բնությունը կառավարելու ուժը

Հնագույն պատմությունները պատմում են դրուիդների մասին, որոնք կոչ էին անում մառախուղի կամ փոթորիկների՝ դրանք տապալելու համար: ովքեր ընդդիմանում էին նրանց։ Ասում էին, որ նրանք կարող էին կոչ անել բնությանը, որպեսզի օգնի իրենց կարիքի ժամանակ:

Օրինակ, Մաթգեն անունով դրուիդը, ասվում է, որ իր թշնամիներին ջախջախել է լեռներից քարերով: Ոմանք, ըստ երևույթին, կանչեցին ձնաբքեր և խավար:

Կան պատմություններ այն մասին, որ վաղ քրիստոնյա միսիոներները վերցրել են այդ զորությունները դրուիդներից, երբ հարձակվել են նրանց թշնամիների կողմից:

Դարձեք անտեսանելի

Ասում էին, որ դրուիդները կարող էին հագնել այնպիսի թիկնոց, որը նրանց անտեսանելի էր դարձնում վտանգի ժամանակ: Վաղ քրիստոնեությունը որդեգրեց այս գաղափարը՝ այն անվանելով «պաշտպանության թիկնոց»:

Օգտագործեք կախարդական փայտիկներ

Որոշ գրություններ խոսում են այն մասին, որ դրուիդները օգտագործում էին զանգերով կախած ճյուղերը որպես գավազաններ: Օրինակ՝ դադարեցրեք մարտերը:

Shape-shift

Կան պատմություններ Դրուիդների մասին, որոնք ընդունում են այլ ձևեր: ՀամարՕրինակ, երբ դրուիդ Ֆեր Ֆիդայիլը տանում էր մի երիտասարդ կնոջ, նա փոխեց իր արտաքինը կնոջ արտաքինով:

Ասում էին, որ դրուիդները մարդկանց կենդանիներ էին դարձնում, ինչպես օրինակ Դալբի՝ տիկին Դրուիդի պատմության մեջ, երեք զույգերի վերածելով խոզերի:

Ստիպել գերբնական քնի վիճակներ

Որոշ դրուիդներ, ինչպես հայտնի է, կարողացել են առաջացնել հիպնոսի կամ տրանս վիճակի ձև, որպեսզի ստիպեք մարդկանց ասել ճշմարտությունը:

Դրուիդները որպես ուսուցիչներ

Մինչ ոմանք ասում են, որ դրուիդների իմաստությունը գաղտնի է պահվել և փոխանցվել միայն ընտրյալներին, մյուսները կարծում են, որ դրուիդները բացահայտորեն ուսուցանում էին հանրությանը, և նրանց դասերը հասանելի էին յուրաքանչյուր կաստայի բոլոր մարդկանց:

Նրանք հաճախ հանելուկներով կամ առակներով ուսուցանում էին սկզբունքներ, ինչպիսիք են աստվածների պաշտամունքը, չարից զերծ մնալը և լավ վարքագիծը: Նրանք նաև թաքուն դասեր էին տալիս ազնվականներին, հանդիպում էին քարանձավներում կամ մեկուսի կղզում։ Նրանք երբեք չեն գրել իրենց գիտելիքները, այնպես որ, երբ նրանք սպանվել են հռոմեական արշավանքի ժամանակ, նրանց ուսմունքներից շատերը կորել են:

Ուլայդի մեծ դրուիդը՝ Ցիմբեաթ Մակ Ֆինթենը, կներկայացնի իր ուսմունքները Դրյուիդեխտի մասին կամ դրուիդական գիտություն՝ Էմայն Մաչայի հնագույն մայրաքաղաքի շուրջը հավաքված ամբոխներին: Նրա ուսմունքները փոխանցվում էին բոլոր հետաքրքրվողներին: Այնուամենայնիվ, միայն ութ հոգի էին հասկացել նրա ուսմունքները և այդպիսով ընդունվել որպես ուսանող: Մեկ այլ աղբյուր նշում է, որ նա ուներ մոտ հարյուր հետևորդ– հսկայական թիվ դրուիդների համար:

Այս ամենը ամրապնդում է այն միտքը, որ հոգևոր և կրոնական մակարդակում դրուիդիզմը վերապահված չէր հասարակության որոշակի դասի կամ խմբի, բայց բոլորը կարող էին մասնակցել ուսմունքներին: Նրանք, ովքեր կարող էին ըմբռնել սկզբունքները կամ հետաքրքրված էին, կընդունվեին որպես ուսանող:

Դրուիդների խորհրդանիշները Իռլանդիայում

Սիմվոլիզմը շատ կարևոր էր հին աշխարհի ցեղերի համար, և սա Իռլանդիայում չի տարբերվում: Ստորև բերված են դրուիդների ամենակարևոր խորհրդանիշներից :

Տրիսկելիոն

Բառը triskelion գալիս է հունարեն triskeles, որը նշանակում է «երեք ոտք»։ Այն բարդ հնագույն խորհրդանիշ է և o դրուիդների համար ամենակարևոր խորհրդանիշներից մեկն էր: Այն հայտնաբերվել է Նյուգրենժի մեգալիթյան խցիկի վրա՝ Օլսթերում գտնվող վահանի և Էմեյն Մաչայից հայտնաբերված ոսկու համաձուլվածքով գոնգի կողքին:

Եռակի պարույրը, ենթադրաբար, սուրբ է եղել դրուիդական հավատալիքներում, որը ներկայացնում է եռակի բնույթը: համընդհանուր օրենքների և նրանց շատ այլ փիլիսոփայական համոզմունքների մասին: Դրուիդները հավատում էին հոգու վերաբնակեցմանը, որը ենթադրում էր երեք բան՝ պատիժ, վարձատրություն և հոգու մաքրում:

Ենթադրվում է, որ այն նաև ներկայացնում էր շարժումը, քանի որ ձեռքերը դրված են այնպես, որ ենթադրում են. շարժում դեպի դուրս կենտրոնից: Այս շարժումը խորհրդանշում էր էներգիաները և կյանքի շարժումըցիկլերը և մարդկության առաջընթացը:

Պույրի երեք թեւերից յուրաքանչյուրը նույնպես նշանակալի էր: Ոմանք կարծում են, որ դրանք խորհրդանշում են կյանքը, մահը և վերածնունդը, իսկ մյուսները կարծում են, որ դրանք ներկայացնում են ոգին, միտքը և ֆիզիկական մարմինը կամ անցյալը, ներկան և ապագան: Հնարավոր է, որ դրուիդների համար տրիսկելիոնի երեք թեւերը նշանակում էին երեք աշխարհներ՝ հոգևոր, երկրային և երկնային:

Հավասար զինված Խաչ

Թեև խաչերը հաճախ կապված են քրիստոնեության հետ, կելտական ​​խաչի ձևը հնացել է քրիստոնեությանը: Հավասար ձեռքի ձևը հաճախ կոչվում է «քառակուսի խաչ»: Դրա իմաստը ժամանակի ընթացքում կորել է, քանի որ այս տարածաշրջանում այդ ժամանակներում գիտելիքների մեծ մասը փոխանցվում էր բանավոր: Միակ գրավոր արձանագրությունները եղել են Օղամ անունով հայտնի այբուբենի քարե արձանագրությունները։ Վաղ լեգենդները խոսում են այն մասին, որ եղևնիի ճյուղերը ձևավորվել են Օղամ այբուբենի տառերով T-աձև խաչերի տեսքով:

Ենթադրվում է, որ հավասարազոր խաչը գործել է որպես աշխարհի համընդհանուր զորությունների խորհրդանիշ: արև և լուսին. Ոմանք կարծում են, որ խաչի չորս թեւերը ներկայացնում են տարվա չորս եղանակները, կամ չորս տարրերը ՝ ջուրը, հողը, կրակը և օդը:

Խորհրդանիշի ձևն ու նշանակությունը դանդաղ զարգացավ և սկսեց նմանվել ավելի ուշ քրիստոնեական խաչին: Ամբողջ Իռլանդիայում միջնադարյան փորագրությունների վրա հայտնաբերվել են հավասարազոր խաչաձև ձևեր, որոնք հաճախ ընդգրկված են շրջանով.հնարավոր է, որ ներկայացնում էր Երկիրը:

Օձը

Օձը ևս մեկ կարևոր խորհրդանիշ էր, որը կապված էր իռլանդական դրուիդների հետ: Կոպիտ օձաձև փորագրություններ են հայտնաբերվել Իռլանդիայի Լաութ կոմսությունում, ինչպես նաև բրոնզե դարի բազմաթիվ արտեֆակտներ, որոնք ունեն երկրաչափական նախշեր, որոնք մեծ նմանություն ունեին օձագլուխ մոտիվներով ավարտվող պարույրների հետ:

Նյուգրենջ, որտեղ մենք գտնում ենք ամենահիններից մեկը: Տրիսկելիոն ժայռապատկերները հաճախ անվանում են «մեծ օձի բլուր»՝ իր կորաձև ձևի պատճառով: Հետաքրքիր է, որ Սառցե դարաշրջանից ի վեր Իռլանդիայում իրական օձեր չեն եղել, ուստի այս պատկերներն ակնհայտորեն խորհրդանշական են:

Ըստ լեգենդի՝ 5-րդ դարի քրիստոնյա Սուրբ Պատրիկը վերագրվում է « օձեր» Իռլանդիայից դուրս: Այս, այսպես կոչված, օձերը հավանաբար դրուիդներն էին: Այս գաղափարը իմաստ ունի, քանի որ քրիստոնեության մեջ օձը սատանայի խորհրդանիշն է: Այդ ժամանակից հետո դրուիդներն այլևս Իռլանդիայի հոգևոր խորհրդատուները չէին: Նրանց տեղում հռոմեա-հուդեական քրիստոնեությունն էր:

Օձը միշտ ներկայացնում էր էզոթերիկ գիտելիքի մի ձև, որն ամբողջ աշխարհում հայտնի է որպես գիտակցության փոխադրում սեփական ձեռք բերած իմաստությունից: Մյուս կողմից, հռոմեա-հուդեական քրիստոնեությունը ուսմունք էր, որտեղ կարելի էր իմաստություն ստանալ միայն կրոնական առաջնորդներից:

Իռլանդական դրուիդները Գալիայից եկած դրուիդների համեմատությամբ

Կան որոշակի ակնհայտ. տարբերություններԻռլանդիայի և Գալիայի դրուիդների միջև եղած տարբեր լեգենդների շրջանակում:

Կեսարը և այլ հույն գրողներ պնդում էին, որ Գալիայի դրուիդները քահանաներ էին, ովքեր պատերազմի մեջ չէին, սակայն Իռլանդիայում մեծ դրուիդների մեծ մասը ներկայացված է և՛ որպես իմաստուն և՛ ռազմիկ:

Օղամ այբուբենը ևս մեկ կարևոր տարբերություն է երկու աղանդների միջև: Այս գիրը լայնորեն օգտագործվել է Իռլանդիայում և Հյուսիսային Շոտլանդիայում, բայց ոչ Գալիայում գտնվող դրուիդների կողմից: Այն կազմված էր պարզ գծերից, որտեղ ասվում էր, որ յուրաքանչյուր տառը ներկայացնում է ծառ, և այն կազմել է Իռլանդիայում գրելու ամենավաղ ձևը: Օղամ այբուբենի փորագրություններ հայտնաբերվել են միայն Արևմտյան Եվրոպայում, իսկ հնագետները դեռևս չեն հայտնաբերել Գալիայում: Գալլական դրուիդներն ընդունեցին հունական այբուբենը, իսկ Կեսարը գրանցում է նրանց կողմից հունարեն նիշերի օգտագործումը իր Գալլոյի պատերազմներում :

Սա կրկին կարող է վերադառնալ այն պնդմանը, որ Իռլանդիան կիրառում էր դրուիդիզմի ավելի գաղտնի ձև, որը չի ազդում դրա վրա: Հունաստանի, Փյունիկիայի և Արևելյան Եվրոպայի մշակութային ազդեցությունները, որոնք կխառնվեին Գալիայի համոզմունքների հետ:

Դրուիդիզմի անկումը Իռլանդիայում

Նրանցից շատերը, ովքեր դեռևս հեթանոսական հոգևոր հավատալիքներ էին Երրորդ և չորրորդ դարերում բնությունը կամաց-կամաց քրիստոնեացվել կամ հռոմեացվել է: Մոտավորապես այս ժամանակաշրջանում «Դրուի» անունը կարծես կորցրել է կարևորությունը՝ այլևս չի նշանակում սուրբ, լավ կրթություն ստացած արվեստում և