სამხრეთ ამერიკის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი მშობლიური იმპერია, ინკები პირველად გამოჩნდნენ ანდების რეგიონში მე-12 საუკუნეში.

ინკები ძალიან რელიგიური იყვნენ და მათი რელიგია თამაშობდა. მნიშვნელოვანი როლი ყველაფერში, რაც გააკეთეს. როდესაც ისინი იპყრობდნენ სხვა ხალხებს, მათ ნება დართოთ საკუთარი ღმერთების თაყვანისცემა მანამ, სანამ მათზე მაღლა სცემდნენ თაყვანს ინკას ღვთაებებს. ამის გამო ინკას რელიგიაზე მრავალი რწმენის გავლენა მოახდინა.

ინკას რელიგიისა და მითოლოგიის ცენტრი იყო მზის თაყვანისცემა, ისევე როგორც ბუნების ღმერთების თაყვანისცემა, ანიმიზმი და ფეტიშიზმი.

ინკას პანთეონის მთავარი ღმერთების უმეტესობა. წარმოადგენდა ბუნების ძალებს. ინკებს კი სჯეროდათ, რომ ღმერთები, სულები და წინაპრები შეიძლება გამოვლინდნენ მთის მწვერვალების, გამოქვაბულების, წყაროების, მდინარეების და თავისებური ფორმის ქვების სახით.

ეს სტატია ასახავს ინკას ღმერთებისა და ქალღმერთების ჩამონათვალს. მათი მნიშვნელობა ინკებისთვის.

Viracocha

ასევე იწერება Wiraqoca ან Huiracocha, ვირაკოჩა იყო შემოქმედი ღმერთი, რომელსაც თავდაპირველად თაყვანს სცემდნენ ინკამდელი ხალხები და მოგვიანებით ჩართული იყო ინკების პანთეონში. მას ჰქონდა ტიტულების გრძელი სია, მათ შორის ცის მოხუცი , უძველესი და მსოფლიოს მბრძანებელი . ის ჩვეულებრივ გამოსახულია, როგორც წვერიანი მამაკაცი, რომელსაც გრძელი ხალათი ეცვა და კვერთხი ატარებს. იგი ასევე წარმოდგენილი იყო მზეს გვირგვინის სახით, თანჭექა-ქუხილი მის ხელში, რაც ვარაუდობს, რომ მას თაყვანს სცემდნენ როგორც მზის ღმერთს და ქარიშხლის ღმერთს.

ვირაკოჩა ითვლებოდა, რომ იყო ინკების მმართველი პაჩაკუტის ღვთაებრივი მფარველი, რომელიც ოცნებობდა ვირაკოჩას დახმარებაზე ინკას ჩანკას წინააღმდეგ. ბრძოლაში. გამარჯვების შემდეგ იმპერატორმა კუზკოში ააგო ვირაკოჩასადმი მიძღვნილი ტაძარი.

ვირაკოჩას კულტი უკიდურესად უძველესია, რადგან ის ითვლებოდა ტივანაკუს ცივილიზაციის შემქმნელად, ინკების წინაპრებად. სავარაუდოა, რომ იგი გააცნეს ინკების პანთეონში იმპერატორ ვირაკოჩას მეფობის დროს, რომელმაც მიიღო ღმერთის სახელი. მას აქტიურად სცემდნენ თაყვანს თავადაზნაურობა 400-დან 1500 წლამდე, მაგრამ ნაკლებად გამორჩეული იყო ინკების ყოველდღიურ ცხოვრებაში სხვა ღმერთებისგან განსხვავებით.

ინტი

ასევე ცნობილი როგორც აპუ-პუნჩაუ, ინტი იყო მზის ღმერთი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ინკას ღმერთი. მას უკავშირებდნენ ოქროს და უწოდებდნენ მზის ოფლს . იგი წარმოდგენილი იყო როგორც ოქროს დისკი, ადამიანის სახეებითა და სხივებით, რომელიც გამოდიოდა მისი თავიდან. ზოგიერთი მითის თანახმად, მან ინკებს ცივილიზაციის საჩუქარი მისცა თავისი ვაჟის მანკო კაპაკის მეშვეობით, რომელიც იყო ინკების იმპერიის დამაარსებელი.

ინტი განიხილებოდა, როგორც იმპერიის მფარველი და ინკების ღვთაებრივი წინაპარი. . ინკას იმპერატორები ითვლებოდნენ მის ცოცხალ წარმომადგენლებად. ასეთი იყო ამ ღვთაების სტატუსი, რომ მისი მღვდელმთავარი იყო მეორე ყველაზე ძლიერი პიროვნება იმპერატორის შემდეგ. Ცალკემზის ტაძარი ან კორიკანჩა, ინტის ჰქონდა ტაძარი საქსაუამანში, რომელიც მდებარეობდა კუზკოს გარეთ.

ინტის თაყვანისცემა ბოლომდე არ მოკვდა. მე-20 საუკუნეშიც კი კეჩუა ხალხი მას ქრისტიანული სამების ნაწილად აღიქვამს. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცერემონია, სადაც მას თაყვანს სცემენ, არის ინტი რაიმის ფესტივალი, რომელიც იმართება ყოველ ზამთრის მზებუდობაზე სამხრეთ ნახევარსფეროში - დრო, როდესაც მზე ყველაზე შორს არის დედამიწიდან. შემდეგ ინტი აღინიშნება რიტუალური ცეკვებით, მდიდრული ქეიფითა და ცხოველების მსხვერპლშეწირვით.

აპუ ილაპუ

ინკას წვიმის, ელვის, ჭექა-ქუხილის და ქარიშხლის ღმერთი აპუ. ილაპუს მნიშვნელოვანი როლი ჰქონდა სოფლის მეურნეობაზე დამოკიდებულ კულტურაში. ასევე ცნობილი როგორც ილიაპა ან ილაპა, ის იყო ინკების ერთ-ერთი ყოველდღიური ღმერთი. გვალვის დროს მას სწირავდნენ ლოცვებსა და მსხვერპლს, ზოგჯერ ადამიანებს. არსებობს ლეგენდა, სადაც ნათქვამია, რომ ქარიშხლის შესაქმნელად ინკებმა შავი ძაღლები შეაკავეს და შიმშილით დატოვეს აპუს შესაწირავად, იმ იმედით, რომ ამინდის ღმერთი წვიმას გამოუგზავნიდა.

ბევრ ცნობაში. , Apu Illapu აღწერილია, რომ ეცვა მანათობელი სამოსი (გამოსახავს ელვას) და უჭირავს სლინგი (რომლის ხმა ჭექა-ქუხილის სიმბოლოა) და საბრძოლო ჯოხი (ელვის სიმბოლო).

მითებში ნათქვამია, რომ აპუ ილაპუმ აავსო ქილა წყლით ირმის ნახტომში, რომელიც ზეციურ მდინარედ იყო მიჩნეული და თავის დას მისცა დასაცავად, მაგრამ მანქვა შემთხვევით დაამტვრია თავისი სლიპის ქვით და წვიმა გამოიწვია.

კეჩუა ხალხი პერუს ანდებში მას ესპანეთის მფარველ წმინდან სენტ ჯეიმსთან ასოცირდება.

Mama Quilla

მზის ღმერთის, დედა კვილას ცოლი და და იყო მთვარის ქალღმერთი . იგი ასოცირდებოდა ვერცხლთან, რომელიც განასახიერებდა მთვარის ცრემლებს და გამოსახული იყო როგორც ვერცხლის დისკი ადამიანის თვისებებით, რომელსაც მთვარე ეცვა, როგორც გვირგვინი. მთვარეზე ნიშნები ქალღმერთის სახის მახასიათებლებად ითვლებოდა.

ინკებმა დრო გამოთვალეს მთვარის ფაზებით, რაც გულისხმობდა, რომ მამა კვილა მართავდა საზეიმო კალენდარს და ხელმძღვანელობდა სასოფლო-სამეურნეო ციკლებს. ვინაიდან მთვარის მატება და კლება ასევე გამოიყენებოდა ყოველთვიური ციკლების პროგნოზირებისთვის, იგი ითვლებოდა ქალთა მენსტრუალური ციკლის მარეგულირებლად. შედეგად, ის ასევე იყო დაქორწინებული ქალების მფარველი.

კუზკოს მზის ტაძარში, წარსული ინკა დედოფლების მუმიები დგანან დედა კვილას გამოსახულების გვერდით. ინკებს სჯეროდათ, რომ მთვარის დაბნელება გამოწვეული იყო მთის ლომით ან გველით , რომელიც მის გადაყლაპვას ცდილობდა, ამიტომ მათ მთელი ხმაური გამოუშვეს და იარაღს ცაში აგდებდნენ მის დასაცავად.

პაჩამამა.

ასევე ცნობილი როგორც Mama Allpa ან Paca Mama, პაჩამამა იყო ინკების დედამიწის დედა და ნაყოფიერების ქალღმერთი , რომელიც უყურებდა დარგვასა და მოსავალს. იგი გამოსახული იყო როგორც დრაკონი, რომელიც ცოცავდა და ძირს სრიალებდადედამიწაზე, რაც იწვევს მცენარეების ზრდას. ფერმერებმა ააგეს ქვის სამსხვერპლოები, რომლებიც მიეძღვნა მას მინდვრების ცენტრში, რათა მათ შეეძლოთ მსხვერპლი შეეწირათ კარგი მოსავლის იმედით.

ესპანეთის დაპყრობის შემდეგ, პაჩამამა გაერთიანდა ქრისტიან ქალწულ მარიამთან. ქალღმერთის თაყვანისცემა შემორჩა ალტიპლანოს ინდოეთის თემებში - რეგიონის სამხრეთ-აღმოსავლეთ პერუსა და დასავლეთ ბოლივიაში. ის არის კეჩუა და აიმარა ხალხების უმაღლესი ღვთაება, რომლებიც განუწყვეტლივ პატივს სცემენ მას შესაწირავებითა და ცეცხლით.

კოჩამამა

ასევე იწერება Mama Qoca ან Mama Cocha, Cochamama იყო ზღვის ქალღმერთი და ცოლი. შემოქმედი ღმერთი ვირაკოჩა. თავდაპირველად, იგი იყო სანაპირო რეგიონების ინკამდელი ქალღმერთი, რომელმაც შეინარჩუნა თავისი გავლენა ინკას მმართველობის ქვეშ. მას ჰქონდა ძალაუფლება წყლის ყველა ობიექტზე, ამიტომ ინკები მას ეყრდნობოდნენ თევზის საჭმელად.

მეთევზეების გარდა, მეზღვაურებს ასევე სჯეროდათ, რომ კოჩამამა უზრუნველყოფდა მათ უსაფრთხოებას ზღვაზე. დღესდღეობით, ზოგიერთი სამხრეთამერიკელი ინდიელი, რომლებიც დამოკიდებულნი არიან ზღვაზე საარსებო წყაროს, კვლავ ეხმიანებიან მას. ანდების მთიანეთში მცხოვრები ადამიანები ხანდახან მიჰყავთ შვილებს ოკეანეში დასაბანად, იმ იმედით, რომ ქალღმერთის მეშვეობით უზრუნველყოფენ მათ კეთილდღეობას.

კუიჩუ

ინკას ღმერთი ცისარტყელა , კუიჩუ ემსახურებოდა მზის ღმერთს ინტის და მთვარის ქალღმერთს, მამა კვილას. ასევე ცნობილი როგორც კუიჩა, მას ჰქონდა საკუთარი ტაძარი წმინდა კორიკანჩას კომპლექსში, რომელშიც გამოსახულიაოქროს რკალი შეღებილი ცისარტყელის შვიდი ფერით. ინკების რწმენით, ცისარტყელა ასევე იყო ორთავიანი გველები, რომლებსაც თავი ჰქონდათ ჩაფლული დედამიწის სიღრმეში წყაროებში.

კატეკილი

ინკების ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი, კატეკილი, როგორც წესი, გამოსახული იყო ტარებით. სლინგი და მაკიაჟი. ცისარტყელას ღმერთის მსგავსად, ის ასევე ემსახურებოდა ინტის და მამა კვილიას. როგორც ჩანს, ის ინკებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი ღვთაება იყო და მას შვილებიც კი სწირავდნენ. ზოგიერთ მითში ფიქრობენ, რომ ის წარმოქმნის ელვასა და ჭექა-ქუხილს თავისი კალთით ქვების სროლით. პერუს ჰუამაჩუკო ინდიელებისთვის კატეკილი ცნობილი იყო, როგორც აპოკატეკილი, ღამის ღმერთი.

აპუსი

მთების ღმერთები და სოფლების მფარველები, აპუსი ნაკლებად ღვთაებები იყვნენ, რომლებიც გავლენას ახდენდნენ ბუნებრივ ბუნებაზე. ფენომენებს. ინკებს სჯეროდათ, რომ მათ შეეძლოთ გაზარდონ მსხვერპლშეწირული პირუტყვის ნაყოფიერება, ამიტომ მათ საპატივსაცემოდ იყო ცხოველთა მსხვერპლშეწირვა, დასაწვავი შესაწირავი, შელოცვები და ლერწმის ალკოჰოლისა და სიმინდის ლუდის დალევა.

ურკაგვაი

მიწისქვეშა ღმერთი ურკაგუაი იყო ინკების გველის ღმერთი. მას ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ წითელი ირმის თავით და ნაქსოვი ოქროს ჯაჭვებით შედგენილი კუდით. მითების თანახმად, ის ცხოვრობს გამოქვაბულში, საიდანაც გამოვიდნენ მანკო კაპაკი, ინკას პირველი მმართველი და მისი ძმები. ამბობენ, რომ ის ასევე იცავს მიწისქვეშა საგანძურს.

სუპაი

სიკვდილის ღმერთი და ბოროტი სულებიინკას, სუპაი ხალხის მიერ იყო მოწოდებული, რათა მათ ზიანი არ მიეყენებინათ. ის გავლენიანი იყო მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რადგან მას შვილებსაც კი სწირავდნენ. ის ასევე იყო ქვესკნელის ანუ უხუ ფაჩას მმართველი. მოგვიანებით, ის გაერთიანდა ქრისტიანულ ეშმაკთან და სახელი სუპაი დაიწყო ანდების მთიანეთის ყველა ბოროტ სულის, მათ შორის ანჩანჩოს აღსანიშნავად. თუმცა, ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ ის ნაკლებად ან საერთოდ არ იყო შეშფოთებული და არ იყო ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც სხვა წყაროების მიხედვით.

Pariacaca

Huarochiri-დან მიღებული პარიაკაკა პერუს სანაპიროს ინდიელების გმირი ღმერთი. მოგვიანებით, ინკებმა ის მიიღეს როგორც მათი შემქმნელი ღმერთი, ასევე წყლების, წყალდიდობის, წვიმისა და ჭექა-ქუხილის ღმერთად. ინკებს სჯეროდათ, რომ ის ფალკონის კვერცხებიდან გამოიჩეკა და მოგვიანებით ადამიანი გახდა. ზოგიერთ მოთხრობაში მან დატბორა დედამიწა, როდესაც ადამიანები უკმაყოფილო იყვნენ.

პაჩაკამაკი

ინკას წინა პერიოდში პაჩაკამაკს თაყვანს სცემდნენ, როგორც შემოქმედ ღმერთს პერუს ლიმას რეგიონში. იგი მზის ღმერთის შვილად ითვლებოდა და ზოგი თაყვანს სცემდა მას, როგორც ცეცხლის ღმერთს . მას შემდეგ, რაც ითვლებოდა, რომ იგი უხილავი იყო, ის არასოდეს ყოფილა გამოსახული ხელოვნებაში. პაჩაკამაკი ისეთი პატივისცემით იყო, რომ ხალხი მის სახელს არ ლაპარაკობდა. ამის ნაცვლად, ისინი ჟესტებით აკეთებდნენ თავის დახრით და ჰაერის კოცნით მის საპატივსაცემოდ.

პილიგრიმობის ადგილზე ლურინის ხეობაში, რომელსაც პაჩაკამაკის სახელი ეწოდა, არის უზარმაზარიმისთვის მიძღვნილი საკურთხეველი.

როდესაც ინკებმა აიღეს კონტროლი ამ რეგიონებზე, მათ არ შეცვალეს პაჩაკამაკი, არამედ დაამატეს იგი ღმერთების პანთეონში. მას შემდეგ რაც ინკებმა მისცეს თაყვანისცემის გაგრძელების უფლება, ის საბოლოოდ გაერთიანდა ინკების შემქმნელ ღმერთ ვირაკოჩასთან.

შეფუთვა

ინკას რელიგია იყო პოლითეისტური, ინტისთან, ვირაკოჩასთან. და აპუ ილაპუ არის იმპერიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთები. 1532 წელს ესპანეთის დაპყრობის შემდეგ ესპანელებმა დაიწყეს ინკების გაქრისტიანება. დღეს ინკების შთამომავლები არიან ანდების კეჩუა ხალხი და მიუხედავად იმისა, რომ მათი რელიგია რომაული კათოლიციზმია, ის ჯერ კიდევ მრავალი ინკას ცერემონიებითა და ტრადიციებითაა გაჟღენთილი.