მარგინალიზებული რელიგიის მცირე სექტა წყალქვეშა ადგილას სიკვდილით დასჯილი ლიდერით და უცნაური, საიდუმლო რიტუალებით, დღეს ქრისტიანობა არის ყველაზე დიდი რელიგია მსოფლიოში 2,4 მილიარდზე მეტი მიმდევარი.

რაც დაიწყო, როგორც მჭიდროდ შეკრული საზოგადოება, იქცა გლობალურ რწმენად, მიმდევრებით მსოფლიოს ყველა კუთხიდან. ამ ქრისტიანებს მოაქვთ კულტურული, სოციალური, ეთნიკური რწმენის გაუთავებელი მრავალფეროვნება, რაც ქმნის ერთი შეხედვით უსაზღვრო მრავალფეროვნებას აზროვნებაში, რწმენასა და პრაქტიკაში.

ზოგიერთად, ძნელია ქრისტიანობის, როგორც თანმიმდევრული რელიგიის გაგებაც კი. ისინი, ვინც აცხადებენ, რომ ქრისტიანები არიან, აცხადებენ, რომ არიან იესო ნაზარეველისა და მისი სწავლებების მიმდევრები, როგორც ეს გამოვლინდა ბიბლიის ახალ აღთქმაში. სახელი ქრისტიანი მომდინარეობს მისი, როგორც მხსნელის ან მესიის რწმენიდან, ლათინური ტერმინით Christus.

ქვემოთ მოცემულია ქრისტიანობის ქოლგის ქვეშ მყოფი მნიშვნელოვანი კონფესიების მოკლე მიმოხილვა. ზოგადად, აღიარებულია სამი ძირითადი განყოფილება. ეს არის კათოლიკური ეკლესია, მართლმადიდებლური ეკლესია და პროტესტანტიზმი.

არსებობს მათი რამდენიმე ქვედანაყოფი, განსაკუთრებით პროტესტანტებისთვის. რამდენიმე მცირე ჯგუფი აღმოჩნდება ამ ძირითადი დაყოფის მიღმა, ზოგიერთი საკუთარი სურვილით.

კათოლიკური ეკლესია

კათოლიკური ეკლესია, ასევე ცნობილი როგორც რომის კათოლიციზმი, არის უდიდესი ფილიალი. ქრისტიანობა 1,3 მილიარდზე მეტი მიმდევარითმთელ მსოფლიოში. ეს ასევე აქცევს მას მსოფლიოში ყველაზე ფართოდ გავრცელებულ რელიგიად.

ტერმინი კათოლიკური, რაც ნიშნავს "საყოველთაო", პირველად გამოიყენა წმინდა იგნატიუსმა 110 წელს. ის და სხვა ეკლესიის მამები ცდილობდნენ დაედგინათ, თუ რას თვლიდნენ ჭეშმარიტ მორწმუნეებად ადრეული ქრისტიანობის სხვადასხვა ერეტიკული მასწავლებლებისა და ჯგუფებისგან განსხვავებით. კათოლიკური ეკლესიის მეთაურს პაპი ჰქვია, რაც ლათინური სიტყვიდან მამა აღებულია. პაპი ასევე ცნობილია როგორც რომის უმაღლესი პონტიფიკოსი და ეპისკოპოსი. ტრადიცია გვამცნობს, რომ პირველი პაპი იყო წმინდა პეტრე მოციქული.

კათოლიკეები აღასრულებენ შვიდ საიდუმლოს. ეს ცერემონიები მონაწილე მრევლებისთვის მადლის გადაცემის საშუალებაა. მთავარი საიდუმლო არის ევქარისტია, რომელიც აღევლინება მასის დროს, იესოს სიტყვების ლიტურგიული გამეორება ბოლო ვახშმის დროს.

დღეს კათოლიკური ეკლესია აღიარებს სხვა ტრადიციებსა და კონფესიებს ქრისტიანობაში და ამტკიცებს, რომ რწმენის სრული გამოხატულებაა გვხვდება კათოლიკურ ეკლესიასა და მის სწავლებებში.

მართლმადიდებლური (აღმოსავლური) ეკლესია

მართლმადიდებლური ეკლესია, ანუ აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, სიდიდით მეორე კონფესიაა ქრისტიანობაში. მიუხედავად იმისა, რომ გაცილებით მეტი პროტესტანტია, პროტესტანტიზმი არ არის თანმიმდევრული დასახელება თავისთავად.

არსებობს.აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიების დაახლოებით 220 მილიონი წევრია. კათოლიკური ეკლესიის მსგავსად, მართლმადიდებლური ეკლესიაც აღიარებს, რომ არის ერთი წმინდა, ჭეშმარიტი და კათოლიკური ეკლესია, რომელიც წარმოშობს იესოს სამოციქულო მემკვიდრეობის გზით.

მაშ, რატომ განსხვავდება იგი კათოლიციზმისგან?

1054 წლის დიდი სქიზმი თეოლოგიური, კულტურული და პოლიტიკური განსხვავებების მზარდი შედეგი იყო. ამ დროისთვის რომის იმპერია ფუნქციონირებდა როგორც ორი ცალკეული რეგიონი. დასავლეთის იმპერიას მართავდნენ რომიდან, ხოლო აღმოსავლეთის იმპერიას კონსტანტინოპოლიდან (ბიზანტია). ეს რეგიონები სულ უფრო დაშორდა ენობრივად, რადგან ლათინურმა დაიწყო დომინირება დასავლეთში. მიუხედავად ამისა, ბერძნები არსებობდნენ აღმოსავლეთში, რაც ართულებდა კომუნიკაციას ეკლესიის ლიდერებს შორის.

რომის ეპისკოპოსის მზარდი ავტორიტეტი ასევე დიდი კონფლიქტის სფერო იყო. აღმოსავლეთის ეკლესიები, ადრეული ეკლესიის წინამძღოლების ადგილები, გრძნობდნენ, რომ მათი გავლენა დასავლეთიდან ჩამოსულებმა გადალახეს.

თეოლოგიურად, დაძაბულობა გამოწვეული იყო იმით, რაც ცნობილია როგორც Filioque პუნქტი. ქრისტიანობის პირველი რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, ყველაზე მნიშვნელოვანი საღვთისმეტყველო კამათი წარმოიშვა ქრისტოლოგიის საკითხებზე, იგივე იესო ქრისტეს ბუნებაზე.

მოიწვიეს რამდენიმე საეკლესიო კრება, რათა განეხილათ სხვადასხვა დავა და ერესი. Filioque ლათინური ტერმინია, რაც ნიშნავს "და ძეს". ეს ფრაზა დაემატა ნიკეის სარწმუნოებას ლათინური ეკლესიის ლიდერების მიერგამოიწვია დაპირისპირება და საბოლოოდ განხეთქილება აღმოსავლურ და დასავლურ ქრისტიანობას შორის.

გარდა ამისა, მართლმადიდებლური ეკლესია კათოლიკური ეკლესიისგან განსხვავებულად ფუნქციონირებს. ის ნაკლებად ცენტრალიზებულია. მიუხედავად იმისა, რომ კონსტანტინოპოლის მსოფლიო პატრიარქი განიხილება, როგორც აღმოსავლეთის ეკლესიის სულიერი წარმომადგენელი, თითოეული საყდრის პატრიარქები არ პასუხობენ კონსტანტინოპოლს.

ეს ეკლესიები ავტოკეფალურია, რაც ნიშნავს "თვითმმართველობას". სწორედ ამიტომ შეგიძლიათ იპოვოთ ბერძნული და რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიები. მთლიანობაში, აღმოსავლეთის მართლმადიდებლურ თემებში 14 საყდარია. რეგიონალურად მათ აქვთ უდიდესი გავლენა აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში, კავკასიის რეგიონში შავი ზღვის ირგვლივ და ახლო აღმოსავლეთში.

პროტესტანტიზმი

მესამე და ყველაზე მრავალფეროვანი ჯგუფი შიგნით ქრისტიანობა ცნობილია როგორც პროტესტანტიზმი. ეს სახელი მომდინარეობს მარტინ ლუთერის მიერ 1517 წელს დაწყებული პროტესტანტული რეფორმაციისგან ოთხმოცდახუთი თეზისით . როგორც ავგუსტინელი ბერი, ლუთერს თავდაპირველად არ სურდა კათოლიკური ეკლესიისგან გაწყვეტა, არამედ ეკლესიის შიგნით აღქმულ ეთიკურ საკითხებზე ყურადღების მიქცევა, როგორიცაა ინდულგენციების გახშირებული გაყიდვა მასიური სამშენებლო პროექტების დასაფინანსებლად და ვატიკანის ფუფუნება.

1521 წელს, ვორმსის დიეტაზე, ლუთერი ოფიციალურად დაგმო და განკვეთა კათოლიკურმა ეკლესიამ. მან და მათ, ვინც მას ეთანხმებოდა, დაიწყეს ეკლესიები "პროტესტის ნიშნად".რასაც ისინი განიხილავდნენ, როგორც კათოლიკური ეკლესიის განდგომას. თეორიულად, ეს პროტესტი დღესაც გრძელდება, რადგან ბევრი ორიგინალური საღვთისმეტყველო საზრუნავი რომის მიერ არ გამოსწორებულა.

რომიდან თავდაპირველი შეწყვეტის შემდეგ, პროტესტანტიზმში მრავალი ვარიაცია და განხეთქილება დაიწყო. დღეს უფრო მეტი ვარიაციაა, ვიდრე აქ ჩამოთვლილია. მიუხედავად ამისა, უხეში დაჯგუფება შეიძლება გაკეთდეს ძირითადი და ევანგელისტური სათაურებით.

მთავარი პროტესტანტული ეკლესიები

მთავარი კონფესიები არიან „მაგისტრიალური“ კონფესიების მემკვიდრეები. ლუთერი, კალვინი და სხვები ცდილობდნენ ემუშავათ არსებულ სამთავრობო ინსტიტუტებთან და მათ შიგნით. ისინი არ ცდილობდნენ გააუქმონ არსებული ავტორიტეტული სტრუქტურები, არამედ გამოეყენებინათ ისინი ინსტიტუციური ეკლესიების შესაქმნელად.

• ლუთერანული ეკლესიები მიჰყვებიან მარტინ ლუთერის გავლენას და სწავლებას.
• პრესვიტერიანული ეკლესიები არიან მემკვიდრეები. იოანე კალვინის შესახებ, ისევე როგორც რეფორმირებული ეკლესიები.
• მეფე ჰენრი VIII-მ გამოიყენა პროტესტანტული რეფორმაცია, როგორც რომის გაწყვეტის შესაძლებლობა და დააარსა ანგლიკანური ეკლესია, როდესაც პაპმა კლემენტ VII-მ უარყო მისი მოთხოვნა გაუქმებაზე.
• გაერთიანებული მეთოდისტური ეკლესია დაიწყო, როგორც განწმენდის მოძრაობა ანგლიკანიზმის ფარგლებში, ჯონ და ჩარლზ უესლის მიერ მე-18 საუკუნეში.
• საეპისკოპოსო ეკლესია დაიწყო, როგორც ანგლიკანელთა ოსტარიზმის თავიდან აცილების გზა ამერიკის რევოლუციის დროს.

სხვა ძირითადი კონფესიები მოიცავს ეკლესიასქრისტე, ქრისტეს მოწაფეები და ამერიკული ბაპტისტური ეკლესიები. ეს ეკლესიები ხაზს უსვამენ სოციალური სამართლიანობის საკითხებს და ეკუმენიზმს, რომელიც არის ეკლესიების თანამშრომლობა კონფესიურ ხაზებში. მათი წევრები, როგორც წესი, კარგად განათლებულები და მაღალი სოციალურ-ეკონომიკური პოზიციის მქონენი არიან.

ევანგელურ პროტესტანტული ეკლესიები

ევანგელიკალიზმი არის მოძრაობა, რომელსაც აქვს გავლენა ყველა პროტესტანტულ კონფესიაში, მათ შორის მთავარ, მაგრამ მას აქვს ყველაზე მნიშვნელოვანი გავლენა. სამხრეთ ბაპტისტურ, ფუნდამენტალისტურ, ორმოცდაათიანელ და არაკონფესიურ ეკლესიებს შორის.

დოქტრინულად, ევანგელისტური ქრისტიანები ხაზს უსვამენ ხსნას მადლით მხოლოდ იესო ქრისტეს რწმენით. ამრიგად, მოქცევის გამოცდილება, ანუ „ხელახლა დაბადება“ კრიტიკულია ევანგელისტების რწმენის მოგზაურობაში. უმეტესობისთვის ამას „მორწმუნეთა ნათლობა“ ახლავს.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს ეკლესიები თანამშრომლობენ სხვა ეკლესიებთან მათი იმავე კონფესიებისა და ასოციაციების ფარგლებში, ისინი გაცილებით ნაკლებად იერარქიულები არიან თავიანთი სტრუქტურით. ამის შესანიშნავი მაგალითია სამხრეთ ბაპტისტური კონვენცია. ეს კონფესი არის ეკლესიების კრებული, რომლებიც ეთანხმებიან ერთმანეთს თეოლოგიურად და კულტურულადაც კი. თუმცა, თითოეული ეკლესია დამოუკიდებლად ფუნქციონირებს.

არაკონფესიური ეკლესიები მოქმედებენ კიდევ უფრო დამოუკიდებლად, თუმცა ისინი ხშირად უკავშირდებიან სხვა თანამოაზრე კრებებს. ორმოცდაათიანელთა მოძრაობა არის ერთ-ერთი უახლესი ევანგელისტური რელიგიური მოძრაობა, რომელიც იწყებამე-20 საუკუნის დასაწყისში Azusa Street Revival-თან ერთად Lost Angeles-ში. აღორძინების მოვლენების შესაბამისად, ორმოცდაათიანელთა ეკლესიები ხაზს უსვამენ სულიწმიდის ნათლობას. ამ ნათლობას ახასიათებს ენებზე საუბარი, განკურნება, სასწაულები და სხვა ნიშნები, რომლებიც მიუთითებს იმაზე, რომ სულიწმიდა აღავსო ინდივიდს.

სხვა მნიშვნელოვანი მოძრაობები

მართლმადიდებლური (აღმოსავლური) ქრისტიანობა

აღმოსავლური მართლმადიდებლური ეკლესიები ერთ-ერთი უძველესი ქრისტიანული ინსტიტუტია. ისინი მოქმედებენ ავტოკეფალური წესით, ისევე როგორც აღმოსავლური მართლმადიდებლობა. ექვსი საყდარი, ანუ ეკლესიების ჯგუფები არის:

1. კოპტი მართლმადიდებელი ეგვიპტეში
2. სომეხი სამოციქულო
3. სირიელი მართლმადიდებელი
4. ეთიოპიელი მართლმადიდებელი
5. ერითრეის მართლმადიდებლური
6. ინდოელი მართლმადიდებლები

ის ფაქტი, რომ სომხეთის სამეფო იყო პირველი სახელმწიფო, რომელმაც აღიარა ქრისტიანობა მის ოფიციალურ რელიგიად, მიუთითებს ამ ეკლესიების ისტორიულობაზე<. 3>

ბევრ მათგანს ასევე შეუძლია დააფუძნოს იესოს თორმეტი მოციქულიდან ერთ-ერთი მისიონერული მოღვაწეობა. მათი გამიჯვნა კათოლიციზმისა და აღმოსავლური მართლმადიდებლობისგან განპირობებულია ქრისტიანობის ადრეულ საუკუნეებში ქრისტოლოგიასთან დაკავშირებულ კამათთან. ისინი აღიარებენ ნიკეის პირველ სამ საეკლესიო კრებას 325 წელს, კონსტანტინოპოლის 381 წელს და ეფესოში 431 წელს, მაგრამ უარყოფენ განცხადებას, რომელიც გამოვიდა ქალკედონიდან 451 წელს.ტერმინი physis , რაც ნიშნავს ბუნებას. ქალკედონის კრება აცხადებს, რომ ქრისტე არის ერთი „პიროვნება“ ორი „ბუნებით“, ხოლო აღმოსავლური მართლმადიდებლობა თვლის, რომ ქრისტე არის სრულიად ადამიანური და სრულიად ღვთაებრივი ერთ ფიზიკაში. დღეს, დაპირისპირების ყველა მხარე თანხმდება, რომ დავა უფრო სემანტიკას ეხება, ვიდრე რეალურ თეოლოგიურ განსხვავებებს.

აღდგენის მოძრაობა

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ქრისტიანული მოძრაობა, თუმცა უახლესი და განსაკუთრებით ამერიკული წარმოშობის, არის აღდგენის მოძრაობა. . ეს იყო მოძრაობა მე-19 საუკუნეში, რათა აღედგინა ქრისტიანული ეკლესია, როგორც ზოგიერთს სჯერა, რომ იესო ქრისტეს თავდაპირველად განზრახული ჰქონდა.

ზოგიერთი ეკლესია, რომელიც გამოდის ამ მოძრაობიდან, დღეს ძირითადი კონფესიებია. მაგალითად, ქრისტეს მოწაფეები გამოვიდნენ ქვის კემპბელის აღორძინებიდან, რომლებიც დაკავშირებულია მეორე დიდ გამოღვიძებასთან.

იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია, ასევე ცნობილი როგორც მორმონიზმი , დაიწყო. როგორც აღდგენითი მოძრაობა ჯოზეფ სმითის მიერ მორმონის წიგნის გამოქვეყნებით 1830 წელს.

სხვა რელიგიური ჯგუფები, რომლებიც დაკავშირებულია მე-19 საუკუნის სულიერ ლტოლვასთან ამერიკაში, მოიცავს იეჰოვას მოწმეს, მეშვიდე დღე. ადვენტისტი და ქრისტიანული მეცნიერება.

მოკლედ

ამ მოკლე მიმოხილვაში კიდევ ბევრი ქრისტიანული კონფესიები, ასოციაციები და მოძრაობა არ არსებობს. დღეს ქრისტიანობის ტენდენცია მთელს მსოფლიოში იცვლება. ეკლესია დასავლეთში,რაც ნიშნავს ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკას, ხედავს რიცხვების კლებას.

ამასობაში, ქრისტიანობა აფრიკაში, სამხრეთ ამერიკასა და აზიაში უპრეცედენტო ზრდას განიცდის. ზოგიერთი სტატისტიკის მიხედვით, ყველა ქრისტიანთა 68%-ზე მეტი ცხოვრობს ამ სამ რეგიონში.

ეს გავლენას ახდენს ქრისტიანობაზე არსებული ტიპების დამატებით მრავალფეროვნებით და საერთოდ ახალი ჯგუფების დაბადებით. ქრისტიანობის მრავალფეროვნების დამატება მხოლოდ გლობალური ეკლესიის სილამაზეს მატებს.