د ښځو د حقونو غورځنګ په تیرو دوو پیړیو کې په لویدیځه نړۍ کې یو له خورا اغیزمنو ټولنیزو خوځښتونو څخه دی. د ټولنیزې اغیزې له مخې دا یوازې د مدني حقونو له غورځنګ سره او په دې وروستیو کې د LGBTQ د حقونو له غورځنګ سره پرتله کوي.

نو، په حقیقت کې د ښځو د حقونو غورځنګ څه دی او موخې یې څه دي؟ دا په رسمي ډول کله پیل شو او نن د څه لپاره مبارزه کوي؟

د ښځو د حقونو د غورځنګ پیل

الیزابت کیډي سټینټون (1815-1902). PD

د ښځو د حقونو د غورځنګ د پیل نېټه د ۱۸۴۸ کال د جولای د میاشتې له ۱۳ څخه تر ۲۰ پورې د اونۍ په توګه منل شوې ده. د همدې اونۍ په ترڅ کې د نیویارک په سینیکا فالس کې د الیزابیت کیډي سټنټون د ښځو د حقونو لپاره لومړی کنوانسیون تنظیم او جوړ کړ. هغې او د هغې هیوادوالو دې ته "د ښځو د ټولنیز، مدني او مذهبي حالت او حقونو په اړه د بحث کولو کنوانسیون نوم ورکړ. "

په داسې حال کې چې د ښځو د حقونو انفرادي فعالانو، فیمینستانو، او رای ورکوونکو خبرې کولې. او د 1848 څخه دمخه د ښځو د حقونو په اړه کتابونه لیکل، دا هغه وخت و چې غورځنګ په رسمي توګه پیل شو. سټنټون د خپل مشهور د احساساتو اعالمیه په لیکلو سره دا موقع په نښه کړه ، چې د متحده ایالاتو د خپلواکۍ اعالمیه کې نمونه شوې. د ادب دوه ټوټې د ځینو واضح توپیرونو سره یو شان دي. د مثال په توګه، د سټینټن اعالمیه لوستل کیږي:

"موږ دا حقیقتونه په ځان کې منود جنسیت پر بنسټ هر ډول تبعیض. له بده مرغه، دا وړاندیز شوی تعدیل به له څلورو لسیزو څخه زیات وخت ته اړتیا ولري چې بالاخره د 1960 لسیزې په وروستیو کې کانګرس ته معرفي شي.

نوې مسله

په داسې حال کې چې پورتني ټول روان وو، د ښځو د حقونو غورځنګ پوه شو چې دوی اړتیا لري د یوې بشپړې مختلفې ستونزې سره لاس او ګریوان وي – یوه چې حتی د غورځنګ بنسټ ایښودونکو د احساساتو په اعالمیه کې تصور هم نه دی کړی. – هغه د جسمي خودمختاري.

دلیل چې ولې الیزابیت کیډي سټینټون او د هغې د رایې ورکوونکو هیوادوالو د بدني خودمختاری حق د دوی د پریکړه لیکونو په لیست کې نه و شامل کړی دا و چې په متحده ایالاتو کې سقط قانوني و په 1848 کې. په حقیقت کې، دا د هیواد په ټول تاریخ کې قانوني وه. ټول هغه څه چې په 1880 کې بدل شول، په هرصورت، کله چې سقط په ټولو ایالتونو کې جرم شو.

نو، د شلمې پیړۍ په پیل کې د ښځو د حقونو غورځنګ د دې جګړې سره د مبارزې لپاره هم ځان وموند. دا مبارزه د عامې روغتیا نرسې مارګریټ سنجر لخوا رهبري شوې وه چې استدلال یې وکړ چې د میرمنې حق د خپل بدن کنټرول د ښځو د خلاصون یوه لازمي برخه ده.

د ښځو د بدني خودمختاري لپاره مبارزه لسیزې هم دوام لري خو خوشبختانه د دوی د رای ورکولو د حق لپاره مبارزه دومره اوږده نه شوه. په 1936 کې، سترې محکمې د زیږون کنټرول معلومات د فحش په توګه رد کړل، په 1965 کې په ټول هیواد کې واده شوې جوړې اجازه ورکړل شوه.په قانوني توګه د امیندوارۍ مخنیوی ترلاسه کول، او په 1973 کې سترې محکمې د Roe vs Wade او Doe vs Bolton تصویب کړ، چې په مؤثره توګه په متحده ایالاتو کې سقط جنایي کوي.

دوهمه څپه

د سینیکا فالس کنوانسیون څخه د یوې پیړۍ څخه ډیر وروسته او د غورځنګ یو څو اهدافو ته رسیدو سره، د ښځو د حقونو لپاره فعالیت خپل دویم رسمي پړاو ته داخل شو. ډیری وختونه د دوهم څپې فیمینیزم یا د ښځو د حقونو د غورځنګ دوهم څپې په نوم یادیږي ، دا بدلون په 1960s کې پیښ شو.

په دې ناکراره لسیزه کې څه پېښ شول چې د غورځنګ د پرمختګ لپاره د یوې بشپړې نوې طرحې د ترلاسه کولو لپاره خورا مهم وو؟

لومړی، د د ښځو د وضعیت په اړه د کمیسیون تاسیس په 1963 کې د ولسمشر کینیډي لخوا. هغه دا کار د ایستر پیټرسن لخوا د فشار وروسته وکړ، د د کار د ریاست د ښځو د بیورو مشره . کینیډي الینور روزویلټ د کمیسیون د رییس په توګه وټاکه. د کمیسیون موخه دا وه چې د امریکا د ژوند په هره برخه کې د ښځو په وړاندې تبعیض مستند کړي او نه یوازې د کار ځای کې. هغه څیړنه چې د کمیسیون او همدارنګه د ایالتي او محلي حکومتونو لخوا راټوله شوې وه دا وه چې میرمنې د ژوند په هر ډګر کې د تبعیض سره مخ دي.

بله نښه حتی په شپیته لسیزه کې د بیټي فریډن د کتاب خپریدل وو د فیمینین میستیک په 1963 کې. کتاب خورا مهم و. دا د یوې ساده سروې په توګه پیل شوی و. فریډندا د هغې د کالج د بیا یوځای کیدو په 20 کلنۍ کې ترسره شو، د محدود ژوند طرز انتخابونو او همدارنګه د منځني طبقې میرمنو لخوا د دوی د نارینه همکارانو په پرتله خورا لوی ظلمونه مستند کول. د یو لوی غوره پلورونکي په توګه، کتاب د فعالانو ټول نوي نسل ته الهام ورکړ.

یو کال وروسته، د 1964 د مدني حقونو قانون VII سرلیک تصویب شو. د دې هدف دا و چې د نژاد، مذهب، ملي اصل، یا جنسیت پر بنسټ د کارموندنې هر ډول تبعیض منع کړي. په حیرانتیا سره، "د جنسیت په وړاندې تبعیض" په وروستي ممکنه وخت کې د دې د وژلو په هڅه کې په بل کې اضافه شو.

په هرصورت، دا قانون تصویب شو او د د مساوي کاري فرصتونو کمیسیون رامینځته کولو لامل شو. 10> کوم چې د تبعیض شکایتونو تحقیق پیل کړ. پداسې حال کې چې د EEO کمیسیون ډیر اغیزمن ثابت نه شو، دا ډیر ژر د نورو سازمانونو لخوا تعقیب شو لکه د 1966 د ښځو لپاره ملي سازمان .

په داسې حال کې چې دا ټول پیښ شوي، په زرګونو میرمن په کاري ځایونو او د کالجونو په کمپونو کې نه یوازې د ښځو د حقونو په مبارزه کې بلکې د جګړې ضد مظاهرو او د مدني حقونو په پراخو لاریونونو کې هم فعاله ونډه اخیستې. په لنډه توګه، د 60 لسیزو د ښځو د حقونو غورځنګ د 19 پیړۍ د واک څخه پورته پورته شو او په ټولنه کې نوي ننګونې او رولونه په غاړه واخیستل.

نوې مسلې او جګړې

لاندې لسیزو ولیدل د ښځو د حقونو غورځنګ دواړه پراخوي او په بې شمیره تمرکز کويمختلف مسایل په لویه او کوچنۍ پیمانه تعقیب شوي. د فعالینو په زرګونو کوچنیو ډلو په ټول امریکا کې په ښوونځیو، کاري ځایونو، کتاب پلورنځیو، ورځپاڼو، نادولتي موسسو او نورو کې د بنسټیزو پروژو په اړه کار پیل کړ.

په دې ډول پروژو کې د جنسي تیري د کړکیچ د هویت لاینونو جوړول، د کورني تاوتریخوالي د پوهاوي کمپاینونه، د ځوریدلو میرمنو سرپناه، د ماشومانو د پاملرنې مرکزونه، د میرمنو د روغتیا پاملرنې کلینیکونه، د زیږون کنټرول چمتو کونکي، د سقط مرکزونه، د کورنۍ پلان کولو مشورې مرکزونه، او نور شامل دي.

په اداری کچو کار هم نه دی دریدلی. په 1972 کې، د ښوونې او روزنې په کوډونو کې سرلیک IX مسلکي ښوونځیو او لوړو زده کړو ته مساوي لاسرسی د ځمکې قانون جوړ کړ. دا قانون پخوانۍ موجوده کوټې غیرقانوني کړي چې د هغو ښځو شمیر محدودوي چې کولی شي پدې برخو کې برخه واخلي. دا اغیز سمدستي او په حیرانونکي توګه د پام وړ و چې د ښځینه انجینرانو، معمارانو، ډاکټرانو، وکیلانو، اکادمیکانو، ورزشکارانو، او په نورو مخکینیو محدودو برخو کې د مسلکي کسانو شمیر په آسمان کې و. په دې برخو کې د ښځو ونډه تر نارینه وو وروسته پاتې ده. که څه هم د غورځنګ هدف هیڅکله مساوي ګډون نه و، مګر یوازې مساوي لاسرسی و، او دا هدف ترلاسه شو.

بله لویه مسله چې په دې دوره کې د ښځو د حقونو غورځنګ ورسره مخ شوه کلتوري اړخ او د خلکو درک وو.جنسونه د بیلګې په توګه، په 1972 کې، نږدې 26٪ خلکو - نارینه او ښځینه - لا تر اوسه په دې باور دي چې دوی به هیڅکله یوې ښځینه ولسمشر ته رایه ورکړي پرته له دې چې د هغې سیاسي پوستونه وي.

د یوې پیړۍ څخه لږ وروسته، په 1996 کې، دا سلنه د ښځو لپاره 5٪ او د نارینه وو لپاره 8٪ ته راټیټه شوه. نن ورځ، لسیزې وروسته هم یو څه خلا شتون لري، مګر داسې ښکاري چې کمیږي. ورته کلتوري بدلونونه او بدلونونه په نورو برخو کې پیښ شوي لکه د کار ځای، سوداګرۍ، او اکادمیک بریالیتوب.

د جنسونو تر منځ مالي ویش هم په دې دوره کې د غورځنګ لپاره د پام وړ مسله وه. حتی په لوړو زده کړو او کاري ځایونو کې د مساوي فرصتونو سره سره، احصایې ښیي چې ښځې د ورته اندازې او کار ډول لپاره د نارینه وو په پرتله لږ معاش ورکول کیږي. توپیر د لسیزو راهیسې په لوړو دوه ګوتو کې و، خو د ښځو د حقونو د غورځنګ د نه ستړي کیدونکي کار له امله د ۲۰۲۰ کال په پیل کې یوازې څو فیصدو ته راټیټ شوی .

عصری عصر

د سټنټون د احساساتو په اعلامیه کې د ډیری مسلو په پام کې نیولو سره، د ښځو د حقونو د غورځنګ اغیزې د انکار وړ نه دي. د رایې ورکولو حق، تعلیم او کار ځای ته لاسرسی او مساوات، کلتوري بدلونونه، د زیږون حقونه، توقیف، او د ملکیت حقونه، او ډیری نور مسایل یا په بشپړه توګه یا د پام وړ کچې حل شوي.

په حقیقت کې د غورځنګ ډیری مخالفینلکه د نارینه د حقونو فعالین (MRA) ادعا کوي چې "پنډولم په مخالف لوري کې ډیر لرې تیر شوی". د دې ادعا د ملاتړ لپاره، دوی ډیری وختونه احصایې په ګوته کوي لکه د توقیف په جګړو کې د ښځو ګټه، د مساوي جرمونو لپاره د نارینه وو اوږده بند سزا، د نارینه وو د ځان وژنې لوړه کچه، او د نارینه جنسي تیري او ناوړه ګټه اخیستنې په څیر مسلو ته پراخه سترګې پټول.

د ښځو د حقونو غورځنګ او فیمینیزم په پراخه کچه د دې ډول مخالفتونو سره د سمون لپاره یو څه وخت ته اړتیا لري. ډیری د MRA په مقابل کې غورځنګ ته دوام ورکوي. له بلې خوا، د فعالینو مخ په زیاتیدونکي شمیر د فیمینیزم په نظر کې نیولو سره د یوې ایډیالوژی په توګه لیدل کیږي. د دوی په وینا، دا د دواړو جنسونو ستونزو ته د یو بل سره تړلي او په داخلي توګه د تړلو په توګه د لیدلو له لارې MRA او WRM دواړه پوښي.

د LGBTQ مسلو او د لیږد حقونو په اړه د غورځنګ نظر سره ورته بدلون یا ویش د پام وړ دی. ځانګړی په 21 پیړۍ کې د ټرانس نارینه او ټرانس میرمنو ګړندۍ منل په حرکت کې د ځینې ویش لامل شوي.

د مسلې د تش په نامه Trans-Exclusionary Radical Feminist (TERF) اړخ سره ځینې اړخونه، په دې ټینګار کوي چې ټرانس ښځې باید د ښځو د حقونو په مبارزه کې شاملې نه شي. نور بیا دا پراخ اکاډمیک نظر مني چې جنسیت او جندر توپیر لري او دا چې د ښځو حقونه د ښځو د حقونو یوه برخه ده.

د ویش بل ټکی دا و.فحشا ځینې ​​فعالین، په ځانګړې توګه د پخوانیو نسلونو، دا د ښځو لپاره سپکاوی او خطرناک ګڼي، پداسې حال کې چې د غورځنګ نوې څپې فحشا د بیان د آزادۍ د پوښتنې په توګه ګوري. د وروستنۍ په وینا، دواړه فحشا او جنسي کار، په عموم کې، باید نه یوازې قانوني وي بلکې باید بیا تنظیم شي ترڅو ښځې په دې برخو کې څه او څنګه کار کول غواړي ډیر کنټرول ولري.

بالاخره په داسې حال کې چې د ښځو د حقونو د غورځنګ په عصري عصر کې د ځانګړو مسلو په اړه دا ډول ویش شتون لري، دوی د غورځنګ روانو موخو ته زیان نه دی رسولی. نو، حتی کله ناکله دلته یا هلته د خنډ سره سره، حرکت د ډیری مسلو په لور فشار ته دوام ورکوي لکه:

12>د ښځو د زیږون حقونه، په ځانګړې توګه د 2020 په لومړیو کې د دوی په وړاندې د وروستیو بریدونو په رڼا کې
• د مور د مور حقونه
• په کارځای کې د جنډر د معاشونو روان تشه او تبعیض
• جنسي ځورونه
• په مذهبي عبادت او مذهبي رهبرۍ کې د ښځو رول
• په پوځي اکاډمۍ کې د ښځو نوم لیکنه او فعاله جګړه
• ټولنیز امنیت ګټې
• مور او د کار ځای، او دا چې څنګه باید دواړه سره پخلا شي

پټول

سره له دې چې لاهم کار پاتې دی او یو څو برخې باید له مینځه یوړل شي، په دې مرحله کې د ښځو د حقونو د غورځنګ خورا اغیزناکه اغیزه د انکار وړ نه ده.

نو، پداسې حال کې چې موږ کولی شو په بشپړه توګهتمه لرو چې د دې ډیری مسلو لپاره مبارزه د کلونو او حتی لسیزو لپاره دوام وکړي، که چیرې تر دې دمه شوي پرمختګ کومه نښه وي، د غورځنګ په راتلونکي کې لاهم ډیر بریالیتوبونه شتون لري.

د احساساتو اعالمیه نور د هغو ساحو او د ژوند ډګرونو ته اشاره کوي چیرې چې له ښځو سره غیر مساوي چلند شوی، لکه کار، ټاکنیز بهیر. واده او کورنی، تعلیم، دیني حقوق او داسې نور. سټنټون دا ټول شکایتونه په اعالمیه کې د پریکړه لیکونو په لیست کې راغونډ کړي دي:

1. واده شوې میرمنې په قانوني توګه د قانون په سترګو کې یوازې د ملکیت په توګه لیدل کیږي. د رایې ورکولو حق نه لري.
2. ښځې مجبورې وې چې د قوانینو لاندې ژوند وکړي چې په جوړولو کې یې هیڅ غږ نه درلود.
3. د خپلو میړونو د "ملکیت" په توګه، واده شوې میرمنې نشي کولی هیڅ ملکیت ولري. د مېړه حقوقي حقونه د خپلې مېرمنې په اړه تر دې حده پراخ شوي چې هغه حتی وهل، سپکاوی او زنداني کولی شي، که هغه وغواړي. له طلاق وروسته د ماشوم ساتنه.
4. ناواده میرمنو ته د ملکیت اجازه ورکول کیده خو د ملکیت د مالیاتو او قوانینو په جوړښت او اندازې کې چې دوی یې باید ورکړي او اطاعت یې وکړي. ډیری مسلکونه او په یو څو مسلکونو کې چې دوی ورته لاس رسی درلود خورا لږ معاش درلود.
5. دوه عمده مسلکی ساحې ښځې په شامل قانون کې اجازه نه درلودهاو طبابت.
6. کالجونه او پوهنتونونه د ښځو لپاره وتړل شول او د لوړو زده کړو له حق څخه یې محروم کړل.
7. په کلیسا کې د ښځو ونډه هم سخته محدوده شوه.
8. ښځې جوړې شوې. په بشپړ ډول په نارینه وو پورې تړاو لري کوم چې د دوی د ځان درناوي او باور لپاره ویجاړونکي وو، او همدارنګه د دوی عامه پوهاوی.

په زړه پورې، پداسې حال کې چې دا ټول شکایتونه د سینیکا فالس کنوانسیون کې تصویب شوي، یوازې یو یې دوی متفق نه وو – د ښځو د رای ورکولو د حق په اړه پریکړه لیک. ټوله مفهوم په هغه وخت کې د ښځو لپاره دومره بهرنۍ وه چې حتی په هغه وخت کې ډیری تکړه فیمینستانو دا ممکنه نه وه لیدلې.

بیا هم، د سینیکا فالس کنوانسیون کې میرمنې د پام وړ او اوږدمهاله یو څه رامینځته کولو هوډ درلود، او دوی د هغو ستونزو په اړه پوره پوهه درلوده چې دوی ورسره مخ دي. دا ډیر څه د اعالمیې له یو بل مشهور اقتباس څخه څرګندیږي چې پکې راغلي:

"د انسان تاریخ د تکراري ټپونو او غصب تاریخ دی چې د میرمنې په وړاندې د سړي لخوا په مستقیم ډول د تاسیس په وړاندې اعتراض لري. په هغې باندې د مطلق ظلم څخه.»

د غبرګون

د هغې د احساساتو په اعالمیه کې، سټینټون د هغه غبرګون په اړه هم خبرې وکړې چې د ښځو د حقونو غورځنګ به تجربه کړي. کار پیل کړ.

هغې وویل:

"زموږ په وړاندې لوی کار ته د ننوتلو سره، موږ د لږ مقدار غلط فهمۍ تمه نه کوو،غلط بیان، او خندا؛ مګر موږ به په خپل ځواک کې د خپل هدف د پلي کولو لپاره هره وسیله وکاروو. موږ به اجنټان استخدام کړو، لیکونه خپروو، د دولت او ملي مقننه قوې غوښتنه کوو، او هڅه کوو چې زموږ په استازیتوب منبر او مطبوعات ثبت کړو. موږ امید لرو چې دا کنوانسیون به د یو لړ کنوانسیونونو له لارې تعقیب شي چې د هیواد هره برخه یې په غاړه لري. هر څوک، له سیاستوالو، سوداګرو، رسنیو، تر منځني طبقې پورې، د سټنټون د اعلامیې او هغه حرکت چې هغې پیل کړی و، په غوسه و. هغه پریکړه لیک چې خورا غوسه یې راپارولې وه هماغه پریکړه وه چې حتی رایې ورکونکو پخپله هم په متفقه توګه موافقه نه وه کړې - دا د ښځو د رایې حق دی. په امریکا او بهر کې د ورځپاڼو مدیران د دې "مسخره" غوښتنې له امله په غوسه شول.

په رسنیو او عامه ډګر کې غبرګون خورا سخت و، او د ټولو ګډون کوونکو نومونه افشا شول او په دومره بې شرمۍ سره یې خندل. د سینیکا فالس کنوانسیون ډیری برخه اخیستونکو حتی د خپل شهرت د ژغورلو لپاره د اعلامیې څخه خپل ملاتړ بیرته واخیست.

بیا هم، ډیری ثابت پاتې دي. نور څه دي، د دوی مقاومت هغه اغیز ترلاسه کړ چې دوی یې غوښتل - هغه غبرګون چې دوی یې ترلاسه کړ دومره ناوړه او هایپربولیک و چې د خلکو احساسات د ښځو د حقونو غورځنګ لوري ته لیږدول پیل کړل.

7>د مسافرۍ حقیقت (۱۸۷۰).PD.

د غورځنګ پیل ممکن ګډوډ و، مګر دا یو بریالیتوب و. رایې ورکوونکو له ۱۸۵۰ کال وروسته هر کال د ښځو د حقونو د نویو کنوانسیونونو کوربه توب پیل کړ. دا کنوانسیونونه ورځ تر بلې پراخ شول، تر دې حده چې د فزیکي ځای د نشتوالي له امله د خلکو بېرته ستنېدل یوه عادي پېښه وه. سټینټون، او همدارنګه د هغې ډیری هیوادوال لکه لوسي سټون، میټیلډا جوسلین ګیج، سوجورنر ریښتیا، سوسن بی انتوني، او نور، په ټول هیواد کې مشهور شول.

ډیری یې نه یوازې مشهور فعالان او تنظیم کونکي شول بلکه د عامه وینا کونکو ، لیکوالانو او لیکونکو په توګه بریالي کیریر هم ترلاسه کړ. د هغه وخت د ښځو د حقونو ځینې مشهور فعالان شامل دي:

• لوسي سټون – یوه مشهوره فعاله او د میساچوسټس لومړۍ میرمن چې په 1847 کې یې د کالج سند ترلاسه کړ.
• Matilda Joslyn Gage - لیکواله او فعاله، د ختمولو، د امریکا د اصلي حقونو، او نورو لپاره کمپاین هم وکړ. او د ښځو د حقونو فعاله، سوجورنر په غلامۍ کې زیږیدلې وه، په 1826 کې وتښتیدله، او لومړنۍ تور ښځه وه چې په 1828 کې یې د یو سپین پوستي سړي په وړاندې د ماشومانو د توقیف قضیه وګټله. - په کوکر کورنۍ کې زیږیدلی، انتوني په فعاله توګه د ښځو د حقونو او د غلامۍ په وړاندې کار کاوه. هغه د 1892 او 1900 کلونو ترمنځ د ښځو د ملي اتحادیې مشره وه، او د هغېهڅې په 1920 کې د 19م تعدیل د پای ته رسیدو لپاره مهمې وې.

د دې ډول میرمنو په مینځ کې، غورځنګ د 1850 لسیزې په اوږدو کې د ځنګل د اور په څیر خپور شو او تر 60 پورې یې دوام وکړ. دا هغه وخت دی چې دا د خپل لومړي لوی خنډ سره مخ شو.

کورنۍ جګړه

د امریکا کورنۍ جګړه د 1861 او 1865 کلونو ترمنځ وشوه. د ښځو د حقونو غورځنګ په مستقیمه توګه، خو د ښځو د حقونو له موضوع څخه یې د خلکو ډیره پاملرنه واړوله. دا د جګړې په څلورو کلونو کې او له هغې وروسته سمدلاسه د فعالیت د لوی کمښت معنی وه.

د ښځو د حقونو غورځنګ د جګړې په جریان کې غیر فعال نه و او نه یې هم بې پروا و. د رای ورکوونکو لوی اکثریت هم د ختمولو پلویان وو او په پراخه کچه یې د مدني حقونو لپاره مبارزه کوله، نه یوازې د ښځو لپاره. برسېره پردې، جګړې ډیری غیر فعالې میرمنې مخ ته وړلې، لکه دواړه نرسانې او کارګران پداسې حال کې چې ډیری نارینه په لومړۍ لیکه کې وو.

دا په غیر مستقیم ډول د ښځو د حقونو د غورځنګ لپاره ګټوره وه ځکه چې دا یو څو شیان وښودل:

12> غورځنګ د یو څو وړو شخصیتونو څخه نه و جوړ شوی چې یوازې په لټه کې وو. د خپلو حقونو د ژوند طرز ته وده ورکړي – پرځای یې، دا د مدني حقونو لپاره ریښتیني فعالان دي.
• ښځې، په ټوله کې، یوازې د خپلو میړونو شیان او ملکیت نه وو، بلکې د ژوند یوه فعاله او اړینه برخه وه.هیواد، اقتصاد، سیاسي منظره، او حتی د جګړې هڅې.
• د ټولنې د یوې فعالې برخې په توګه، ښځې اړتیا لري چې خپل حقونه پراخ کړي لکه څنګه چې د افریقی امریکایی نفوس سره قضیه وه.

د غورځنګ فعالانو په دې وروستي ټکي باندې له 1868 کال وروسته چې د متحده ایالاتو په اساسي قانون کې 14 او 15 تعدیلات تصویب شول نور هم ټینګار پیل کړ. دې تعدیلاتو ټول اساسي حقونه او محافظتونه ورکړل، په بیله بیا په امریکا کې ټولو نارینه ته د رایې ورکولو حق، پرته له دې چې د دوی توکم یا نژاد وي.

دا په طبیعي ډول د غورځنګ لپاره د یو ډول "ضرر" په توګه لیدل کیده ، ځکه چې دا له تیرو 20 کلونو راهیسې فعال و او هیڅ هدف یې نه و ترلاسه شوی. رای ورکونکو د 14 او 15 تعدیلاتو تصویب د لاریون په توګه کارولی، په هرصورت - د مدني حقونو لپاره د بریا په توګه چې د ډیری نورو پیل و.

د ښځو د حقونو غورځنګ له کورنۍ جګړې وروسته یو ځل بیا زور واخیست او ډیری نور کنوانسیونونه، د فعالینو غونډې او لاریونونه یې تنظیمول پیل کړل. سره له دې، د 1860 لسیزې پیښې د غورځنګ لپاره خپل نیمګړتیاوې درلودې ځکه چې دوی په سازمان کې د یو څه ویش لامل شو. د الیزابت کیډي لخوا تاسیس شوی د د ښځو د رای ورکولو ملي اتحادیې سره لاړسټنټون او په اساسي قانون کې د نوي نړیوال رايې د تعدیل لپاره مبارزه وکړه.

د دغو دوو ډلو تر منځ ویش د څو لسیزو جګړو، ګډو پیغامونو، او د مشرتابه د سیالۍ لامل شو. شیان د یو شمیر سویلي سپینو ملتپالو ډلو لخوا پیچلي شوي چې د ښځو د حقونو د غورځنګ ملاتړ کوي ځکه چې دوی دا د افریقایي امریکایانو د اوسنۍ رایې ورکولو بلاک پروړاندې د "سپینې رایې" د ودې لپاره د یوې لارې په توګه ګوري.

خوشبختانه ، دا ټول ګډوډي لنډمهاله وه ، لږترلږه د شیانو په لوی سکیم کې. د دې ویشونو ډیری برخه د 1980 لسیزې په جریان کې جوړه شوې وه او یو نوی د ملي امریکایی میرمنو د حقونو ټولنه د الیزابیت کیډي سټینټون سره د هغې د لومړۍ ولسمشر په توګه تاسیس شوه.

له دې بیا یوځای کیدو سره، د ښځو د حقونو فعالانو یوه نوې تګلاره غوره کړه. دوی په زیاتیدونکي توګه استدلال وکړ چې ښځې او نارینه یو شان دي او له همدې امله د مساوي چلند مستحق دي مګر دا چې دوی توپیر لري له همدې امله د میرمنو غږ اوریدلو ته اړتیا لري.

دا دوه ګونی چلند په راتلونکو لسیزو کې اغیزمن ثابت شو ځکه چې دواړه موقفونه د ریښتیا په توګه منل شوي دي:

1. ښځې تر دې دمه د نارینه وو په څیر "یو شان" دي چې موږ ټول خلک یو. او د مساوي انساني چلند مستحق دي.
2. ښځې ديهم توپیر لري، او دا توپیرونه باید د ټولنې لپاره د مساوي ارزښت په توګه وپیژندل شي.

رایه

په 1920 کې، د 70 کلونو څخه زیات د ښځو د حقونو غورځنګ پیل شو او د 14 او 15 تعدیلاتو له تصویب څخه 50 کاله وروسته، د غورځنګ لومړۍ لویه بریا په پای کې ترلاسه شوه. د متحده ایالاتو په اساسي قانون کې 19 تعدیل تصویب شو چې د ټولو توکمونو او نژادونو امریکایی میرمنو ته یې د رایې ورکولو حق ورکړ.

البته، بریا په شپه کې نه وه شوې. په واقعیت کې، مختلفو ایالتونو د 1912 په پیل کې د ښځو د رای ورکولو قانون تصویب کړ. له بلې خوا، ډیری نورو ایالتونو د شلمې پیړۍ پورې د ښځینه رای ورکوونکو او په ځانګړې توګه د رنګ لرونکو میرمنو سره تبعیض ته دوام ورکړ. نو، دا کافي ده چې ووایو چې د 1920 رایه د ښځو د حقونو د غورځنګ لپاره د مبارزې له پای ته رسیدو څخه لرې وه.

وروسته په 1920 کې، د 19 تعدیل رای ورکولو وروسته، د د ښځو د څانګې څانګه د کار تاسیس شو. د دې هدف د کار په ځای کې د ښځو د تجربو په اړه د معلوماتو راټولول وو، هغه ستونزې چې دوی یې تجربه کړې، او هغه بدلونونه چې غورځنګ یې د هڅولو لپاره اړین دي. د متحده ایالاتو د اساسي قانون لپاره د مساوي حقونو تعدیل . د دې موخه روښانه وه - په قانون کې د جنسونو مساوات او منع کول