Алтарь в День святых мучеников - элементы объяснены

  • Поделись Этим
Stephen Reese

    Día de los Muertos - это многодневный праздник, который зародился в Мексика Считается, что во время этого праздника духи умерших возвращаются, чтобы провести некоторое время среди живых, поэтому семьи и друзья собираются, чтобы поприветствовать души своих близких.

    Одна из наиболее значимых традиций, связанных с этим праздником, - украшение индивидуальных самодельных алтарей (известных как ofrendas на испанском языке), посвященный памяти усопших.

    Алтари изготавливаются в домашних условиях и персонализируются, поэтому каждый из них по-своему уникален. Однако традиционные алтари имеют ряд общих элементов, таких как его структура и элементы, расположенные на нем, включая смоделированные человеческие черепа (из глины или керамики), соль, цветы ноготков, еду, напитки, некоторые личные вещи покойного, свечи, копал, ладан, сахарные черепа, воду, и бумажное кортадо вырезы.

    Вот более подробный взгляд на историю и элементы традиционного алтаря Día de los Muertos, а также на то, что каждый из них символизирует.

    Исторические истоки алтаря Дья-де-лос-Муэртос

    Корни праздника Día de los Muertos уходят глубоко в Эпоха ацтеков в Мексике В древние времена ацтеки в течение года проводили множество ритуалов в честь своих умерших.

    Однако после завоевания Мексики испанцами в XVI веке католическая церковь перенесла все традиции коренного населения, связанные с культом мертвых, на 1 ноября (День всех святых) и 2 ноября (День всех душ), чтобы они вписались в христианский календарь.

    В конце концов, торжественность, с которой отмечались эти два праздника, сменилась более праздничным отношением, поскольку мексиканцы стали относиться к смерти с особым чувством "жизнерадостности". Сегодня празднование Día de los Muertos сочетает в себе элементы как ацтекской, так и католической традиций.

    Этот синкретизм является причиной того, что точное историческое происхождение алтарей Día de los Muertos может стать трудной задачей. Тем не менее, поскольку поклонение предкам запрещено в католицизме, кажется гораздо более безопасным предположить, что религиозный субстрат, из которого возник этот элемент, в первую очередь принадлежит ацтекам.

    Элементы алтаря Дня святых мучеников

    Источник

    1. Структура

    Структура алтаря Día de los Muertos часто имеет несколько уровней. Считается, что эта многоуровневая структура представляет собой три слоя творения, существующего в Мифология ацтеков - небеса, землю и подземный мир.

    Для установки алтаря празднующие выбирают место в доме, очищенное от традиционной обстановки. В этом месте выставляется массив деревянных ящиков, поставленных один на другой. Можно использовать и другие виды контейнеров, если они обеспечивают достаточную устойчивость.

    Многие люди также используют стол в качестве основания алтаря, чтобы увеличить его высоту. Вся конструкция обычно покрывается чистыми скатертями.

    2. Соль

    Соль символизирует продление жизни после смерти. Кроме того, считается, что соль очищает души умерших, поэтому духи усопших могут продолжать свой круглый путь каждый год.

    Стоит также отметить, что во многих религиозных традициях по всему миру соль тесно связана с началом жизни.

    3. ноготки

    Свежие цветы обычно используются для украшения алтаря мертвых, с cempasúchil цветок, или ноготки В Мексике ноготки также называют цветок смерти , что означает "цветок мертвых".

    Ритуальное использование ноготков восходит к временам ацтеков, которые верили, что цветок обладает лечебными свойствами. Однако со временем верования относительно ноготков изменились. Современная мексиканская традиция гласит, что яркие оранжевые и желтые цвета и сильный аромат этого цветка могут использоваться для того, чтобы дать знать мертвым, по какой дороге они придут к своему алтарю.

    Именно поэтому многие люди оставляют след из лепестков ноготков между могилами своих близких и их домами. Другой цветок, который обычно используется с этой целью, - это Барро-де-Обиспо , также известный как петушиный гребень.

    4. еда и напитки

    В Día de los Muertos празднующие также ставят на алтарь еду и напитки, чтобы души их близких могли хотя бы раз в году насладиться их любимыми блюдами.

    Некоторые из традиционных блюд, подаваемых во время этого праздника, - тамалес, курица или мясо в соусе моле, сопа ацтека, семена амаранта, атоле (кукурузная каша), яблоки , бананы и пан де муэрто ("хлеб мертвых"). Последний представляет собой сладкую булочку, верх которой украшен двумя скрещенными кусочками теста в форме костей.

    Что касается напитков, то среди подношений умершим всегда присутствует вода, поскольку люди верят, что духи испытывают жажду во время своего кругового путешествия в страну живых. Однако по этому случаю подают и более праздничные напитки, такие как текила, мецкаль и пульке (традиционный мексиканский ликер).

    Сладкие блюда предлагаются специально во время первого ноября, так как мексиканцы поминают умерших детей, называемых ангелитос (или "маленькие ангелы"), в этот день. Второе ноября больше ассоциируется с чествованием взрослых, которые ушли из жизни.

    5. личные вещи

    Некоторые личные вещи умерших также часто выставляются на алтаре, как способ поддержания памяти об ушедших.

    Фотографии покойного, одежда, например, шляпы или rebozos Среди личных вещей, которые традиционно кладут на алтарь во время этого праздника, - трубки, часы, кольца и ожерелья. Игрушки также часто находятся на алтарях умерших детей.

    6. свечи и вотивные светильники

    Считается, что теплое свечение, которое дают свечи и другие вотивные светильники, помогает умершим найти дорогу к алтарю, особенно в ночное время. Свечи также ассоциируются с понятиями веры и надежды.

    Стоит также отметить, что во многих латиноамериканских католических общинах, например, в мексиканской, свечи возносятся к анимас (души умерших), чтобы они могли обрести мир и покой в загробной жизни.

    7. сахарные черепа

    Сахарные черепа Однако в этих съедобных черепах нет ничего страшного, поскольку они обычно украшены карикатурными выражениями.

    К сахарным черепам иногда прилагаются другие традиционные сладости Día de los Muertos, такие как конфеты в форме гроба и хлеб мертвых.

    8. черепа

    Вылепленные из глины или керамики, эти человеческие черепа сталкивают празднующих этот праздник со своей смертностью, служа напоминанием для живых о том, что и они однажды станут мертвыми предками.

    В связи с этим считается, что черепа, помещенные на алтари Día de los Muertos, символизируют не только смерть, но и важность циклического почитания мертвых.

    9. Четыре элемента

    Сайт четыре элемента связаны с путешествием, которое мертвые должны пройти каждый раз, когда возвращаются в мир живых.

    На алтаре символически отображается проявление каждого элемента:

    • Пища связана с землей
    • Стакан воды представляет элемент воды
    • Свечи связаны с огнем
    • Сайт пикадо из бумаги (красочные вырезки из папиросной бумаги с замысловатыми рисунками) отождествляется с ветром

    В последнем случае ассоциация между бумажными фигурками и ветром задается движениями, совершаемыми пикадо из бумаги каждый раз, когда через него проходит воздушный поток.

    10. копал и ладан

    Считается, что иногда озорные духи могут попытаться украсть подношения, посвященные другим душам, поэтому во время Día de los Muertos семьи и друзья очищают свои дома, сжигая копаловую смолу.

    Любопытно, что использование копала в ритуальных целях прослеживается еще со времен ацтеков, хотя ладан впервые появился в Латинской Америке благодаря католической церкви. Как и копал, ладан используется для того, чтобы отгонять злых духов и облегчать своими ароматами процесс молитвы.

    Заключение

    Строительство алтаря во время праздника Día de los Muertos является одним из основных компонентов этого праздника. Возникшая в Мексике, эта традиция сочетает в себе элементы как ацтекских, так и католических церемоний. Эти алтари поминают усопших, отдавая им дань уважения своим собственным уникальным способом.

    Стивен Риз — историк, специализирующийся на символах и мифологии. Он написал несколько книг на эту тему, и его работы были опубликованы в журналах по всему миру. Родившийся и выросший в Лондоне, Стивен всегда любил историю. В детстве он часами изучал древние тексты и исследовал старые руины. Это побудило его продолжить карьеру в области исторических исследований. Увлечение Стивена символами и мифологией проистекает из его веры в то, что они являются основой человеческой культуры. Он считает, что, разобравшись в этих мифах и легендах, мы сможем лучше понять себя и свой мир.