Диа де лос Муертос је вишедневни празник који је настао у Мексику и који слави мртве. Овај празник се одржава 1. и 2. новембра. Верује се да се током ове прославе духови мртвих враћају да проведу неко време међу живима, па се породице и пријатељи окупљају да дочекају душе својих најмилијих.

Једна од најзначајнијих традиција везаних за овај празник је декорација персонализованих, домаћих олтара (познатих као офрендас на шпанском), посвећених сећању на упокојене.

Олтари су домаће израде и персонализовани, тако да је сваки од њих јединствен на свој начин. Међутим, традиционални олтари деле низ заједничких елемената, као што су његова структура и елементи на врху, укључујући моделоване људске лобање (направљене од глине или керамике), со, цвеће невена, храну, пиће, неке од личних ствари покојника. ствари, свеће, копал, тамјан, лобање од шећера, вода и папирни кортадо изрези.

Ево ближег погледа на историју и елементе традиционалног олтара Диа де лос Муертос, и шта свако од њих представља.

Историјско порекло олтара Дија де лос Муертос

Корени Диа де лос Муертоса сежу дубоко у азтечку еру Мексика . У древним временима, Астеци су одржавали многе ритуале током целе године како би одали почаст својим мртвима.

Међутим, након што су Шпанци освојилиУ Мексику је у 16. веку Католичка црква померила све домородачке традиције у вези са култом мртвих на 1. новембар (Дан свих светих) и 2. новембар (Дан свих душа), како би се уклопиле у хришћански календар.

На крају је свечаност којом су прослављена ова два празника замењена много свечанијим ставом, пошто су Мексиканци почели да прилазе смрти са посебним осећајем 'веселости'. Данас, прослава Диа де лос Муертос спаја елементе и астечке и католичке традиције.

Овај синкретизам је разлог зашто проналажење тачног историјског порекла олтара Диа де лос Муертос може постати тежак задатак . Ипак, пошто је обожавање предака забрањено у католичанству, чини се далеко сигурније претпоставити да верски супстрат из којег је овај елемент настао првенствено припада Астецима.

Елементи олтара Диа де лос Муертос

Извор

1. Структура

Структура олтара Диа де лос Муертос често има неколико нивоа. Верује се да ова структура на више нивоа представља три слоја креације која постоји у азтечкој митологији – небо, земљу и подземни свет.

Да се ​​постави структура олтара, слављеници бирају простор своје куће очишћен од традиционалног намештаја. На тој локацији, низ дрвених сандука постављен је на врхприказује се други. Могу се користити и други типови контејнера, све док обезбеђују довољну стабилност.

Многи људи такође користе сто као основу свог олтара, како би повећали његову висину. Цела конструкција је обично покривена чистим столњацима.

2. Сол

Со представља продужење живота после смрти. Штавише, со треба да прочишћава душе мртвих, тако да духови покојника могу да наставе свој кружни пут сваке године.

Такође је вредно напоменути да је у многим верским традицијама широм света со уско повезана са почетак живота.

3. Невен

Свеже цвеће се обично користи за украшавање олтара мртвих, при чему је цвет цемпасуцхил или невен опција преферирана међу Мексиканцима. У Мексику се невен називају и флор де муерто , што значи 'цвет мртвих'.

Ритуална употреба невена може се пратити још од времена Астека, који су веровао да цвет има лековиту моћ. Међутим, веровања у вези са невенима су се временом променила. Модерна мексичка традиција каже да се светле наранџасте и жуте боје и јак мирис овог цвета могу користити да се мртвима дају до знања којим путем ће их одвести до њихових олтара.

Зато многи људи одлазе траг латица невена између гробова њихових најмилијих и њихових кућа.Још један цвет који се обично користи у ту сврху је барро де обиспо , такође познат као петлићи чешаљ.

4. Храна и пиће

На Диа де лос Муертос слављеници стављају и храну и пиће на олтар, тако да душе њихових најмилијих могу да уживају, бар једном годишње, у омиљеним јелима.

Неке од традиционалних јела које се служе током овог празника су тамалес, пилетина или месо у сосу од мола, сопа азтека, семе амаранта, атоле (кукурузна каша), јабуке , банане и пан де муерто ('хлеб мртвих'). Потоњи је слатки ролат, чији је врх украшен са два укрштена комадића теста, у облику кости.

Што се тиче пића, вода је увек присутна међу приносима мртвима, јер људи верују да духови постају жедни. током њиховог кружног путовања у земљу живих. Међутим, за ову прилику се служе и свечанија пића, као што су текила, мескал и пулке (традиционално мексичко пиће).

Слатка храна се посебно нуди током првог новембра, пошто Мексиканци обележавају помен деце која су преминула, који се на данашњи дан називају ангелитос (или 'мали анђели'). Други новембар се више везује за прославу преминулих одраслих.

5. Лични предмети

Неки од личних предмета мртвих се такође често излажу на олтару, као начин да се одржи сећање на оне који су отишли.

Фотографијепокојника, одећа попут шешира или ребоза , луле, сатови, прстење и огрлице су међу личним стварима које се традиционално стављају на олтар током овог празника. Играчке се такође често налазе на олтарима покојне деце.

6. Свеће и заветна светла

Верује се да топли сјај који дају свеће и друга заветна светла помаже мртвима да пронађу пут до својих олтара, посебно током ноћи. Свеће су такође повезане са појмовима вере и наде.

Такође је вредно напоменути да се у многим латиноамеричким католичким заједницама, као што је мексичка, свеће приносе анима (мртвима душе), како би се осигурало да могу пронаћи мир и одмор у загробном животу.

7. Шећерне лобање

Шећерне лобање би требало да представљају духове преминулих. Међутим, нема ништа страшно у вези са овим јестивим лобањама, јер су обично украшене цртаним изразима.

Лобање од шећера су понекад праћене другим традиционалним слаткишима Диа де лос Муертос, као што су бомбони у облику ковчега и хлеб од мртвих.

8. Лобање

Изливене на глини или керамици, ове људске лобање суочавају славље овог празника са својом смртношћу, служећи тако као подсетник живима да ће и они, једног дана, постати мртви преци.

Сходно томе, верује се да су лобање постављене на Диа де лосМуертос олтари не представљају само смрт, већ и важност цикличког одавања поштовања мртвима.

9. Четири елемента

четири елемента су повезана са путовањем које мртви морају да заврше сваки пут када се врате у свет живих.

На олтару, симболично је приказана манифестација сваког елемента:

• Храна је повезана са земљом
• Чаша воде представља елемент воде
• Свеће су повезане са ватром
• папел пицадо (разнобојни исеци од папирног папира са сложеним дизајном) се поистовећује са ветром

У последњем случају, повезаност између папирних фигурица и ветар се даје покретима које прави папел пицадо кад год кроз њега струји ваздушна струја.

10. Копал и тамјан

Верује се да понекад несташни духови могу покушати да украду понуде посвећене другим душама. Због тога током Диа де лос Муертос, породице и пријатељи прочишћавају своје куће спаљивањем копалне смоле.

Занимљиво је да се употреба копала у церемонијалне сврхе може пратити још од времена Астека, иако тамјан је први пут у Латинску Америку унела Католичка црква. Као и код копала, тамјан се користи да одагна зле духове и олакша чин молитве својим мирисима.

Закључак

Изградња олтара током Дија де лос Муертосје једна од основних компоненти овог празника. Пореклом из Мексика, ова традиција спаја елементе астечких и католичких церемонија. Ови олтари сећају се покојника, одајући им поштовање на свој јединствен начин.