Вівтар Дню мертвих - пояснення елементів

  • Поділитися Цим
Stephen Reese

    День пам'яті жертв - це багатоденне свято, яке виникло в Мексика Це свято припадає на 1 та 2 листопада. Вважається, що під час цього святкування душі померлих повертаються, щоб провести деякий час серед живих, тому сім'ї та друзі збираються разом, щоб привітати душі своїх близьких.

    Однією з найбільш значущих традицій, пов'язаних з цим святом, є прикрашання іменних, саморобних вівтарів (відомих як ofrendas іспанською мовою), присвячений пам'яті загиблих.

    Вівтарі є саморобними та персоналізованими, тому кожен з них унікальний по-своєму. Однак традиційні вівтарі мають ряд спільних елементів, таких як його структура, а також елементи на ньому, включаючи змодельовані людські черепи (з глини або кераміки), сіль, квіти чорнобривців, їжу, напої, деякі особисті речі померлого, свічки, копал, пахощі, цукрові черепи, воду, а також паперове кортадо вирізи.

    Пропонуємо вам ближче познайомитися з історією та елементами традиційного вівтаря Дня поминальних днів, а також з тим, що кожен з них символізує.

    Історичні витоки Вівтаря дня пам'яті жертвоприношень

    Коріння Дня поминальних днів сягають глибокої давнини. Епоха ацтеків у Мексиці У давнину ацтеки протягом року проводили багато ритуалів на честь своїх померлих.

    Однак після завоювання Мексики іспанцями у 16 столітті католицька церква перенесла всі традиції корінних жителів щодо культу мертвих на 1 листопада (День всіх святих) та 2 листопада (День всіх душ), щоб вони вписувалися в християнський календар.

    З часом урочистість, з якою відзначалися ці два свята, змінилася набагато більш святковим ставленням, оскільки мексиканці почали підходити до смерті з особливим почуттям "життєрадісності". Сьогодні святкування Día de los Muertos поєднує в собі елементи як ацтекської, так і католицької традицій.

    Цей синкретизм є причиною того, що пошук точного історичного походження вівтарів Día de los Muertos може стати складним завданням. Тим не менш, оскільки поклоніння предкам заборонено в католицизмі, здається набагато безпечніше припустити, що релігійний субстрат, з якого з'явився цей елемент, в першу чергу належить ацтекам.

    Елементи вівтаря Діа де лос Муертос

    Джерело

    1. структура

    Структура вівтаря Діа де лос Муертос часто має кілька рівнів. Вважається, що ця багаторівнева структура представляє три шари творіння, які існують в Міфологія ацтеків - Небо, земля і підземне царство.

    Для встановлення конструкції вівтаря наречені обирають місце в будинку, звільнене від традиційних меблів. У цьому місці виставляють масив дерев'яних ящиків, поставлених один на інший. Можна використовувати й інші види контейнерів, якщо вони забезпечують достатню стійкість.

    Багато людей також використовують стіл як основу вівтаря, щоб збільшити його висоту. Всю конструкцію зазвичай накривають чистими скатертинами.

    2. сіль

    Сіль уособлює продовження життя після смерті. Крім того, вважається, що сіль очищає душі померлих, щоб душі померлих могли продовжувати свою кругосвітню подорож щороку.

    Варто також згадати, що в багатьох релігійних традиціях світу сіль тісно пов'язана з початком життя.

    3. чорнобривці

    Живі квіти зазвичай використовують для прикраси вівтаря померлих, при цьому cempasúchil квітка, або чорнобривці В Мексиці чорнобривці також називають квітка смерті що в перекладі означає "квітка мертвих".

    Ритуальне використання чорнобривців простежується ще з часів ацтеків, які вірили, що ця квітка має цілющі властивості. Однак з часом вірування щодо чорнобривців змінилися. Сучасна мексиканська традиція передбачає, що яскраві помаранчеві та жовті кольори і сильний аромат цієї квітки можуть бути використані для того, щоб померлі знали, якою дорогою вони потраплять до своїх вівтарів.

    Саме тому багато людей залишають слід з пелюсток чорнобривців між могилами своїх близьких і своїми будинками. Інша квітка, яку зазвичай використовують з цією метою - це Барро де Обіспо також відомий як "півнячий гребінь".

    4. їжа та напої

    У День поминальних днів на вівтар також ставлять їжу та напої, щоб душі близьких могли хоча б раз на рік насолодитися їхніми улюбленими стравами.

    Серед традиційних страв, які подаються на це свято, - тамале, курка або м'ясо в соусі з крота, сопа ацтека, насіння амаранту, атоле (кукурудзяна каша), яблука банани та пан де муерто (Останній являє собою солодку булочку, верхівка якої прикрашена двома перехрещеними шматочками тіста, що нагадують кістки.

    Щодо напоїв, то серед підношень мертвим завжди присутня вода, оскільки люди вірять, що духи відчувають спрагу під час своєї кругосвітньої подорожі до світу живих. Однак, з цієї нагоди також подають і більш святкові напої, такі як текіла, мескаль та пульке (традиційний мексиканський лікер).

    Солодкі продукти спеціально пропонуються протягом першого листопада, оскільки мексиканці вшановують пам'ять дітей, які померли, так званих анхелітос (або "маленьких ангелів"), в цей день. Друге листопада більше асоціюється з вшануванням дорослих, які відійшли у вічність.

    5. особисті речі

    Деякі особисті речі померлих також часто виставляються на вівтарі, як спосіб зберегти пам'ять про тих, хто відійшов у вічність.

    Фотографії загиблого, одяг, наприклад, головні убори або ребозо Серед особистих речей, які традиційно кладуть на вівтар у це свято, - люльки, годинники, персні та намиста. Також на вівтарях часто зустрічаються іграшки померлих дітей.

    6. свічки та лампадки

    Вважається, що тепле сяйво свічок та інших вотивних вогнів допомагає померлим знайти дорогу до своїх вівтарів, особливо вночі. Свічки також асоціюються з поняттями віри та надії.

    Варто також зазначити, що в багатьох латиноамериканських католицьких громадах, наприклад, мексиканських, свічки підносять до аніми (душі померлих), щоб вони могли знайти мир і спокій у потойбічному світі.

    7. цукрові черепи

    Цукрові черепа Вважається, що вони уособлюють душі померлих. Втім, нічого страшного в цих їстівних черепах немає, адже зазвичай їх прикрашають карикатурними виразами обличчя.

    Цукрові черепи іноді супроводжуються іншими традиційними солодощами Дня мертвих, такими як цукерки у формі труни та хліб мертвих.

    8. черепи

    Виліплені з глини чи кераміки, ці людські черепи протиставляють себе учасникам цього свята своєю смертністю, тим самим нагадуючи живим, що вони теж колись стануть мертвими предками.

    Отже, вважається, що черепи, розміщені на вівтарях у День мертвих, уособлюють не лише смерть, але й важливість циклічного вшанування померлих.

    9. чотири елементи

    На сьогоднішній день, на жаль, це не так. чотири елементи пов'язані з мандрівкою, яку мають пройти померлі щоразу, коли повертаються у світ живих.

    На вівтарі символічно відображено прояв кожної стихії:

    • Їжа пов'язана з землею
    • Склянка води уособлює водну стихію
    • Свічки з'єднані з вогнем
    • На сьогоднішній день, на жаль, це не так. Папель Пікадо (різнокольорові витинанки з цигаркового паперу зі складними візерунками) ототожнюється з вітром

    В останньому випадку асоціацію між паперовими фігурками та вітром задають рухи, які здійснюють Папель Пікадо коли через нього протікає потік повітря.

    10. копал і ладан

    Вважається, що іноді злі духи можуть спробувати вкрасти підношення, присвячені іншим душам. Саме тому в День мертвих рідні та близькі очищають свої будинки, спалюючи копалову смолу.

    Цікаво, що використання копалу в ритуальних цілях простежується ще з часів ацтеків, хоча вперше ладан був завезений до Латинської Америки католицькою церквою. Як і копал, ладан використовується для того, щоб своїми ароматами відганяти злих духів і полегшувати акт молитви.

    Висновок

    Спорудження вівтаря під час Día de los Muertos є однією з фундаментальних складових цього свята. Ця традиція, що походить з Мексики, поєднує в собі елементи як ацтекських, так і католицьких обрядів. На цих вівтарях згадують померлих, віддаючи їм шану у власний унікальний спосіб.

    Стівен Різ — історик, який спеціалізується на символіці та міфології. Він написав кілька книг на цю тему, а його роботи публікувалися в журналах і журналах по всьому світу. Народився та виріс у Лондоні, Стівен завжди любив історію. У дитинстві він годинами вивчав стародавні тексти та досліджував старі руїни. Це змусило його продовжити кар’єру в історичних дослідженнях. Захоплення Стівена символами та міфологією походить від його віри в те, що вони є основою людської культури. Він вважає, що, розуміючи ці міфи та легенди, ми можемо краще зрозуміти себе та наш світ.