فہرست کا خانہ
الحاد ایک تصور ہے جس میں بہت سے مختلف معنی ہیں، اس بات پر منحصر ہے کہ آپ کس سے پوچھتے ہیں۔ ایک طرح سے، یہ تقریبا اتنا ہی متنوع ہے جتنا کہ تھیزم۔ یہ سب سے تیزی سے بڑھتی ہوئی تحریکوں میں سے ایک ہے، جس میں اس مضمون نیشنل جیوگرافک نے اسے دنیا کا سب سے نیا بڑا مذہب قرار دیا ہے۔ تو، الحاد بالکل کیا ہے؟ ہم اس کی تعریف کیسے کر سکتے ہیں اور اس میں کیا شامل ہے؟ آئیے معلوم کریں۔
الحاد کی تعریف کرنے میں پریشانی
کچھ لوگوں کے لیے، الحاد الٰہیت کا مکمل اور مکمل رد ہے۔ اس طرح سے، کچھ لوگ اسے اپنے آپ میں ایک اعتقاد کے نظام کے طور پر دیکھتے ہیں - یہ عقیدہ کہ کوئی خدا نہیں ہے۔
بہر حال، بہت سے ملحدین الحاد کی اس تعریف کی مخالفت کرتے ہیں۔ اس کے بجائے، وہ الحاد کی ایک دوسری تعریف پیش کرتے ہیں، جو کہ اصطلاح کی etymology کے لیے دلیل سے زیادہ درست ہے – a-theism، یا یونانی میں "عدم یقین"، جہاں سے یہ اصطلاح نکلی ہے۔
یہ الحاد کو ایک کے طور پر بیان کرتا ہے۔ خدا پر یقین کی کمی. ایسے ملحد فعال طور پر اس بات پر یقین نہیں رکھتے کہ خدا کا کوئی وجود نہیں ہے اور یہ تسلیم کرتے ہیں کہ کائنات کے بارے میں انسانیت کے علم میں بہت زیادہ خلاء موجود ہیں تاکہ اس طرح کا سخت بیان پیش کیا جا سکے۔ اس کے بجائے، وہ صرف یہ پیش کرتے ہیں کہ خدا کے بامقصد وجود کے ثبوت کی کمی ہے اور اس وجہ سے وہ اس پر یقین نہیں رکھتے۔
اس تعریف سے کچھ لوگ اختلاف بھی کرتے ہیں، جن میں سے بہت سے ملحد ہیں۔ ان کے پاس جو مسئلہ ہے وہ یہ ہے کہ ان کے نزدیک ایسے ملحد محض agnostics ہیں – وہ لوگ جو نہ تو کسی خدا کو مانتے ہیں اور نہ ہی کفر کرتے ہیں۔ یہ، تاہم، نہیں ہےوہ مختلف لیبر یا ڈیموکریٹک پارٹیوں کے ممبر ہیں۔ مغربی ملحد سیاست دان آج بھی انتخابی چیلنجوں کا سامنا کر رہے ہیں، خاص طور پر امریکہ میں جہاں اب بھی الٰہیت کی گرفت مضبوط ہے۔ اس کے باوجود، امریکہ میں بھی عوام آہستہ آہستہ ہر گزرتے سال کے ساتھ الحاد، agnosticism، یا سیکولرازم کی مختلف شکلوں کی طرف مائل ہو رہے ہیں۔
سمیٹنا
جبکہ الحاد کی صحیح شرحیں حاصل کرنا مشکل ہے، یہ واضح ہے کہ الحاد ہر سال بڑھتا ہی جا رہا ہے، 'مذہبی نہیں' شناخت کی ایک شکل بنتا جا رہا ہے۔ الحاد اب بھی تنازعات اور بحث و مباحثہ کا باعث بن رہا ہے، خاص طور پر انتہائی مذہبی ممالک میں۔ تاہم، آج، ملحد ہونا اتنا خطرناک نہیں ہے جتنا پہلے تھا، جب مذہبی اور سیاسی ظلم و ستم اکثر کسی شخص کے روحانی عقائد کے ذاتی تجربے کا حکم دیتا ہے۔
درست، جیسا کہ الحاد اور agnosticism بنیادی طور پر مختلف ہیں - الحاد عقیدے کا معاملہ ہے (یا اس کی کمی) جبکہ agnosticism علم کا معاملہ ہے کیونکہ a-gnosticism کا لفظی ترجمہ یونانی میں "علم کی کمی" کے طور پر ہوتا ہے۔الحاد بمقابلہ اگنوسٹکزم
جیسا کہ مشہور ملحد اور ارتقائی ماہر حیاتیات رچرڈ ڈاکنز اس کی وضاحت کرتے ہیں، الٰہیت/الحاد اور علمیت/اگنوسٹک ازم دو مختلف محور ہیں جو لوگوں کے 4 مختلف گروہوں کو الگ کرتے ہیں:
- گنوسٹک تھیسٹس : وہ لوگ جو خدا کے وجود پر یقین رکھتے ہیں اور یہ مانتے ہیں کہ وہ موجود ہے موجود ہے لیکن اس کے باوجود یقین رکھتے ہیں۔
- اگنوسٹک ملحد: وہ لوگ جو تسلیم کرتے ہیں کہ وہ یقین نہیں کر سکتے کہ خدا موجود ہے لیکن وہ اس پر یقین نہیں رکھتے - یعنی یہ وہ ملحد ہیں جن کی کمی ہے خدا میں ایک عقیدہ۔
- گنوسٹک ملحد: جو لوگ مکمل طور پر یقین رکھتے ہیں کہ کسی خدا کا کوئی وجود نہیں ہے
مؤخر الذکر دو قسموں کو اکثر سخت ملحد بھی کہا جاتا ہے اور نرم a ملحد اگرچہ دیگر صفتوں کی وسیع اقسام بھی استعمال کی جاتی ہیں، ان میں سے اکثر ایک ہی امتیاز کے حامل ہیں۔
Igtheism – A Type of Atheism
اضافی کی کئی قسمیں ہیں "الحاد کی اقسام" جو اکثر نامعلوم ہیں۔ ایک جو مقبولیت میں بڑھ رہا ہے، مثال کے طور پر، ہے igtheism - یہ خیال کہ خدا تعریفی طور پر ناقابل فہم ہے، لہذا igntheists یقین نہیں کر سکتےاس میں دوسرے لفظوں میں، کسی بھی مذہب کی طرف سے پیش کی گئی خدا کی کوئی بھی تعریف منطقی معنی میں نہیں آتی اس لئے ایک igntheist یہ نہیں جانتا کہ خدا پر کیسے یقین کرنا ہے۔
ایک ایسی دلیل جسے آپ اکثر ایک igtheist سے سنتے ہوں گے، مثال کے طور پر، یہ ہے کہ " ایک بے وقت اور بے وقت وجود موجود نہیں ہوسکتا ہے کیونکہ "موجود ہونا" جگہ اور وقت میں طول و عرض کا ہونا ہے "۔ لہذا، مجوزہ خدا موجود نہیں ہو سکتا۔
اصل میں، igntheists کا خیال ہے کہ خدا کا نظریہ – یا کم از کم اب تک پیش کیا گیا خدا کا کوئی بھی نظریہ – ایک آکسیمورون ہے اس لیے وہ ایک پر یقین نہیں رکھتے۔<5
الحاد کی ابتداء
لیکن الحاد کی یہ تمام مختلف اقسام اور لہریں کہاں سے پیدا ہوتی ہیں؟ اس فلسفیانہ تحریک کا نقطہ آغاز کیا تھا؟
ایک درست "الحاد کے نقطہ آغاز" کی نشاندہی کرنا ناممکن ہے۔ اسی طرح، الحاد کی تاریخ کا سراغ لگانے کی کوشش کا مطلب بنیادی طور پر تاریخ کے ذریعے مختلف مشہور ملحدوں کی فہرست بنانا ہوگا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ الحاد – تاہم آپ اسے متعین کرنے کا انتخاب کرتے ہیں – کا واقعی کوئی نقطہ آغاز نہیں ہے۔ یا، جیسا کہ یونیورسٹی آف کیمبرج میں یونانی ثقافت کے پروفیسر ٹِم وِٹ مارش کہتے ہیں، "الحاد اتنا ہی قدیم ہے جتنا کہ پہاڑیوں"۔ اپنے معاشرے میں دیوتا یا دیوتا۔ درحقیقت، ایسے تمام معاشرے ہیں جنہوں نے کبھی بھی کسی قسم کا مذہب تیار نہیں کیا، کم از کم اس وقت تک نہیں جب تک کہ وہ کسی دوسری تہذیب کے ذریعے فتح نہ کر لیں اور حملہ آوروں کی حکومت حاصل کر لیں۔مذہب ان پر مسلط دنیا میں باقی ماندہ چند خالص ملحد لوگوں میں سے ایک برازیل میں پیراہا لوگ ہیں۔
خانہ بدوش ہنوں کو ملحد کے طور پر جانا جاتا تھا
اس کی ایک اور مثال تاریخ ہنز ہیں - مشہور خانہ بدوش قبیلہ جس کی قیادت اٹیلا ہن نے 5ویں صدی عیسوی کے وسط میں یورپ میں کی۔ مضحکہ خیز بات یہ ہے کہ، اٹیلا کو خدا کا کوڑا یا خدا کا عذاب بھی کہا جاتا تھا جن کو اس نے فتح کیا تھا۔ ہن خود، تاہم، جہاں تک ہم جانتے ہیں، درحقیقت ملحد تھے۔
چونکہ وہ خانہ بدوش لوگ تھے، ان کا وسیع "قبیلہ" متعدد چھوٹے قبائل پر مشتمل تھا جنہیں وہ راستے میں لے گئے تھے۔ ان میں سے کچھ لوگ کافر تھے اور ملحد نہیں تھے۔ مثال کے طور پر، کچھ قدیم ترکو منگول مذہب ٹینگری میں یقین رکھتے تھے۔ تاہم، مجموعی طور پر، ہن ایک قبیلے کے طور پر ملحد تھے اور ان کا کوئی مذہبی ڈھانچہ یا طرز عمل نہیں تھا – لوگ صرف اپنی مرضی کی عبادت یا کفر کرنے کے لیے آزاد تھے۔
پھر بھی، اگر ہم الحاد کی تاریخ کا سراغ لگانے کے لیے، ہمیں پوری تاریخ کے کچھ مشہور ملحد مفکرین کا ذکر کرنے کی ضرورت ہے۔ خوش قسمتی سے، ان میں سے بہت سے ہیں. اور، نہیں، وہ سب روشن خیالی کے دور کے بعد سے نہیں آتے۔
مثال کے طور پر، میلوس کے یونانی شاعر اور صوفیانہ ڈائیگورس کو اکثر دنیا کا پہلا ملحد کہا جاتا ہے۔ حالانکہ یہ حقیقت میں درست نہیں ہے، جس چیز نے ڈیاگورس کو نمایاں کیا وہ اس کی سخت مخالفت تھی۔قدیم یونانی مذہب جس سے وہ گھرا ہوا تھا۔
ڈیاگورس ہرکلس کے مجسمے کو جلا رہے ہیں بذریعہ کاٹولوفیرومائی – اپنا کام CC BY-SA 4.0 .
ڈیاگورس کے بارے میں ایک کہانی، مثال کے طور پر، دعویٰ کرتی ہے کہ اس نے ایک بار ہیراکلس کے مجسمے کو گرا دیا، اسے آگ لگائی، اور اس پر اپنی دال ابالی۔ اس نے یہ بھی کہا ہے کہ اس نے ایلیوسین کے اسرار کے رازوں کو لوگوں پر ظاہر کیا ہے، یعنی ہر سال ڈیمیٹر اور پرسیفون کے فرقے کے لیے ایلیوسس کے Panhellenic Sanctuary میں ادا کی جانے والی ابتدائی رسومات۔ آخرکار اس پر ایتھنز کے لوگوں کی طرف سے آسیبیا یا "بدمعاشی" کا الزام لگایا گیا اور اسے کورنتھ میں جلاوطن کر دیا گیا۔
ایک اور مشہور قدیم ملحد کولفون کا زینوفینس ہوگا۔ وہ فلسفیانہ شکوک و شبہات کے اسکول کے قیام میں بااثر تھا جسے Pyrrhonism کہا جاتا ہے۔ Xenophanes نے فلسفیانہ مفکرین کی لمبی لائن قائم کرنے میں اہم کردار ادا کیا جیسا کہ Parmenides، Zeno of Elea، Protagoras، Diogenes of Smyrna، Anaxarchus، اور Pyrrho جس نے بالآخر چوتھی صدی قبل مسیح میں Pyrrhonism کا آغاز کیا۔
اس کا بنیادی مرکز Colophon کے Xenophanes عام طور پر الٰہیت کے بجائے شرک پر تنقید کرتے تھے۔ قدیم یونان میں توحید ابھی قائم نہیں ہوا تھا۔ تاہم، ان کی تحریروں اور تعلیمات کو ابتدائی تحریری بڑے ملحدانہ خیالات میں سے کچھ کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔
دیگر مشہور قدیم ملحد یا دہریت کے ناقدین میں یونانی اور رومن شامل ہیں۔فلسفی جیسے ڈیموکریٹس، ایپیکورس، لوکریٹس اور دیگر۔ ان میں سے بہت سے لوگوں نے واضح طور پر دیوتا یا دیوتاؤں کے وجود سے انکار نہیں کیا، لیکن انہوں نے بڑی حد تک بعد کی زندگی کے تصور سے انکار کیا اور اس کے بجائے مادیت کے تصور کو آگے بڑھایا۔ مثال کے طور پر ایپیکورس نے یہ بھی دعویٰ کیا کہ اگر دیوتا بھی موجود ہیں، تب بھی وہ یہ نہیں سوچتا تھا کہ ان کا انسانوں سے کوئی تعلق ہے یا زمین پر زندگی میں کوئی دلچسپی ہے۔
قرون وسطیٰ کے دور میں ممتاز اور عوامی ملحدین واضح وجوہات کی بنا پر - بہت کم اور درمیان میں تھے۔ یورپ کے بڑے مسیحی گرجا گھروں نے کسی بھی قسم کے کفر یا اختلاف کو برداشت نہیں کیا، اور اس لیے زیادہ تر لوگ جو خدا کے وجود پر شک کرتے تھے، انہیں اس تصور کو اپنے پاس رکھنا پڑا۔
مزید یہ کہ چرچ کی اجارہ داری تھی اس وقت تعلیم، لہذا وہ لوگ جو الہیات، فلسفہ، یا طبیعی علوم کے دائروں میں کافی تعلیم یافتہ ہوں گے کہ خدا کے تصور پر سوال اٹھا سکیں گے، وہ خود پادریوں کے ممبر تھے۔ اسی کا اطلاق اسلامی دنیا پر بھی ہوتا ہے اور قرون وسطیٰ کے دوران ایک واضح ملحد تلاش کرنا بہت مشکل ہے۔
فریڈرک (بائیں) مصر کے مسلمان سلطان الکامل سے ملاقات کرتے ہوئے۔ PD.
ایک شخصیت جس کا اکثر ذکر کیا جاتا ہے وہ ہے فریڈرک دوم، مقدس رومن شہنشاہ۔ وہ 13ویں صدی عیسوی کے دوران سسلی کا بادشاہ تھا، اس وقت یروشلم کا بادشاہ، اور مقدس رومی سلطنت کا شہنشاہ، یورپ، شمالی افریقہ اور فلسطین کے بڑے حصوں پر حکومت کرتا تھا۔متضاد طور پر، اسے رومن چرچ سے بھی خارج کر دیا گیا تھا۔
کیا وہ واقعی ایک ملحد تھا؟
زیادہ تر کے مطابق، وہ ایک ڈیسٹ تھا، یعنی کوئی ایسا شخص جو زیادہ تر تجریدی معنوں میں خدا پر یقین رکھتا ہو۔ لیکن یقین نہیں کرتا کہ ایسا کوئی وجود انسانی معاملات میں مداخلت کر رہا ہے۔ لہذا، ایک ڈیسٹ کے طور پر، فریڈرک II نے اکثر اس وقت کے مذہبی عقیدے اور طریقوں کے خلاف بات کی، اور چرچ سے خود کو ایک سابقہ مواصلت حاصل کی۔ یہ قرون وسطیٰ میں ایک واضح مخالف مذہب شخصیت کے ساتھ آیا تھا۔
یورپ، افریقہ اور مشرق وسطیٰ سے باہر، اور مشرق بعید میں دیکھیں تو الحاد زیادہ پیچیدہ موضوع بن جاتا ہے۔ ایک طرف، چین اور جاپان دونوں میں، شہنشاہوں کو عام طور پر دیوتا یا خود خدا کے نمائندے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ اس نے تاریخ کے بڑے ادوار کے لیے ملحد ہونا اتنا ہی خطرناک بنا دیا جتنا کہ یہ مغرب میں تھا۔
دوسری طرف، کچھ لوگ بدھ مت کی وضاحت کرتے ہیں – یا کم از کم بدھ مت کے کچھ فرقوں جیسے چنسے بدھ مت کو ملحد قرار دیتے ہیں۔ ایک زیادہ درست وضاحت pantheistic ہے - فلسفیانہ تصور کہ کائنات خدا ہے اور خدا کائنات ہے۔ مذہبی نقطہ نظر سے، یہ الحاد سے بمشکل ممتاز ہے کیونکہ پینتھیسٹ اس بات پر یقین نہیں رکھتے کہ یہ الہی کائنات ایک شخص ہے۔ ملحدانہ نقطہ نظر سے، تاہم، پینتھیزم اب بھی الٰہیت کی ایک شکل ہے۔
اسپینوزا۔ پبلک ڈومین۔
یورپ میں، روشن خیالیدور، اس کے بعد نشاۃ ثانیہ اور وکٹورین دور میں کھلے ملحد مفکرین کی آہستہ آہستہ بحالی دیکھنے میں آئی۔ پھر بھی، یہ کہنا کہ اس زمانے میں الحاد "عام" تھا اب بھی ایک حد سے زیادہ بیان ہوگا۔ ان ادوار میں بھی کلیسیا کا زمینی قانون پر قبضہ تھا اور ملحدین کو اب بھی ستایا جاتا تھا۔ تاہم، تعلیمی اداروں کے سست پھیلاؤ کی وجہ سے کچھ ملحد مفکرین نے اپنی آوازیں حاصل کیں۔
روشن خیالی کے زمانے کی کچھ مثالوں میں اسپینوزا، پیئر بیل، ڈیوڈ ہیوم، ڈیڈروٹ، ڈی ہولباخ اور چند دیگر شامل ہیں۔ . نشاۃ ثانیہ اور وکٹورین دور نے بھی زیادہ فلسفیوں کو الحاد کو اپناتے ہوئے دیکھا، چاہے وہ مختصر مدت کے لیے ہو یا اپنی زندگی بھر۔ اس زمانے کی کچھ مثالوں میں شاعر جیمز تھامسن، جارج جیکب ہولیوک، چارلس بریڈلا اور دیگر شامل ہیں۔
تاہم، حال ہی میں 19ویں صدی کے آخر تک، پوری مغربی دنیا میں ملحدین کو اب بھی دشمنی کا سامنا تھا۔ امریکہ میں، مثال کے طور پر، ایک ملحد کو جیوری میں پیش کرنے یا قانون کے ذریعے عدالت میں گواہی دینے کی اجازت نہیں تھی۔ اس زمانے میں بھی زیادہ تر جگہوں پر مذہب مخالف تحریروں کی چھپائی کو قابل سزا جرم سمجھا جاتا تھا۔
الحاد آج
از زو مارگولیس – ملحد بس مہم کا آغاز، CC BY 2.0
جدید دور میں، آخرکار الحاد کو پنپنے کی اجازت مل گئی۔ نہ صرف تعلیم بلکہ سائنس کی بھی ترقی کے ساتھ، الٰہیات کی تردیدیں اتنی ہی تعداد میں ہوتی گئیں۔وہ مختلف تھے , Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow, اور بہت کچھ . یہ فیصد اب بھی ملک سے دوسرے ملک میں کافی مختلف ہوتے ہیں۔
اور پھر، بہت سے دوسرے مشہور فنکار، مصنفین، اور عوامی شخصیات ہیں جیسے ڈیو ایلن، جان اینڈرسن، کیتھرین ہیپ برن، جارج کارلن، ڈگلس۔ ایڈمز، آئزک عاصموف، سیٹھ میک فارلین، اسٹیفن فرائی، اور دیگر۔
آج دنیا میں تمام سیاسی جماعتیں ہیں جو سیکولر یا ملحد کے طور پر شناخت کرتی ہیں۔ چینی کمیونسٹ پارٹی (سی سی پی) کھلم کھلا ملحد ہے، مثال کے طور پر، جسے مغربی دنیا کے ملحد اکثر الحاد کی "منفی" مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ تاہم، یہ اس سوال پر روشنی ڈالتا ہے کہ آیا سی سی پی کے ساتھ مغربی نظریات کے مسائل اس کے الحاد کی وجہ سے ہیں یا اس کی سیاست کی وجہ سے۔ سی سی پی کے سرکاری طور پر ملحد ہونے کی وجہ یہ ہے کہ اس نے سابقہ چینی سلطنت کی جگہ لے لی جس نے اپنے شہنشاہوں کو دیوتا کے طور پر عزت دی تھی۔
اس کے علاوہ، مغربی دنیا میں بھی بہت سے دوسرے ملحد سیاست دان ہیں
