Mundarija
Siz Buddizm va uning turli tafakkur maktablarini o'rganishni boshlaganingizda, siz tez orada qiziq bir atamaga duch kelasiz - bodhisattva . Bu atamaning o'ziga xos tomoni shundaki, u turli xil odamlar va mavjudotlar - xudolar, oddiy xalq, qirollik oilasi, sayohatchi olimlar va hatto Buddaning mujassamlanishi uchun ishlatiladi. Xo'sh, bodxisattva aynan nima?
Bodxisattva kim yoki nima?
Sanskrit tilida bodxisattva atamasi tom ma'noda Maqsadi uyg'onish bo'lgan kishi<6 deb tarjima qilinadi>. Va bu bodxisattva nima ekanligini tushuntirishning eng oson yo'li - uyg'onish, nirvana va ma'rifatga intilayotgan har bir kishi. Biroq, buddizmning ko'plab turli maktablari va ularning turli va ko'pincha qarama-qarshi qarashlari va e'tiqodlarini ko'rib chiqsangiz, bu tushuntirish qisqa bo'ladi.
Birinchi Bodxisattva
Agar biz buddizmning asl ma'nosini topmoqchi bo'lsak. bodhisattva atamasi biz uning tarixiy boshlanishini izlashimiz kerak. Aytishimiz mumkinki, bu hind buddizmida va Shri-Lanka Teravada buddizmi kabi keyingi an'analarda yotadi. U erda bodxisattva atamasi bitta Buddaga ishora qiladi - Shakyamuni Gautama Siddxarta deb ham ataladi.
Jataka Shakyamunining hayoti haqida batafsil ma'lumot beruvchi hikoyalar, uning ma'rifatga erishish yo'lidagi turli qadamlarini bosib o'tadi - uning axloqini yaxshilashga, ko'proq donolikka ega bo'lishga, altruizmga e'tibor qaratishga intilishi.egoizmdan ko'ra va hokazo. Shunday qilib, Teravada buddizmiga ko'ra, bodxisattva Budda bo'lish yo'lidagi Budda Shakyamunidir.
Kengroq nuqtai nazar
Ko'plab boshqa buddist an'analari Shamyamunining hikoyasini Jatakadan oladi va undan foydalanadi. Bu shablon sifatida har bir Buddaning Ma'rifat sari yo'lini bodxisattva namunasi sifatida tasvirlaydi. Masalan, Yaponiya, Koreya, Xitoy va Tibetda mashhur bo'lgan Mahayana buddizm maktabi, uyg'onish yo'lida bo'lgan har qanday odamni bodxisattva deb hisoblaydi.
Bu atama juda keng qo'llaniladi, chunki u emas. hatto o'qituvchilar, rohiblar va donishmandlar bilan cheklangan, lekin Ma'rifatga erishish va bir kun Budda bo'lishga va'da bergan har bir kishi uchun. Bu qasam odatda bodhicittotpada deb ataladi va har kim qabul qilishi mumkin bo'lgan va'dadir.
Shu nuqtai nazardan, har kim o'zi xohlasa, bodxisattva bo'lishi mumkin. Mahayana buddizmi haqiqatan ham koinot son-sanoqsiz bodxisattvalar va potentsial Buddalar bilan to'la ekanligiga ishonadi, chunki ko'pchilik bodxisittotpada qasamyod qilgan. Albatta, hamma ham Ma'rifatga erisha olmaydi, lekin bu, hech bo'lmaganda Buddist idealiga erishish uchun harakat qilishda davom etar ekansan, bu sizning bodxisattva bo'lib qolishingiz haqiqatini o'zgartirmaydi.
Samoviy bodxisattvalar
Hamma bodxisattva bo'lishi mumkinligi barcha bodxisattvalar teng ekanligini anglatmaydi. Aksariyat buddist maktablar o'rtasida deb hisoblashadiBir nechta Buddalar va ko'plab "boshlang'ich" bodxisattvalar shu qadar uzoq vaqt davomida yo'lda bo'lgan va o'zlari Budda bo'lish arafasida bo'lganlardir.
Bunday odamlar odatda turli xil ruhiy fazilatlarga ega bo'lgan deb hisoblashadi. va asrlar davomida sehrli qobiliyatlar. Ular, shuningdek, ko'pincha samoviy jihatlar va ilohiyliklarga ega bo'lgan idishlar sifatida qaraladilar. Buddizmda bunday samoviylar odatda rahm-shafqat va donolik kabi o'ziga xos mavhum tushunchalar bilan bog'liq. Shunday qilib, bunday "ilg'or" bodxisattva Budda bo'lish yo'lining bir qismi sifatida samoviy jihatlar uchun samarali tarzda o'zini ochdi. Qaysidir ma'noda, bu bodxisattvalar ko'pincha G'arb nuqtai nazaridan deyarli "xudolar" sifatida qaraladi.
Eng funktsional ma'noda, bu samoviy bodxisattvalar deyarli Buddalar sifatida ko'riladi va ularga sig'inadi. Ularning ko'pgina o'ziga xosliklari Buddistlar orasida deyarli Buddalarning o'zlari bilan bir xil darajada mashhur va hurmatga sazovordir.
Axir, ma'rifatga yaqin bo'lgan bodxisattva nafaqat unga erishishi aniq, balki u yoki O'zini Budda kabi tutadi - ularning cheksiz rahm-shafqati ularni oddiy xalqqa yordam berishga undaydi, ular o'zlarining cheksiz donoligidan boshqalarga yo'l topishlariga yordam berish uchun foydalanadilar va g'ayritabiiy qobiliyatlari tufayli mo''jizalar yaratishga qodir.
Bodxisattvalar Buddalardan ko'ra ko'proq rahm-shafqatli va foydaliroqmi?
Boshqa bir qarashBodxisattva atamasi bunday odamlarni nafaqat Budda bo'lish yo'lida, balki haqiqiy Buddadan ko'ra boshqalarga yordam berishga ko'proq bag'ishlangan odamlar sifatida ko'radi. Bu tushuncha ayniqsa, Xitoy buddizmida mashhur bo'lib ko'rinadi.
Bunday fikr ikki tomonlama. Bir tomondan, bodxisattva faol ravishda Ma'rifatga erishishga harakat qilmoqda va buni amalga oshirishning asosiy usullaridan biri bu o'z hayotini boshqalarga yordam berishga bag'ishlashdir. Shunday qilib, bodxisattva, agar u o'z taraqqiyotini davom ettirmoqchi bo'lsa, fidoyi va altruistik bo'lishga da'vat etiladi - bunday talablar Buddaga qo'yilmaydi, chunki ular allaqachon ma'rifatga erishgan shaxsdir.
Bundan tashqari, uning tarkibiy qismi. Ma'rifatga erishish va Budda bo'lish o'z nafsingizdan, dunyoviy va insoniy mulkingiz va manfaatlaringizdan butunlay ajralish holatiga erishishdir. Ammo xuddi shu holatni Buddani insoniyatdan ajratib turadigan narsa sifatida ko'rish mumkin, bodxisattva esa o'z hamkasbi bilan chambarchas bog'liq.
Mashhur Bodxisattvalar
Xitoy Avalokiteśvara haykali (milodiy 1025 yil). PD.
Terevada buddizmining Shakyamunidan tashqari yana bir qancha taniqli va siginadigan bodxisattvalar mavjud. Ularning aksariyati donolik va rahm-shafqat kabi ma'lum ma'naviy tushunchalar bilan tematik va teologik jihatdan bog'langan. Biz ilgari gapirgan mashhur misollardan biri bu xitoyliklarbodxisattva Avalokitesvara , shuningdek, Guan Yin nomi bilan ham tanilgan – rahm-shafqat bodxisattvasi .
Sharqiy Osiyodagi yana bir juda mashhur bodxisattva Dxarmakara. - o'z va'dalarini to'liq amalga oshirgandan so'ng, Buddaga aylanishga muvaffaq bo'lgan o'tmishdagi bodxisattva Amitabha - G'arbiy Sof Yerning Buddasi .
Vajrapani yana bir mashhur va juda erta bodhisattva . U mashhur Guatama Buddasining yo'lboshchisi bo'lgan va u o'z kuchini ramziy qiladi.
Bodxisattva Maitreya haykali. PD.
Bodxisattva Maitreya ham bor, u keyingi Buddaga aylanadi. U yaqin kelajakda ma'rifatga erishadi va odamlarga sof Dxarma - Buddist kosmik qonunini o'rgatishni boshlaydi. U buni amalga oshirgandan so'ng, Maytreya Guatama / Shakyamuni dan keyingi "asosiy" Buddaga aylanadi.
Tara ma'budasi Tibet buddizmi - bu ayol bodxisattva bo'lib, u ham Ma'rifatga erishish yo'lida. U juda ziddiyatli, chunki ba'zi buddist maktablari ayollar hech qachon Budda bo'la olishlarini inkor etadilar. Taraning hikoyasida uning Buddist rohiblari va agar u Budda bo'lishni istasa, erkak bo'lib qayta tug'ilishi uchun bosim o'tkazadigan o'qituvchilar bilan kurashi haqida batafsil ma'lumot berilgan.
Boshqa buddist maktablarida Prajnaparamita
Bodxisattvaning ramzi
Oddiy qilib aytganda, bodxisattva kundalik odam va Budda o'rtasidagi etishmayotgan bo'g'indir. Bular ma'rifat sari yo'lda faol ravishda ko'tarilayotgan odamlardir, ular hali sayohatning boshida yoki deyarli cho'qqisida.
Ko'pincha biz bodxisattvalar haqida gapirganda, biz ular haqida deyarli shunday gapiramiz. ilohiylar. Va ular haqidagi bu qarash haqiqatan ham to'g'ri, chunki ular asta-sekin kosmik ilohiy idishlarga aylanadi, chunki ular to'liq uyg'onishga yaqinlashadi. Biroq, bodxisattva davlati ortida turgan haqiqiy ramziy ma'rifat yo'liga sodiqlik va uning ko'plab qiyinchiliklaridir.
Xulosa qilishda
Dunyoviy va ilohiy o'rtasida o'tirish, bodxisattvalar ba'zilaridir. Buddizmdagi eng muhim va qiziqarli shaxslar. Budda bo'lish buddizmda asosiy maqsad bo'lsa-da, bodxisattva bo'lish bu maqsad sari uzoq va mashaqqatli yo'ldir. Shu ma'noda, bodxisattvalar Buddalarning o'zlaridan ko'ra buddizmning vakillaridir.
