Beltane is 'n antieke fees wat hoofsaaklik geassosieer word met die pastorale mense van Ierland, Skotland en Wallis. Daar is egter bewyse van hierdie viering oral in Europa. Gehou op die eerste van Mei, het Beltane die koms van lente en die belofte van somer gesimboliseer. Dit is 'n tyd van vreugde vir die komende oeste, diere wat hul kleintjies baar, en vir die vryheid van die koue en dood van die winter.

Wat is Beltane?

Beltane was, en is steeds, een van die vier groot vuurfeeste van die jaar. Die ander is Samhain (1 Nov.), Imbolc (1 Feb.) en Lammas (1 Aug.), wat almal middelpunte tussen seisoenveranderinge is wat kruiskwartdae genoem word.

A vuurfees wat die koms van die somer en die vrugbaarheid van die gewasse en diere vier, was Beltane 'n belangrike fees vir die Kelte. Beltane is ook die mees seksueel openlike Keltiese fees. Alhoewel dit blykbaar nie seksrituele was om Beltane te vier nie, is tradisies soos die Maypole verteenwoordigend van seksualiteit.

Beltane is 'n Keltiese woord wat die 'vure van Bel' beteken, as die kenmerkgod van die fees was Beli (ook genoem Belenus of Belenos). Die Kelte het die son aanbid, maar dit was meer 'n allegoriese eerbied in verband met Beli, aangesien hulle hom gesien het as 'n voorstelling van die herstellende en genesende kragte van die son.

Argeologiese opgrawings het talle heiligdomme oral opgegrawe.Europa gewy aan Beli en sy vele name. Hierdie heiligdomme het gesentreer op genesing, wedergeboorte en vrugbaarheid . Ongeveer 31 terreine is ontbloot, waarvan die skaal daarop dui dat Beli waarskynlik die mees aanbidde god in Italië, Spanje, Frankryk en Denemarke sowel as die Britse Eilande was.

Beltane-simbole

Die simbole van Beltane word geassosieer met sy konsepte - die vrugbaarheid van die komende jaar en die koms van die somer. Die volgende simbole verteenwoordig almal hierdie konsepte:

• Meipaal – verteenwoordig manlike energie,
• Geweie of horings
• Akkers
• Sade
• Ketel, kelk of koppie – verteenwoordig vroulike energie
• Heuning, hawer en melk
• Swaarde of pyle
• Mei-mandjies

Beltane-rituele en -tradisies

Vuur

Vuur was die belangrikste aspek van Beltane en baie van die rituele was daarom gesentreer. Byvoorbeeld, die aansteek van vreugdevure deur die druïdiese priesterdom was 'n belangrike ritueel. Mense het oor hierdie groot vure gespring om hulself van negatiwiteit te reinig en om voorspoed vir die jaar te bring. Hulle het ook met hul beeste tussen brandhekke geloop voordat hulle hulle vir die seisoen op die weiveld gesit het, aangesien hulle geglo het dat dit beskerming teen siektes en roofdiere verseker.

Blomme

Om middernag op 30 April sou jongmense van elke dorpie die velde en woude binnegaan om blomme en blare te versamel. Hulle salbedek hulself, hul families, vriende en huise met hierdie blomme, en sou by elke huis stop om te deel wat hulle ingesamel het. In ruil daarvoor het hulle fantastiese eet- en drinkgoed ontvang.

Meipale

Saam met blomme en groenigheid sou manlike feesvierders 'n groot boom afkap en die paal in die dorp staan. Die meisies sou dit dan met blomme versier, en met linte om die pos dans. Andersins bekend as die Maypole, het die meisies in 'n kloksgewyse beweging beweeg, genaamd "deosil", om die son se beweging na te boots. Die Maypole het vrugbaarheid, huweliksvooruitsigte en geluk verteenwoordig, en is gesien as 'n kragtige falliese simbool wat Beli verteenwoordig het.

Welsh Celebrations of Beltane

Genoem Galan Mae , Calan Mai of Calan Haf , die Beltane-vieringe van Wallis het 'n ander toon aangeneem. Hulle het ook rituele gehad wat gefokus was op vrugbaarheid, nuwe groei, suiwering en siekte afweer.

30 April is Nos Galan en 1 Mei is Calan Mai. Nos Galan is een van die drie groot "gees-aande" van die jaar, genaamd "ysbrydnos" (uitgespreek es-brood-nos) saam met Samhain op 1 November. Dit is wanneer die sluiers tussen die wêrelde dun is sodat allerhande geeste kan inkom. Deelnemers het vreugdevure aangesteek, besig met liefdeswaarsêery en, so onlangs as die 19de eeu, 'n kalf of skaap geoffer as 'n offer om siektes onder die mense te voorkom.diere.

Dans en Sing

Vir die Walliesers is Calan Haf of Calan Mai die eerste dag van die somer. Met dagbreek het somerliedjies deur die dorpe rondgedwaal en liedjies gesing genaamd "carolau mai" of "canu haf", wat letterlik met "somersang" vertaal word. Dans en liedjies was ook gewild aangesien mense van huis tot huis kronkel, gewoonlik begelei deur 'n harpspeler of vioolspeler. Dit was eksplisiete liedjies wat bedoel was om dankie te sê vir die komende seisoen en mense het hierdie sangers met eet- en drinkgoed beloon.

A Mock Fight

Tydens die fees het die Walliesers dikwels het 'n skyngeveg tussen mans gehad, wat die stryd tussen winter en somer verteenwoordig. 'n Ouer heer, met 'n stok swartdoring en wolgekleed skild, het die rol van Winter vertolk, terwyl Somer vertolk is deur 'n jong man, versier met linte en blomme met 'n wilger-, varing- of berkstaf. Die twee sou met strooi en ander voorwerpe baklei. Op die ou end wen Somer altyd, en kroon dan 'n Mei-koning en -koningin voor feestelikhede van vrolikheid, drink, lag en speletjies wat die hele nag lank duur.

Straw Figure of Love

Om sommige gebiede van Wallis het mans 'n klein strooifiguur van 'n man met 'n vasgespelde noot gegee as 'n vertoning van liefde vir 'n vrou wat hulle liefhet. As die vrou egter baie vryers gehad het, was bakleiery nie ongewoon nie.

Welsh Maypole

The Village Green het geroep,"Twmpath Chware," is waar Maypole-danse saam met 'n harpspeler of vioolspeler plaasgevind het. Die Meipaal was gewoonlik 'n berkboom en was helder kleure geverf, versier met linte en eikehouttakke.

Cangen Haf – 'n Variasie

In Noord-Wallis, 'n variasie genaamd Cangen Haf is gevier. Hier sou tot 20 jong mans almal in wit met linte aantrek, behalwe twee wat die Fool en Cadi genoem word. Hulle het 'n beeltenis, of Cangen Haf, gedra, versier met lepels, silwer items en horlosies wat deur die dorpenaars geskenk is. Hulle sou deur die dorp gaan, sing, dans en geld van die dorpenaars vra.

Scottish Celebrations of Beltane

Vandag word die grootste Beltane-feeste in Edinburgh gevier. “Bealtunn” in Skotland het sy eie kenmerke gehad. Hulle sou ook vure aansteek, haardvure blus, oor vure spring en beeste deur brandhekke jaag. Soos met ander kulture wat Beltane gevier het, was vuur 'n belangrike aspek van die vieringe vir die Skotte. Groot feesvieringe is in verskeie gebiede van Skotland gehou, met Fife, die Shetland-eilande, Helmsdale en Edinburgh as hoofsentrums.

The Bannock Charcoal Victim

Genoem, " bonnach brea-tine”, sou die Skotse mense Bannocks bak, 'n soort hawerkoek, wat 'n tipiese koek sou wees behalwe met 'n stukkie houtskool binne. Mans het die koek in verskeie stukke verdeel, dit onder verdeelhulself, en dan die koek geblinddoek geëet. Wie ook al die stuk houtskool ontvang het, is gekies as die slagoffer vir 'n skyn-mense-offer op 1 Mei aan Bellinus, genoem die "cailleach beal-tine". Hy word na die vuur getrek om geoffer te word, maar hy word altyd gered deur 'n groep wat instorm om hom te red.

Hierdie skynoffer kan sy wortels in antieke tye hê, wanneer 'n persoon in die gemeenskap is dalk opgeoffer om die einde van droogtes en hongersnood te verseker, sodat die res van die gemeenskap sou oorleef.

Steek die Vuur aan

Nog 'n ritueel ingesluit om 'n gesoute eikehoutplank met 'n gat wat deur die middel daarvan geboor is en 'n tweede stuk hout deur die middel te plaas. Die hout sou dan vinnig aanmekaar gevryf word om intense wrywing te skep totdat dit vuur geskep het, aangehelp met 'n brandbare middel wat uit berkebome geneem is.

Hulle het hierdie manier van aansteek van die vure gesien as 'n reinigende gees en land, 'n preserveermiddel. teen goddeloosheid en siekte. Daar is geglo dat as iemand wat betrokke was by die maak van die vuur skuldig was aan moord, diefstal of verkragting, die vuur nie sou aansteek nie, of die gewone krag daarvan sou op een of ander manier swak wees.

Modern Practices of Beltane

Vandag word die praktyke van Maypole-danse en vuurspring saam met die viering van seksuele vrugbaarheid en vernuwing steeds beoefen deur Keltiese neopagans, Wiccans, sowel as die Iere, Skotse enWalliesers.

Diegene wat die fees vier, het 'n Beltane-altaar opgerig, met voorwerpe wat nuwe lewe, vuur, somer, wedergeboorte en passie simboliseer.

Mense doen gebede om die gode te eer wat verband hou met Beltane, insluitend Cernunnos en verskeie woudgode. Die vreugdevuurritueel van Beltane, sowel as die Maypole-dans en ander rituele word vandag nog beoefen.

Vandag is die landbou-aspek nie meer so belangrik vir diegene wat Beltane vier nie, maar die vrugbaarheid- en seksualiteitsaspekte gaan voort om betekenisvol wees.

In kort

Beltane het die komende seisoen, vrugbaarheid en 'n waardering vir die somer gevier. Baie rituele regoor die Britse Eilande toon 'n duidelike vertoon en eerbied vir die siklusse van lewe en dood. Of dit nou die opoffering van 'n lewende wese was of skyngevegte tussen winter en somer, die tema bly dieselfde. Terwyl die essensie van Beltane oor die jare verander het, word die vrugbaarheidsaspek van die fees steeds gevier.