Beltane - marosimlar, ramzlar va belgilar

  • Buni Baham Ko'Ring
Stephen Reese

    Beltane - bu asosan Irlandiya, Shotlandiya va Uelsning cho'pon xalqlari bilan bog'liq bo'lgan qadimiy festival. Biroq, butun Evropada bu bayram haqida dalillar mavjud. Birinchi may kuni o'tkazilgan Beltane bahorning kelishi va yozning va'dasini ramziy qildi. Kelgusi ekinlar, jonivorlar bola tugʻishi, qishning sovuq va oʻlimidan ozod boʻlishdan xursand boʻlish vaqti.

    Beltana nima oʻzi?

    Beltana boʻlgan va hozir ham shunday. yilning to'rtta buyuk olov festivallaridan biri. Qolganlari Samhain (1-noyabr), Imbolc (1-fevral) va Lammas (1-avgust) boʻlib, ularning barchasi mavsumiy oʻzgarishlar oʻrtasidagi oʻrta nuqtalar boʻlib, choraklik kunlar deb ataladi.

    A. Yozning kelishi va ekinlar va hayvonlarning unumdorligini nishonlaydigan olov festivali, Beltane keltlar uchun muhim bayram edi. Beltane, shuningdek, eng jinsiy aloqada bo'lgan keltlar festivalidir. Garchi Beltanni nishonlash uchun jinsiy aloqa marosimlari bo'lmasa-da, Maypole kabi urf-odatlar shahvoniylikni ifodalaydi.

    Beltane keltcha so'z bo'lib, "Bel olovi" degan ma'noni bildiradi, u taniqli xudo sifatida "Bel olovi" degan ma'noni anglatadi. festival Beli (Belenus yoki Belenos deb ham ataladi) edi. Keltlar quyoshga sig'inardilar, lekin bu Beli bilan bog'liq holda ko'proq allegorik hurmat edi, chunki ular uni quyoshning tiklovchi va shifobaxsh kuchlarining timsoli deb bilishgan.

    Arxeologik qazishmalar  butun yerdan ko'plab ziyoratgohlarni topdi.Evropa Beli va uning ko'plab nomlariga bag'ishlangan. Bu ziyoratgohlar shifo, qayta tiklanish va fertillik ga qaratilgan. Taxminan 31 ta joy topildi, ularning miqyosi Beli Italiya, Ispaniya, Frantsiya va Daniyada hamda Britaniya orollarida eng ko'p sig'inadigan xudo bo'lganini ko'rsatadi.

    Beltan ramzlari

    Beltane ramzlari uning tushunchalari bilan bog'liq - kelgusi yilning unumdorligi va yozning kelishi. Quyidagi belgilar bu tushunchalarni ifodalaydi:

    • Maypole - erkak energiyasini,
    • Antlers yoki shoxlarni
    • Akorns
    • Urug'larni
    • Qozon, kosa yoki chashka - ayol energiyasini ifodalaydi
    • Asal, jo'xori va sut
    • Qilich yoki o'qlar
    • May savatlari

    Beltan marosimlari va an'analari

    Olov

    Olov Beltanning eng muhim jihati bo'lib, ko'plab marosimlar uning atrofida joylashgan edi. Masalan, druidik ruhoniylar tomonidan gulxan yoqish muhim marosim edi. Odamlar o'zlarini salbiy narsalardan tozalash va yil uchun omad olib kelish uchun bu ulkan olovlardan sakrab o'tishdi. Ular, shuningdek, chorvalarini mavsumga yaylovga qo'yishdan oldin o't o'chirish darvozalari orasida yurishgan, chunki ular bu kasallik va yirtqichlardan himoyalangan deb ishonishgan.

    Gullar

    Yarim tunda. 30-aprelda har bir qishloqdan yoshlar dala va o‘rmonlarga kirib, gul va barg terib ketishardi. Ular bo'lardio'zlarini, oilalarini, do'stlarini va uylarini bu gullar bilan bezatib, har bir uyda to'xtab, yig'ganlarini baham ko'rishardi. Buning evaziga ular ajoyib taom va ichimliklar oldilar.

    Maypollar

    Gullar va ko'katlar bilan birga, erkak sayr qiluvchilar katta daraxtni kesib, shaharda ustunga turishardi. Keyin qizlar uni gullar bilan bezashadi va lentalar bilan ustun atrofida raqsga tushishadi. Aks holda Maypole deb nomlanuvchi qizlar quyosh harakatiga taqlid qilish uchun "deosil" deb nomlangan soat yo'nalishi bo'yicha harakat qilishdi. Maypole unumdorlik, nikoh istiqbollari va omadni ifodalagan va Belini ifodalovchi kuchli fallik timsol sifatida ko'rilgan.

    Uelsdagi Beltan bayramlari

    Galan Mae , Calan Mai yoki Calan Haf , Uelsning Beltane bayramlari boshqacha tus oldi. Ularda ham tug'ilish, yangi o'sish, poklanish va kasalliklardan xalos bo'lishga qaratilgan marosimlar bor edi.

    30 aprel - Nos Galan va 1 may - Calan May. Nos Galan 1-noyabr kuni Samhain bilan birga "ysbrydnos" (es-non-nos deb talaffuz qilinadi) deb nomlangan yilning uchta buyuk "ruh kechalari" dan biridir. Bu olamlar orasidagi pardalar yupqa bo'lib, har xil ruhlarning kirib kelishiga imkon beradi. Ishtirokchilar gulxan yoqdilar, sevgi folbinlari bilan shug'ullanishdi va yaqinda 19-asrda odamlar orasida kasalliklarning oldini olish uchun buzoq yoki qo'yni qurbonlik qilishdi.hayvonlar.

    Raqs va qo'shiq

    Uelsliklar uchun Calan Haf yoki Calan May - yozning birinchi kuni. Tong otishida yozgi qo'shiqchilar qishloqlarni aylanib, so'zma-so'z "yozgi qo'shiq" deb tarjima qilingan "karolau may" yoki "canu haf" deb nomlangan qo'shiqlarni kuylashdi. Raqslar va qo'shiqlar ham mashhur edi, chunki odamlar odatda arfachi yoki skripkachi hamrohligida uydan uyga aylanib yurishardi. Bular kelgusi mavsum uchun minnatdorchilik bildirishga qaratilgan aniq qo'shiqlar edi va odamlar bu qo'shiqchilarni ovqat va ichimliklar bilan taqdirlashdi.

    Soxta jang

    Festival davomida uelsliklar ko'pincha qish va yoz o'rtasidagi kurashni ifodalovchi erkaklar o'rtasida soxta jang bo'lgan. Qish rolini qo‘lida qo‘lida qoratana va jun kiyingan qalqon ko‘targan keksa bir janob o‘ynadi, Yozni esa tol, paporotnik yoki qayin tayoqchasi bilan lentalar va gullar bilan bezatilgan yigit o‘ynadi. Ikkalasi somon va boshqa narsalar bilan jang qilishardi. Oxir-oqibat, yoz har doim g'alaba qozonadi, so'ngra tun bo'yi davom etadigan quvnoqlik, ichish, kulish va o'yinlar bayramlari oldidan May qiroli va malikasiga toj kiydiradi.

    Sevgining somon figurasi

    Uelsning ba'zi hududlarida erkaklar o'zlari orzu qilgan ayolga bo'lgan mehr-muhabbatni ko'rsatish uchun pinli yozuvli erkakning kichkina somon tasvirini berishardi. Biroq, agar ayolning da'vogarlari ko'p bo'lsa, janjal kam bo'lmagan.

    Uels Maypole

    Qishloq Green qo'ng'iroq qildi,"Twmpath Chware" bu erda arfachi yoki skripkachi bilan birga Maypol raqslari sodir bo'lgan. Maypole odatda qayin daraxti bo'lib, yorqin ranglarga bo'yalgan, lentalar va eman novdalari bilan bezatilgan.

    Cangen Haf - Variatsiya

    Shimoliy Uelsda bu o'zgarish deb nomlangan. Cangen Haf nishonlandi. Bu erda 20 ga yaqin yigitlar oq rangda lentalar bilan kiyinishardi, ikkitasi ahmoq va kadidan tashqari. Ular qishloq aholisi tomonidan sovg'a qilingan qoshiqlar, kumush buyumlar va soatlar bilan bezatilgan effigy yoki Cangen Hafni ko'tarishdi. Ular qishloq bo'ylab qo'shiq kuylashar, raqsga tushishar va qishloq aholisidan pul so'rashar edilar.

    Shotlandiyaning Beltan bayramlari

    Bugun Edinburgda eng katta Beltan festivallari nishonlanadi. Shotlandiyadagi "Bealtunn" o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Ular ham o‘t yoqib, o‘choq olovini o‘chirishar, o‘tdan sakrab, o‘t o‘chirish eshiklaridan mol haydab o‘tishardi. Beltanni nishonlagan boshqa madaniyatlarda bo'lgani kabi, olov shotlandlar uchun bayramlarning muhim jihati edi. Shotlandiyaning bir qancha hududlarida katta bayramlar boʻlib oʻtdi, ularda Fayf, Shetlend orollari, Helmsdeyl va Edinburg asosiy markazlar boʻlgan.

    Bennok koʻmir qurboni

    Chiqirdi, “ bonnach brea-tine”, Shotlandiya xalqi Bannocks pishirib, jo'xori tortining bir turi bo'lib, u odatdagi tort bo'lardi, faqat ichida ko'mir bo'lagidan tashqari. Erkaklar tortni bir necha bo'laklarga bo'lishdi va ularni taqsimlashdio'zlari, keyin tortni ko'zlari bog'langan holda yedilar. Kim ko'mir bo'lagini olgan bo'lsa, 1-may kuni Bellinusga soxta inson qurbonligi qurboni sifatida tanlandi, bu "cailleach beal-tine" deb ataladi. U qurbonlik qilish uchun olov tomon tortiladi, lekin uni har doim qutqarish uchun shoshilgan bir guruh qutqaradi.

    Bu soxta qurbonlik o'zining qadim zamonlarda ildizlariga ega bo'lishi mumkin edi. Jamiyatdagi odamlar qurg'oqchilik va ocharchilikni tugatish uchun qurbonlik qilingan bo'lishi mumkin, shunda jamoaning qolgan qismi omon qolishi mumkin.

    Olov yoqish

    Boshqa marosim markazida teshik bilan tajribali eman taxtasini olish va o'rtadan ikkinchi yog'och bo'lagini joylashtirish kiradi. Keyin yog'och tezda bir-biriga ishqalanadi va olov paydo bo'lguncha kuchli ishqalanish paydo bo'ladi, unga qayin daraxtlaridan olingan yonuvchi vosita yordam beradi.

    Ular olov yoqishning bu usulini ruh va vatanni tozalash, saqlovchi vosita deb bilishgan. yovuzlik va kasalliklarga qarshi. Agar olov yoqishda ishtirok etgan har bir kishi qotillik, o'g'irlik yoki zo'rlashda aybdor bo'lsa, olov yoqilmaydi yoki uning odatiy kuchi qandaydir tarzda zaif bo'ladi, deb hisoblar edi.

    Beltanning zamonaviy amaliyotlari

    Bugungi kunda jinsiy unumdorlik va yangilanishni nishonlash bilan bir qatorda maypol raqslari va olovdan sakrash amaliyotlari hali ham kelt neopaganlari, vikkanlar, shuningdek, irlandlar, shotlandlar va boshqalar tomonidan qo'llaniladi.Uels.

    Festivalni nishonlayotganlar yangi hayot, olov, yoz, qayta tug'ilish va ehtirosni timsoli bo'lgan narsalarni o'z ichiga olgan Beltane qurbongohini o'rnatadilar.

    Odamlar xudolarni ulug'lash uchun ibodat qilishadi. Beltane, shu jumladan Cernunnos va turli o'rmon xudolari. Beltanning gulxan yoqish marosimi, shuningdek, Maypol raqsi va boshqa marosimlar bugungi kunda ham qo'llaniladi.

    Bugungi kunda Beltane bayramini nishonlayotganlar uchun qishloq xo'jaligi aspekti unchalik muhim emas, lekin unumdorlik va jinsiylik jihatlari saqlanib qolmoqda. ahamiyatli bo'l.

    Qisqacha

    Beltyn kelayotgan mavsumni, unumdorlikni va yoz uchun minnatdorchilikni nishonladi. Britaniya orollari bo'ylab ko'plab marosimlar hayot va o'lim davrlarini alohida ko'rsatish va hurmat qilishni ko'rsatadi. Bu tirik mavjudotning qurbonligimi yoki qish va yoz o'rtasidagi masxara janglarimi, mavzu o'zgarishsiz qolmoqda. Beltane-ning mohiyati yillar davomida o'zgargan bo'lsa-da, festivalning unumdorlik tomoni nishonlanishda davom etmoqda.

    Stiven Riz ramzlar va mifologiyaga ixtisoslashgan tarixchi. U bu mavzuda bir nechta kitoblar yozgan va uning ishlari butun dunyo bo'ylab jurnal va jurnallarda nashr etilgan. Londonda tug'ilib o'sgan Stiven har doim tarixga mehr qo'ygan. Bolaligida u qadimiy matnlarni ko'rib chiqish va eski vayronalarni o'rganish uchun soatlab vaqt sarflagan. Bu uning tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanishiga sabab bo'ldi. Stivenning ramzlar va mifologiyaga qiziqishi uning insoniyat madaniyatining asosi ekanligiga ishonishidan kelib chiqadi. Uning fikricha, bu afsona va afsonalarni tushunish orqali biz o'zimizni va dunyomizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin.