Белтејн је древни фестивал првенствено повезан са пасторалним народима Ирске, Шкотске и Велса. Међутим, о овој прослави постоје докази широм Европе. Одржан првог маја, Белтане је симболизовао долазак пролећа и обећање лета. Време је радости због долазећих усева, животиња које рађају своје младе, и због слободе од хладноће и смрти зиме.

Шта је Белтане?

Белтане је био, и још увек јесте, један од четири велика ватрогасна фестивала године. Остали су Самхаин (1. новембар), Имболц (1. фебруар) и Ламмас (1. август), а све су средине између промена годишњих доба које се називају дани унакрсних четвртина.

А Фестивал ватре који слави долазак лета и плодност усева и животиња, Белтане је био важан фестивал за Келте. Белтане је такође сексуално најотворенији келтски фестивал. Иако се чини да није било ритуала секса за славље Белтанеа, традиције као што је мајски стуб представљају сексуалност.

Белтане је келтска реч која значи „ватре Бела“, као истакнуто божанство фестивал је био Бели (који се називао и Беленус или Беленос). Келти су обожавали сунце, али је то више било алегоријско поштовање у вези са Белим, јер су га видели као представу обнављајућих и исцелитељских моћи сунца.

Археолошка ископавања су  ископала бројна светилишта широм света.Европа посвећена Белом и његовим бројним именима. Ове светиње су биле усредсређене на лечење, регенерацију и плодност . Откривено је око 31 локалитета, чија размера сугерише да је Бели вероватно био најштованији бог у Италији, Шпанији, Француској и Данској, као и на Британским острвима.

Симболи Белтане

Симболи Белтанеа повезани су са његовим концептима - плодност надолазеће године и долазак лета. Сви следећи симболи представљају ове концепте:

• Мајбар – представља мушку енергију,
• Рогови или рогови
• Жир
• Семенке
• Котао, путир или пехар – представља женску енергију
• Мед, зоб и млеко
• Мачеви или стреле
• Мајске корпе

Белтане ритуали и традиције

Ватра

Ватра је била најважнији аспект Белтанеа и многи ритуали су били усредсређени око ње. На пример, паљење ломача од стране друидског свештенства било је значајан ритуал. Људи су прескакали ове огромне ватре да би се очистили од негативности и донели срећу у години. Такође су шетали своју стоку између ватрогасних капија пре него што су је избацили на испашу током сезоне, јер су веровали да им то обезбеђује заштиту од болести и предатора.

Цвеће

У поноћ 30. априла млади из сваког села улазили би у поља и шуме да скупљају цвеће и лишће. Они биоблепили себе, своје породице, пријатеље и домове овим цвећем, и свратили би у сваки дом да поделе оно што су сакупили. У замену су добијали фантастичну храну и пиће.

Мајски стубови

Уз цвеће и зеленило, мушки весељаци би посекли велико дрво и поставили стуб у граду. Девојке би га затим украшавале цвећем, а са тракама плесале око стуба. Иначе познате као Мајска шипка, девојке су се кретале у смеру казаљке на сату, званом „деосил“, да би опонашале кретање сунца. Мајски стуб је представљао плодност, изгледе за брак и срећу, и сматран је моћним фаличким симболом који представља Белија.

Велшке прославе Белтане

Зове се Галан Мае , Цалан Маи или Цалан Хаф , Белтане прославе у Велсу добиле су другачији тон. И они су имали ритуале фокусиране на плодност, нови раст, прочишћавање и спречавање болести.

30. април је Нос Галан, а 1. мај Калан Мај. Нос Галан је једна од три велике „ноћи духова“ у години, назване „исбриднос“ (изговара се ес-бреад-нос) заједно са Самхаином 1. новембра. Тада су велови између светова танки и дозвољавају свим врстама духова да уђу. Учесници су палили ломаче, бавили се љубавним прорицањем и, тек у 19. веку, жртвовали су теле или овцу као жртву за спречавање болести међу људима.животиње.

Плес и певање

За Велшане, Калан Хаф или Калан Мај је први дан лета. У рану зору, летњи коледници лутали су селима певајући песме зване „царолау маи“ или „цану хаф“, што буквално значи „летње певање“. Плес и песме су такође били популарни док су људи вијугали од куће до куће, обично у пратњи харфисте или гуслара. То су биле експлицитне песме намењене да се захвале за надолазећу сезону и људи су те певаче награђивали храном и пићем.

Лажна борба

Током фестивала, Велшани су често имао лажну борбу између мушкараца, представљајући борбу између зиме и лета. Старији господин, који је носио штап од трња и вуном обучен штит, играо је улогу зиме, док је Лето играо младић, окићен тракама и цвећем са штапом врбе, папрати или брезе. Њих двојица би се борили са сламом и другим предметима. На крају, лето увек побеђује, а затим крунише мајског краља и краљицу пре свечаности весеља, пића, смеха и игара које трају целе ноћи.

Сламна фигура љубави

У неким областима Велса, мушкарци би давали малу сламнату фигуру мушкарца са закаченом нотом као израз наклоности према жени коју воле. Међутим, ако је жена имала много удварача, туча није била неуобичајена.

Велсх Маиполе

Тхе Виллаге Греен је звао,„Твмпатх Цхваре“ је место где су се играли плесови са мајском шипком заједно са харфистом или гуслачем. Мајски стуб је обично био бреза и био је обојен јарким бојама, украшен врпцама и храстовим гранама.

Цанген Хаф – варијација

У Северном Велсу, варијација тзв. Славио се Цанген Хаф . Овде би се до 20 младића обукло све у бело са тракама, осим двојице званих Будала и Кади. Носили су слику, или Цанген Хаф, украшену кашикама, сребрним предметима и сатовима које су поклонили сељани. Пролазили би кроз село, певали, играли и тражили новац од сељана.

Шкотске прославе Белтане

Данас се у Единбургу обележавају највећи Белтејн фестивали. „Беалтунн” у Шкотској је имао своје карактеристике. И они би палили ватру, гасили огњишта, прескакали ватру и терали стоку кроз ватру. Као и код других култура које су славиле Белтане, ватра је била важан аспект прослава за Шкоте. Велике прославе одржане су у неколико области Шкотске, а главни центри су били Фајф, Шетландска острва, Хелмсдејл и Единбург.

Жртва угља у Банноцку

Звала се, „ боннацх бреа-тине“, Шкотски народ би пекао Банноцкс, врсту овсене торте, која би била типична торта осим са комадом ћумура унутра. Мушкарци су поделили торту на неколико делова, поделили је између њихсами, а затим појели торту везаних очију. Ко год је добио комад угља изабран је као жртва за лажну људску жртву 1. маја Белинусу, названу „цаиллеацх беал-тине“. Повучен је ка ватри да буде жртвован, али увек га спасава група која жури да га спасе.

Ова лажна жртва могла би да има своје корене у древним временима , када је особа у заједници је можда жртвована да би се обезбедио крај суше и глади, како би остатак заједнице преживео.

Паљење ватре

Још један ритуал укључивало узимање зачињене храстове даске са рупом избушеном кроз њен центар и постављање другог комада дрвета кроз средину. Дрво би се затим брзо трљало једно о друго како би створило интензивно трење све док не би изазвало ватру, потпомогнуто запаљивим агенсом узетим из бреза.

Они су видели овај начин паљења ватре као чишћење духа и земље, конзерванс против зла и болести. Веровало се да ако је било ко умешан у паљење ватре крив за убиство, крађу или силовање, ватра се неће распламсати или ће њена уобичајена снага на неки начин бити слаба.

Модерне праксе Белтане

Данас, вежбе плеса на мајском стубу и скакања у ватру заједно са слављењем сексуалне плодности и обнове још увек практикују Келтски неопагани, Виканци, као и Ирци, Шкоти иВелшанин.

Они који славе фестивал поставили су олтар Белтане, укључујући предмете који симболизују нови живот, ватру, лето, поновно рођење и страст.

Људи се моле у ​​част богова повезаних са Белтане, укључујући Цернуннос и разна шумска божанства. Ритуал ломаче Белтане, као и плес на мајском стубу и други ритуали се и данас практикују.

Данас пољопривредни аспект више није толико важан за оне који славе Белтане, али аспекти плодности и сексуалности и даље су важни. бити значајан.

Укратко

Белтане је прославио надолазећу сезону, плодност и поштовање за лето. Многи ритуали широм Британских острва показују изразит приказ и поштовање циклуса живота и смрти. Било да су то биле жртвовање живог бића или лажне битке између зиме и лета, тема остаје иста. Док се суштина Белтанеа мењала током година, аспект плодности фестивала и даље се слави.