Белтане е древен фестивал првенствено поврзан со пасторалните народи на Ирска, Шкотска и Велс. Сепак, докази за оваа прослава има низ цела Европа. Одржана на први мај, Белтане го симболизира доаѓањето на пролетта и ветувањето за летото. Тоа е време на радост за претстојните култури, животните кои ги раѓаат своите младенчиња и за слободата од студот и смртта на зимата.

Што е Белтане?

Белтане беше, и сè уште е, еден од четирите големи фестивали на оган во годината. Другите се Самхаин (1 ноември), Имболц (1-ви февруари) и Ламас (1-ви август), сите тие се средни точки помеѓу промените на сезоната наречени вкрстени четвртини денови.

А Огнениот фестивал кој го слави доаѓањето на летото и плодноста на посевите и животните, Белтане бил важен фестивал за Келтите. Белтан е исто така сексуално најочигледниот келтски фестивал. Иако се чини дека немало ритуали на секс за да се слави Белтане, традициите како што е Мејпол се репрезентативни на сексуалноста.

Белтане е келтски збор што значи „пожари на Бел“, како истакнато божество на фестивалот бил Бели (исто така наречен Беленус или Беленос). Келтите го обожаваа сонцето, но тоа беше повеќе алегорично почитување во врска со Бели, бидејќи тие го гледаа како претстава на ресторативната и исцелителната моќ на сонцето.

Археолошките ископувања  откопаа бројни светилишта насекадеЕвропа посветена на Бели и неговите многубројни имиња. Овие светилишта се фокусирани на исцелување, регенерација и плодност . Откриени се околу 31 локалитет, чии размери сугерираат дека Бели веројатно бил најобожуваниот бог во Италија, Шпанија, Франција и Данска, како и на Британските острови.

Белтане симболи

Симболите на Белтане се поврзани со неговите концепти - плодноста на следната година и доаѓањето на летото. Следниве симболи ги претставуваат сите овие концепти:

• Maypole – претставува машка енергија,
• Рогови или рогови
• Желади
• Семиња
• Котел, Чаша или Чаша – ја претставува женската енергија
• Мед, овес и млеко
• Мечевите или стрелите
• мајските корпи

Белтане ритуали и традиции

Оган

Огнот беше најважниот аспект на Белтане и многу од ритуалите беа центрирани околу него. На пример, палењето огнови од страна на друидското свештенство било значаен ритуал. Луѓето ги прескокнаа овие огромни пожари за да се исчистат од негативноста и да донесат среќа за годината. Тие, исто така, ги шетаа своите добиток меѓу огнените порти пред да ги изнесат на пасиште за сезоната, бидејќи веруваа дека тоа обезбедува заштита од болести и предатори.

Цвеќиња

На полноќ на 30 април, младите од секое село влегуваа во полињата и шумите за да собираат цвеќиња и зеленило. Тие бисе обложуваат себеси, нивните семејства, пријатели и домови со овие цвеќиња и застануваат во секој дом за да го споделат она што го собрале. Во замена, добија фантастична храна и пијалок.

Maypoles

Заедно со цвеќиња и зеленило, машките веселби ќе исечеа големо дрво и ќе застанат на столбот во градот. Девојките потоа го украсуваа со цвеќиња и танцуваа околу столбот со панделки. Инаку, познато како Мајпол, девојките се движеле во движење во насока на стрелките на часовникот, наречено „деосил“, за да го имитираат движењето на сонцето. Мајпол ја претставуваше плодноста, изгледите за брак и среќата и се сметаше за моќен фаличен симбол што го претставува Бели>, Калан Маи или Калан Хаф , прославите на Белтане во Велс добија поинаков тон. И тие имаа ритуали фокусирани на плодноста, новото растење, прочистувањето и спречувањето на болеста.

30-ти април е Нос Галан, а 1-ви мај е Калан Мај. Нос Галан е една од трите големи „духовни ноќи“ во годината, наречени „исбриднос“ (се изговара ес-леб-нос) заедно со Самхаин на 1-ви ноември. Тоа се моменти кога превезите меѓу световите се тенки и дозволуваат да влезат сите видови духови.животни.

Танцување и пеење

За Велшаните, Калан Хаф или Калан Маи е првиот ден од летото. На почетокот на зори, летните коледари шетаа низ селата пеејќи песни наречени „carolau mai“ или „canu haf“, буквално во превод „летно пеење“. Танцувањето и песните беа исто така популарни бидејќи луѓето се вртеа од дома до дома, обично придружувани од харфист или виолина. Овие беа експлицитни песни наменети да се заблагодарат за сезоната што доаѓа и луѓето ги наградуваа овие пејачи со храна и пијалок.

Примерна борба

За време на фестивалот, Велшаните често имаше лажна борба меѓу мажи, што ја претставува борбата помеѓу зимата и летото. Еден постар господин, кој носеше стап од црн трн и штит облечен во волна, ја играше улогата на Зима, додека Летото го играше млад човек, украсен со панделки и цвеќиња со стапче од врба, папрат или бреза. Двајцата би се тепале со слама и други предмети. На крајот, летото секогаш победува, а потоа крунисува мајски крал и кралица пред свеченостите на веселба, пиење, смеа и игри кои траат цела ноќ.

Сламена фигура на љубовта

Околу некои области на Велс, мажите давале мала фигура од слама на маж со закачена белешка како приказ на наклонетост кон жената што ја сакале. Меѓутоа, ако жената имала многу додворувачи, тепачката не била невообичаена.„Twmpath Chware“, е местото каде што Мејпол танцуваа заедно со харфист или виолина. Мајполот обично бил бреза и бил обоен со светли бои, украсени со панделки и дабови гранки.

Cangen Haf – варијација

Во Северен Велс, варијација наречена Се прослави Канген Хаф . Овде, до 20 млади мажи би се облекувале сите во бело со панделки, освен двајца наречени Будала и Кади. Тие носеа ликот, или Cangen Haf, украсен со лажици, сребрени предмети и часовници донирани од селаните. Тие одеа низ селото, пеејќи, танцувајќи и барајќи пари од селаните.

Шкотски прослави на Белтане

Денес во Единбург се слават најголемите Белтане фестивали. „Bealtunn“ во Шкотска имаше свои карактеристики. Тие исто така палеле оган, гаснеле огништа, скокале преку огнови и возеле добиток низ пожарникарските порти. Како и со другите култури што го славеа Белтане, огнот беше важен аспект на прославите за Шкотите. Големи прослави се одржаа во неколку области на Шкотска, а главните центри беа Фајф, островите Шетланд, Хелмсдејл и Единбург. bonnach brea-tine“, Шкотланѓаните би печеле Банокс, вид овесна торта, која би била типична торта освен со парче ќумур внатре. Мажите ја поделија тортата на неколку парчиња, ја поделија меѓу нивсамите, а потоа тортата ја јаделе со врзани очи. Кој и да го примал парчето јаглен, бил избран за жртва за потсмешна човечка жртва на 1-ви мај за Белинус, наречена „кајлеач беал-тин“. Тој е повлечен кон огнот за да биде жртвуван, но секогаш го спасува група која брза да го спаси. личноста во заедницата можеби била жртвувана за да се обезбеди крај на сушите и гладот, за да преживее остатокот од заедницата.

Запалување на огнот

Друг ритуал вклучуваше земање на зачинета дабова штица со дупка што се пробиваше низ нејзиниот центар и поставување на второ парче дрво низ средината. Дрвото потоа брзо ќе се трие заедно за да се создаде интензивно триење додека не создаде оган, со помош на запалив агенс земен од брезите.

Тие го гледаа овој начин на палење огнови како чистење на духот и земјата, како конзерванс против злобата и болеста. Се веруваше дека ако некој што е вклучен во пожарот е виновен за убиство, кражба или силување, огнот нема да се запали или неговата вообичаена моќ на некој начин ќе биде слаба.

Modern Practices of Beltane

Денес, практиките на танцување на Мејпол и скокање со оган заедно со славењето на сексуалната плодност и обнова сè уште се практикуваат од келтските неопагани, Виканците, како и од Ирците, Шкотите иВелшки.

Оние кои го слават фестивалот поставија жртвеник Белтане, кој вклучува предмети што симболизираат нов живот, оган, лето, повторно раѓање и страст.

Луѓето нудат молитви за да им оддадат почит на боговите поврзани со Белтане, вклучувајќи го Цернунос и разни шумски божества. Ритуалот на огнот на Белтане, како и танцот Мајпол и други ритуали сè уште се практикуваат денес.

Денес земјоделскиот аспект повеќе не е толку важен за оние кои го слават Белтане, но аспектите на плодноста и сексуалноста продолжуваат да бидете значајни.

Накратко

Белтане ја прослави претстојната сезона, плодноста и благодарноста за летото. Многу ритуали низ Британските острови покажуваат посебен приказ и почит кон циклусите на животот и смртта. Без разлика дали тоа беше жртва на живо суштество или исмејување битки помеѓу зимата и летото, темата останува иста. Додека суштината на Белтане се менуваше со текот на годините, аспектот на плодноста на фестивалот продолжува да се слави.