মহিলা অধিকাৰ আন্দোলন হৈছে পশ্চিমীয়া বিশ্বৰ বিগত দুটা শতিকাৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী সামাজিক আন্দোলন। ইয়াৰ সামাজিক প্ৰভাৱৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক প্ৰকৃততে নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনৰ সৈতে আৰু – অতি শেহতীয়াকৈ – এলজিবিটিকিউ অধিকাৰৰ আন্দোলনৰ সৈতেহে তুলনা কৰা হয়।

গতিকে, মহিলা অধিকাৰ আন্দোলন সঠিকভাৱে কি আৰু ইয়াৰ লক্ষ্য কি? আনুষ্ঠানিকভাৱে কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু আজি ই কিহৰ বাবে যুঁজি আছে?

মহিলাৰ অধিকাৰ আন্দোলনৰ আৰম্ভণি

এলিজাবেথ কেডী ষ্টেণ্টন (১৮১৫-১৯০২)। PD

মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনৰ আৰম্ভণিৰ তাৰিখ ১৮৪৮ চনৰ ১৩ৰ পৰা ২০ জুলাইৰ সপ্তাহ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়।এই সপ্তাহৰ ভিতৰতে নিউয়ৰ্কৰ চেনেকা জলপ্ৰপাতত এলিজাবেথ কেডি ষ্টেণ্টনে আয়োজন কৰিছিল আৰু নাৰী অধিকাৰৰ বাবে প্ৰথমখন অধিৱেশন অনুষ্ঠিত কৰিছিল। তেওঁ আৰু তেওঁৰ দেশবাসীয়ে ইয়াৰ নাম ৰাখিছিল “মহিলাৰ সামাজিক, নাগৰিক আৰু ধৰ্মীয় অৱস্থা আৰু অধিকাৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা এখন সন্মিলন। ”

যেতিয়া ব্যক্তিগত নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী, নাৰীবাদী আৰু ভোটাধিকাৰীসকলে কথা পাতি আছিল আৰু ১৮৪৮ চনৰ আগতে নাৰীৰ অধিকাৰৰ বিষয়ে কিতাপ লিখা, এই সময়তে আন্দোলনটো আনুষ্ঠানিকভাৱে আৰম্ভ হৈছিল। ষ্টেণ্টনে এই অনুষ্ঠানটোক আৰু অধিক উদযাপন কৰি আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা ঘোষণা ৰ আৰ্হিত তেওঁৰ বিখ্যাত আৱেগ ঘোষণা লিখিছিল। সাহিত্যৰ দুটা টুকুৰা কিছু স্পষ্ট পাৰ্থক্যৰ সৈতে যথেষ্ট মিল আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ষ্টেণ্টনৰ ঘোষণাত লিখা আছে:

“আমি এই সত্যবোৰক আত্ম-লিংগৰ ভিত্তিত যিকোনো বৈষম্য। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সেই প্ৰস্তাৱিত সংশোধনীটো অৱশেষত ১৯৬০ চনৰ শেষৰ ফালে কংগ্ৰেছত প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ চাৰি দশকতকৈও অধিক সময়ৰ প্ৰয়োজন হ’ব।

নতুন বিষয়

মাৰ্গাৰেট চেংগাৰ (১৮৭৯)। পিডি.

ওপৰৰ সকলোবোৰ চলি থকাৰ সময়তে মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনে উপলব্ধি কৰিলে যে তেওঁলোকে এটা সম্পূৰ্ণ বেলেগ সমস্যাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে – যিটো আন্দোলনৰ প্ৰতিষ্ঠাপকসকলেও আৱেগ ঘোষণাপত্ৰত কল্পনা কৰা নাছিল – শাৰীৰিক স্বায়ত্তশাসনৰ।

এলিজাবেথ কেডি ষ্টেণ্টন আৰু তেওঁৰ ভোটাধিকাৰী দেশবাসীয়ে নিজৰ সংকল্পৰ তালিকাত শাৰীৰিক স্বায়ত্তশাসনৰ অধিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত নকৰাৰ কাৰণটো আছিল যে আমেৰিকাত গৰ্ভপাত বৈধ আচলতে দেশৰ ইতিহাসৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত ই বৈধ আছিল। ১৮৮০ চনত অৱশ্যে সেই সকলোবোৰ সলনি হৈ গ’ল যেতিয়া সমগ্ৰ ৰাজ্যতে গৰ্ভপাতক অপৰাধমূলক বুলি গণ্য কৰা হ’ল।

গতিকে ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ নাৰী অধিকাৰ আন্দোলনে সেই যুদ্ধখনো যুঁজিবলগীয়া হোৱা দেখা গ’ল। এই যুঁজখনৰ নেতৃত্ব দিছিল জনস্বাস্থ্য নাৰ্ছ মাৰ্গাৰেট চেংগাৰে যুক্তি দিছিল যে মহিলাগৰাকীয়ে নিজৰ শৰীৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ অধিকাৰ মহিলাৰ মুক্তিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ।

মহিলাৰ শাৰীৰিক স্বায়ত্তশাসনৰ যুঁজখনো দশক দশক ধৰি চলিছিল যদিও সৌভাগ্যক্ৰমে তেওঁলোকৰ ভোটাধিকাৰৰ যুঁজখনৰ দৰে দীঘলীয়া নাছিল। ১৯৩৬ চনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে জন্ম নিয়ন্ত্ৰণৰ তথ্যক অশ্লীল বুলি গোপনীয়তা প্ৰকাশ কৰে, ১৯৬৫ চনত সমগ্ৰ দেশৰ বিবাহিত দম্পতীক অশ্লীল বুলি...আইনীভাৱে গৰ্ভনিৰোধক ঔষধ লাভ কৰে আৰু ১৯৭৩ চনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ৰ' বনাম ৱেড আৰু ড' বনাম বোল্টন গৃহীত কৰে, যাৰ ফলত আমেৰিকাত গৰ্ভপাতক ফলপ্ৰসূভাৱে অপৰাধমুক্ত কৰা হয়।

দ্বিতীয় ঢৌ

চেনেকা জলপ্ৰপাত সন্মিলনৰ এশ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ পাছত আৰু আন্দোলনৰ কেইটামান লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ লগে লগে মহিলাৰ অধিকাৰৰ বাবে সক্ৰিয়তাই দ্বিতীয় চৰকাৰী পৰ্যায়ত প্ৰৱেশ কৰে। প্ৰায়ে দ্বিতীয় ঢৌ নাৰীবাদ বা মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনৰ দ্বিতীয় ঢৌ বুলি কোৱা এই পৰিৱৰ্তন ১৯৬০ চনত ঘটিছিল।

সেই অশান্ত দশকটোত কি হৈছিল যিটো আন্দোলনৰ অগ্ৰগতিৰ বাবে এক সম্পূৰ্ণ নতুন নামকৰণৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিবলৈ যথেষ্ট উল্লেখযোগ্য আছিল?

প্ৰথমতে, মহিলাৰ মৰ্যাদাৰ আয়োগ<স্থাপন কৰা হৈছিল 10> ৰাষ্ট্ৰপতি কেনেডীয়ে ১৯৬৩ চনত কৰিছিল। কেনেডীয়ে এলিন’ৰ ৰুজভেল্টক আয়োগৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে। আয়োগৰ উদ্দেশ্য আছিল কেৱল কৰ্মক্ষেত্ৰতে নহয়, আমেৰিকাৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হোৱা বৈষম্যৰ নথিভুক্ত কৰা। আয়োগৰ লগতে ৰাজ্য আৰু স্থানীয় চৰকাৰে জমা কৰা গৱেষণাটো আছিল যে জীৱনৰ প্ৰায় প্ৰতিটো স্তৰতে মহিলাসকলে বৈষম্যৰ সন্মুখীন হৈয়েই আছিল।

ষাঠিৰ দশকতো আন এটা ল্যাণ্ডমাৰ্ক আছিল বেটী ফ্ৰাইডানৰ কিতাপ প্ৰকাশ ১৯৬৩ চনত দ্য ফেমিনিন মিষ্টিক<১০>।গ্ৰন্থখন আছিল গুৰুত্বপূৰ্ণ। এটা সাধাৰণ জৰীপ হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল। ফ্ৰাইডানতেখেতে কলেজৰ পুনৰ মিলনৰ ২০ বছৰত ইয়াক পৰিচালনা কৰিছিল, সীমিত জীৱনশৈলীৰ বিকল্পৰ লগতে মধ্যবিত্তীয় মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ পুৰুষ সমকক্ষৰ তুলনাত অনুভৱ কৰা আপ্লুত অত্যাচাৰৰ নথিভুক্ত কৰিছিল। প্ৰধান বেষ্টচেলাৰ হোৱাৰ বাবে এই কিতাপখনে সম্পূৰ্ণ নতুন প্ৰজন্মৰ কৰ্মীক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল।

এবছৰৰ পিছত ১৯৬৪ চনৰ নাগৰিক অধিকাৰ আইনখনৰ শিৰোনাম VII গৃহীত হয়। ইয়াৰ লক্ষ্য আছিল জাতি, ধৰ্ম, জাতীয় উৎপত্তি বা লিংগৰ ভিত্তিত কোনো ধৰণৰ নিয়োগ বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰা। বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল যে বিধেয়কখনক হত্যা কৰাৰ প্ৰয়াসত শেষ সম্ভাৱ্য মুহূৰ্তত “লিংগৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য” সংযোজন কৰা হৈছিল।

কিন্তু বিধেয়কখন গৃহীত হোৱাৰ ফলত সমান নিয়োগ সুযোগ আয়োগ<গঠন কৰা হৈছিল ১০>যিটোৱে বৈষম্যৰ অভিযোগৰ তদন্ত আৰম্ভ কৰিলে। ই ই অ’ আয়োগ অত্যধিক ফলপ্ৰসূ বুলি প্ৰমাণিত নহ’লেও অতি সোনকালেই ইয়াৰ পিছত ১৯৬৬ চনৰ <৯>মহিলাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা ৰ দৰে আন সংগঠনেও অনুসৰণ কৰে।

এই সকলোবোৰ ঘটি থকাৰ সময়ত হাজাৰ হাজাৰ মহিলাই কৰ্মক্ষেত্ৰ আৰু কলেজ চৌহদত কেৱল মহিলাৰ অধিকাৰৰ যুঁজতেই নহয়, যুদ্ধ বিৰোধী প্ৰতিবাদ আৰু বহল নাগৰিক অধিকাৰ প্ৰতিবাদতো সক্ৰিয় ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। মূলতঃ ৬০ৰ দশকত নাৰী অধিকাৰ আন্দোলনে ১৯ শতিকাৰ কাৰ্যভাৰৰ ওপৰলৈ উঠি সমাজত নতুন প্ৰত্যাহ্বান আৰু ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

নতুন বিষয় আৰু যুঁজ

পৰৱৰ্তী দশকবোৰত দেখা গৈছিল মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনে অসংখ্য বিষয়ত সম্প্ৰসাৰণ আৰু পুনৰ মনোনিৱেশ কৰেবিভিন্ন বিষয়ক বৃহৎ আৰু সৰু দুয়োটা পৰিসৰত অনুসৰণ কৰা হৈছিল। হাজাৰ হাজাৰ সৰু সৰু কৰ্মীৰ গোটে সমগ্ৰ আমেৰিকাতে বিদ্যালয়, কৰ্মক্ষেত্ৰ, কিতাপৰ দোকান, বাতৰি কাকত, এন জি অ’ আদিত তৃণমূল পৰ্যায়ৰ প্ৰকল্পৰ কাম আৰম্ভ কৰিলে।

এনে প্ৰকল্পসমূহৰ ভিতৰত আছিল ধৰ্ষণ সংকটৰ হটলাইন, ঘৰুৱা হিংসা সজাগতা অভিযান, মাৰপিট কৰা মহিলাৰ আশ্ৰয় শিবিৰ, শিশু যত্ন কেন্দ্ৰ, মহিলা স্বাস্থ্যসেৱা ক্লিনিক, জন্ম নিয়ন্ত্ৰণ প্ৰদানকাৰী, গৰ্ভপাত কেন্দ্ৰ, পৰিয়াল পৰিকল্পনা পৰামৰ্শ কেন্দ্ৰ, আৰু অধিক।

প্ৰতিষ্ঠানিক পৰ্যায়তো কাম বন্ধ নহ’ল। ১৯৭২ চনত শিক্ষা সংহিতাৰ নৱম টাইটেলত পেছাদাৰী বিদ্যালয় আৰু উচ্চ শিক্ষাৰ সমান সুবিধা দেশৰ আইন হিচাপে পৰিগণিত হয়। এই ক্ষেত্ৰসমূহত অংশগ্ৰহণ কৰিব পৰা মহিলাৰ সংখ্যা সীমিত কৰি পূৰ্বতে থকা কোটাসমূহ নিষিদ্ধ কৰা হৈছে বিধেয়কখনে। পূৰ্বতে নিষিদ্ধ কৰা অন্যান্য ক্ষেত্ৰসমূহৰ মহিলা অভিযন্তা, স্থপতিবিদ, চিকিৎসক, উকীল, শিক্ষাবিদ, এথলেটিকছ, আৰু পেছাদাৰীৰ সংখ্যা আকাশলংঘী হোৱাৰ লগে লগে ইয়াৰ প্ৰভাৱ তাৎক্ষণিক আৰু আচৰিত ধৰণে উল্লেখযোগ্য আছিল।

মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনৰ বিৰোধীসকলে এই কথাটো উল্লেখ কৰিব যে... এই ক্ষেত্ৰসমূহত মহিলাৰ অংশগ্ৰহণ পুৰুষৰ পিছ পৰি থাকিল। আন্দোলনৰ লক্ষ্য কেতিয়াও সমান অংশগ্ৰহণ নাছিল, কিন্তু কেৱল সমান প্ৰৱেশ আছিল, আৰু সেই লক্ষ্যত উপনীত হৈছিল।

এই সময়ছোৱাত মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনে মোকাবিলা কৰা আন এটা ডাঙৰ বিষয় আছিল সাংস্কৃতিক দিশ আৰু জনসাধাৰণৰ ধাৰণালিংগ। উদাহৰণস্বৰূপে, ১৯৭২ চনত প্ৰায় ২৬% লোকে – পুৰুষ-মহিলাই – এতিয়াও কৈছিল যে তেওঁলোকে কেতিয়াও এগৰাকী মহিলা সভানেত্ৰীক ভোট নিদিয়ে, তেওঁৰ ৰাজনৈতিক পদবী যিয়েই নহওক কিয়।

এক চতুৰ্থাংশ শতিকাৰো কম সময়ৰ পাছত ১৯৯৬ চনত সেই শতাংশ মহিলাৰ ৫% আৰু পুৰুষৰ ৮% লৈ হ্ৰাস পাইছিল। আজিও কিছু ব্যৱধান আছে, দশক দশক পিছতো, কিন্তু কমি অহা যেন লাগে। কৰ্মক্ষেত্ৰ, ব্যৱসায়, শৈক্ষিক সফলতা আদি অন্যান্য ক্ষেত্ৰতো একেধৰণৰ সাংস্কৃতিক পৰিৱৰ্তন আৰু পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল।

লিংগৰ মাজত আৰ্থিক বিভাজনো এই সময়ছোৱাত আন্দোলনৰ বাবে এক কেন্দ্ৰবিন্দু বিষয় হৈ পৰিছিল। উচ্চ শিক্ষা আৰু কৰ্মক্ষেত্ৰত সমান সুযোগ থাকিলেও পৰিসংখ্যাই দেখুৱাইছে যে একে পৰিমাণ আৰু একে ধৰণৰ কামৰ বাবে পুৰুষৰ তুলনাত মহিলাসকলক কম দৰমহা দিয়া হৈছিল। আগতে দশক দশক ধৰি এই পাৰ্থক্য উচ্চ দুটা সংখ্যাত আছিল যদিও ২০২০ চনৰ আৰম্ভণিতে মাত্ৰ কেইটামান শতাংশ পইণ্টলৈ হ্ৰাস পাইছে , মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনৰ অক্লান্ত কৰ্মৰ বাবে।

আধুনিক যুগ

ষ্টেণ্টনৰ আৱেগ ঘোষণাত উল্লেখ কৰা বহু বিষয়ৰ যত্ন লোৱাৰ লগে লগে মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনৰ প্ৰভাৱ অনস্বীকাৰ্য। ভোটাধিকাৰ, শিক্ষা আৰু কৰ্মক্ষেত্ৰৰ প্ৰৱেশ আৰু সমতা, সাংস্কৃতিক পৰিৱৰ্তন, প্ৰজনন অধিকাৰ, জিম্মা, আৰু সম্পত্তিৰ অধিকাৰ, আৰু বহুতো সমস্যা সম্পূৰ্ণৰূপে বা উল্লেখযোগ্য মাত্ৰাত সমাধান কৰা হৈছে।

আচলতে আন্দোলনসমূহৰ বহু বিৰোধীযেনে পুৰুষৰ অধিকাৰ কৰ্মীসকলে (এম আৰ এ) দাবী কৰে যে “পেণ্ডুলামটো বিপৰীত দিশত বহু দূৰলৈ দোল খাইছে”। এই দাবীৰ সমৰ্থনত তেওঁলোকে প্ৰায়ে জিম্মা যুদ্ধত মহিলাৰ সুবিধা, সমান অপৰাধৰ বাবে পুৰুষৰ দীৰ্ঘদিনীয়া কাৰাদণ্ড, পুৰুষৰ আত্মহত্যাৰ হাৰ অধিক, আৰু পুৰুষ ধৰ্ষণ আৰু নিৰ্যাতনৰ বলি হোৱা লোকৰ দৰে বিষয়ক ব্যাপকভাৱে আওকাণ কৰা আদি পৰিসংখ্যাৰ উল্লেখ কৰে।

নাৰী অধিকাৰ আন্দোলন আৰু নাৰীবাদক অধিক ব্যাপকভাৱে এনে প্ৰতিতৰ্কৰ সৈতে পুনৰ খাপ খুৱাবলৈ কিছু সময়ৰ প্ৰয়োজন হৈছে। বহুতে আন্দোলনক এম আৰ এৰ বিপৰীত হিচাপে থিয় কৰাই আছে। আনহাতে, ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পোৱা সংখ্যক কৰ্মীয়ে নাৰীবাদক অধিক সামগ্ৰিকভাৱে এক আইডিয়ালজি হিচাপে চাবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। তেওঁলোকৰ মতে, ই দুয়োটা লিংগৰ সমস্যাক আন্তঃসংলগ্ন আৰু অন্তৰ্নিহিতভাৱে সংযুক্ত বুলি চাই এম আৰ এ আৰু ডব্লিউ আৰ এম দুয়োটাকে সামৰি লৈছে।

এলজিবিটিকিউ বিষয় আৰু ট্ৰেন্স অধিকাৰৰ ওপৰত আন্দোলনৰ দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে একেধৰণৰ পৰিৱৰ্তন বা বিভাজন লক্ষ্যণীয় নিৰ্দিষ্ট. একবিংশ শতিকাত ট্ৰেন্স পুৰুষ আৰু ট্ৰেন্স মহিলাৰ দ্ৰুত গ্ৰহণযোগ্যতাই আন্দোলনৰ ভিতৰত কিছু বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰিছে।

কিছুমানে বিষয়টোৰ তথাকথিত ট্ৰেন্স-এক্সক্লুছনেৰী ৰেডিকেল ফেমিনিষ্ট (TERF) পক্ষৰ পক্ষ লৈ কয় যে ট্ৰেন্স মহিলাসকলক নাৰীৰ অধিকাৰৰ যুঁজত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা উচিত নহয়। আন কিছুমানে লিংগ আৰু লিংগ পৃথক আৰু ট্ৰেন্স মহিলাৰ অধিকাৰ মহিলাৰ অধিকাৰৰ এটা অংশ বুলি বহল শৈক্ষিক মতামত মানি লৈছে।

বিভাজনৰ আন এটা কথা আছিলপৰ্ণগ্ৰাফী। বিশেষকৈ পুৰণি প্ৰজন্মৰ কিছুমান কৰ্মীয়ে ইয়াক মহিলাৰ বাবে অৱমাননামূলক আৰু বিপজ্জনক বুলি গণ্য কৰে, আনহাতে আন্দোলনৰ নতুন ঢৌৱে পৰ্ণগ্ৰাফীক মুক্ত বাক্যৰ প্ৰশ্ন হিচাপে লয়। পিছৰটোৰ মতে, সাধাৰণতে পৰ্ণগ্ৰাফী আৰু যৌন কাম দুয়োটাকে কেৱল আইনী হোৱাই নহয়, পুনৰ্গঠন কৰা উচিত যাতে মহিলাসকলে এই ক্ষেত্ৰসমূহত কি আৰু কেনেকৈ কাম কৰিব বিচাৰে তাৰ ওপৰত অধিক নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখে।

অৱশ্যে শেষত , মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনৰ আধুনিক যুগত নিৰ্দিষ্ট বিষয়ৰ ওপৰত এনে বিভাজন আছে যদিও আন্দোলনৰ চলি থকা লক্ষ্যৰ বাবে ইয়াৰ ক্ষতিকাৰক হোৱা নাই। গতিকে, ইয়াত-তাত মাজে মাজে হোৱা বিপৰ্যয়ৰ মাজতো আন্দোলনটোৱে বহু বিষয়ৰ দিশত আগবাঢ়িছে যেনে:

• মহিলাৰ প্ৰজনন অধিকাৰ, বিশেষকৈ ২০২০ চনৰ আৰম্ভণিতে শেহতীয়াকৈ তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে হোৱা আক্ৰমণৰ পোহৰত<১৩><১২>মাতৃত্বৰ অধিকাৰৰ প্ৰতিনিধি
• কৰ্মক্ষেত্ৰত চলি থকা লিংগ দৰমহাৰ ব্যৱধান আৰু বৈষম্য
• যৌন নিৰ্যাতন
• ধৰ্মীয় পূজা আৰু ধৰ্মীয় নেতৃত্বত মহিলাৰ ভূমিকা
<১২>সামৰিক একাডেমী আৰু সক্ৰিয় যুদ্ধত মহিলাৰ নামভৰ্তি
• সামাজিক সুৰক্ষাৰ সুবিধা
• মাতৃত্ব আৰু কৰ্মক্ষেত্ৰ, আৰু দুয়োটাৰে মাজত কেনেকৈ মিল ৰাখিব লাগে

ৰেপিং আপ

যদিও এতিয়াও কাম বাকী আছে আৰু কেইটামান বিভাজন ইস্ত্ৰী কৰিবলগীয়া আছে, এইখিনিতে মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনৰ প্ৰচণ্ড প্ৰভাৱ অনস্বীকাৰ্য।

গতিকে, আমি সম্পূৰ্ণৰূপে পাৰিলেওএই বহুতো বিষয়ৰ বাবে যুঁজ বছৰ বছৰ ধৰি আনকি দশক দশক ধৰি চলি থাকিব বুলি আশা কৰক, যদি এতিয়ালৈকে হোৱা অগ্ৰগতিৰ কোনো ইংগিত পোৱা যায়, তেন্তে আন্দোলনৰ ভৱিষ্যতত আৰু বহু সফলতা আহিবলগীয়া আছে।

আৱেগ ঘোষণাই আৰু অধিক ৰূপৰেখা দাঙি ধৰে য'ত মহিলাসকলক অসমান ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যেনে কাম, নিৰ্বাচনী প্ৰক্ৰিয়া , বিবাহ আৰু ঘৰখন, শিক্ষা, ধৰ্মীয় অধিকাৰ ইত্যাদি। ষ্টেণ্টনে এই সকলোবোৰ অভিযোগৰ সাৰাংশ ঘোষণাপত্ৰত লিখা প্ৰস্তাৱৰ তালিকাত লিখিছিল:

1. বিবাহিত মহিলাসকলক আইনৰ দৃষ্টিত আইনগতভাৱে কেৱল সম্পত্তি হিচাপেহে গণ্য কৰা হৈছিল।
2. মহিলাসকলক ভোটাধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকে ভোটদান কৰা নাছিল 't have the right to vote.
3. মহিলাসকলে সৃষ্টি কৰাত তেওঁলোকৰ কোনো কণ্ঠস্বৰ নথকা আইনসমূহৰ অধীনত জীয়াই থাকিবলৈ বাধ্য হৈছিল।
4. স্বামীৰ “সম্পত্তি” হিচাপে বিবাহিত মহিলাসকলে কোনো সম্পত্তি লাভ কৰিব পৰা নাছিল
5. স্বামীৰ আইনী অধিকাৰ তেওঁৰ পত্নীৰ ওপৰত ইমান দূৰলৈকে বিস্তৃত আছিল যাক তেওঁ ইচ্ছা কৰিলেও মাৰপিট, নিৰ্যাতন আৰু কাৰাগাৰত ভৰাই থ'ব পাৰিছিল।
6. পুৰুষৰ সন্দৰ্ভত সম্পূৰ্ণ পক্ষপাতিত্ব আছিল বিবাহ বিচ্ছেদৰ পিছত শিশুৰ তত্ত্বাৱধান।
7. অবিবাহিত মহিলাসকলক সম্পত্তিৰ মালিক হ'বলৈ দিয়া হৈছিল যদিও সম্পত্তিৰ কৰ আৰু তেওঁলোকে দিবলগীয়া আৰু মানি চলিবলগীয়া আইনসমূহৰ গঠন আৰু পৰিসৰৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ কোনো মতামত নাছিল।
8. মহিলাসকলক নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল 13>
9. দুটা মূল পেছাদাৰী ক্ষেত্ৰত মহিলাসকলক অন্তৰ্ভুক্ত আইনত যোগদানৰ অনুমতি দিয়া হোৱা নাছিলআৰু চিকিৎসা বিজ্ঞান।
10. মহিলাৰ বাবে কলেজ আৰু বিশ্ববিদ্যালয় বন্ধ কৰি দিয়া হৈছিল, উচ্চ শিক্ষাৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা হৈছিল।
11. গীৰ্জাত মহিলাৰ ভূমিকাও যথেষ্ট বাধাপ্ৰাপ্ত আছিল।
12. মহিলাক সৃষ্টি কৰা হৈছিল সম্পূৰ্ণৰূপে পুৰুষৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল যিটো তেওঁলোকৰ আত্মসন্মান আৰু আত্মবিশ্বাসৰ বাবেও বিধ্বংসী আছিল, লগতে তেওঁলোকৰ জনসাধাৰণৰ ধাৰণাৰ বাবেও।

মজাৰ কথাটো হ'ল, এই সকলোবোৰ অভিযোগ চেনেকা জলপ্ৰপাতৰ সন্মিলনত গৃহীত হোৱাৰ বিপৰীতে, মাত্ৰ এটা তেওঁলোকৰ সৰ্বসন্মতিক্ৰম নাছিল – মহিলাৰ ভোটাধিকাৰৰ বিষয়ে প্ৰস্তাৱ। সেই সময়ত নাৰীৰ বাবে গোটেই ধাৰণাটো ইমানেই বিদেশী আছিল যে সেই সময়ৰ বহু কঠোৰ নাৰীবাদীয়েও ইয়াক সম্ভৱ বুলি নাভাবিছিল।

তথাপিও চেনেকা জলপ্ৰপাতৰ অধিৱেশনৰ মহিলাসকলে উল্লেখযোগ্য আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী কিবা এটা সৃষ্টি কৰিবলৈ বদ্ধপৰিকৰ আছিল, আৰু তেওঁলোকে সন্মুখীন হোৱা সমস্যাসমূহৰ সম্পূৰ্ণ পৰিসৰ জানিছিল। ঘোষণাপত্ৰখনৰ আন এটা বিখ্যাত উদ্ধৃতিৰ পৰা সেইখিনি কথা স্পষ্ট হৈ পৰে য’ত কোৱা হৈছে:

“মানৱ জাতিৰ ইতিহাস হৈছে পুৰুষে নাৰীৰ প্ৰতি বাৰে বাৰে আঘাত আৰু দখল কৰাৰ ইতিহাস, প্ৰতিষ্ঠাটোক প্ৰত্যক্ষভাৱে আপত্তি কৰা ষ্টেণ্টনে তেওঁৰ ডিক্লেৰেচন অৱ চেন্টিমেণ্টছত মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনে এবাৰ তেওঁলোকে অনুভৱ কৰিবলৈ ওলোৱা প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিষয়েও কয় কাম আৰম্ভ কৰিলে।

তাই ক’লে:

“আমাৰ সন্মুখত থকা মহান কামটোৰ ওপৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়ত আমি অলপো ভুল ধাৰণা এটাৰ আগজাননী নিদিওঁ,ভুল বৰ্ণনা, আৰু উপহাস; কিন্তু আমি আমাৰ বস্তুটোক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ আমাৰ ক্ষমতাৰ ভিতৰত থকা প্ৰতিটো যন্ত্ৰপাতি ব্যৱহাৰ কৰিম। আমি এজেণ্ট নিয়োগ কৰিম, ট্ৰেক্ট প্ৰচাৰ কৰিম, ৰাজ্য আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাৰ ওচৰত আবেদন কৰিম, আৰু আমাৰ হৈ পুলপিট আৰু প্ৰেছক তালিকাভুক্ত কৰাৰ চেষ্টা কৰিম। আমি আশা কৰোঁ এই সন্মিলনৰ পিছত দেশৰ প্ৰতিটো অংশকে সামৰি লোৱা ধাৰাবাহিক সন্মিলন হ’ব।’

তাই ভুল কৰা নাছিল। ষ্টেণ্টনৰ ঘোষণাপত্ৰ আৰু তেওঁ আৰম্ভ কৰা আন্দোলনৰ বাবে ৰাজনীতিবিদ, ব্যৱসায়ী শ্ৰেণী, সংবাদ মাধ্যম, মধ্যবিত্ত মানুহলৈকে সকলোৱে ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল। যিটো প্ৰস্তাৱে আটাইতকৈ বেছি ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিছিল সেয়া আছিল একেটা যিটো প্ৰস্তাৱ, আনকি ভোটাধিকাৰীসকলেও সৰ্বসন্মতিক্ৰমে সম্ভৱ বুলি একমত হোৱা নাছিল – সেয়া আছিল মহিলাসকলৰ ভোটাধিকাৰৰ। এই “হাস্যকৰ” দাবীত সমগ্ৰ আমেৰিকা আৰু বিদেশৰ বাতৰি কাকতৰ সম্পাদকসকল ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল।

সংবাদ মাধ্যম আৰু ৰাজহুৱা ক্ষেত্ৰত হোৱা প্ৰতিক্ৰিয়া ইমানেই তীব্ৰ আছিল, আৰু সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীৰ নাম ইমানেই নিৰ্লজ্জভাৱে উন্মোচিত হৈছিল আৰু উপহাস কৰা হৈছিল, যে... আনকি চেনেকা জলপ্ৰপাত সন্মিলনত অংশগ্ৰহণকাৰী বহুতেই নিজৰ সুনাম উদ্ধাৰৰ বাবে ঘোষণাপত্ৰখনৰ প্ৰতি সমৰ্থন প্ৰত্যাহাৰ কৰে।

তথাপিও বেছিভাগেই দৃঢ় হৈ থাকিল। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকৰ প্ৰতিৰোধে তেওঁলোকে বিচৰা প্ৰভাৱ লাভ কৰিলে – তেওঁলোকে লাভ কৰা প্ৰতিক্ৰিয়া ইমানেই গালি-গালাজ আৰু অতিৰঞ্জিত আছিল যে জনসাধাৰণৰ আৱেগ নাৰী অধিকাৰ আন্দোলনৰ পক্ষৰ ফালে স্থানান্তৰিত হ’বলৈ ধৰিলে।

বিস্তাৰ

ছজাৰ্নাৰ ট্ৰুথ (১৮৭০)।পিডি.

আন্দোলনৰ আৰম্ভণি হয়তো উত্তাল আছিল, কিন্তু ই সফল হৈছিল। ১৮৫০ চনৰ পিছত প্ৰতি বছৰে ভোটাধিকাৰীসকলে নতুন নতুন মহিলা অধিকাৰ সন্মিলন আয়োজন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ষ্টেণ্টনৰ লগতে তেওঁৰ বহু দেশবাসী যেনে লুচি ষ্টোন, মাটিল্ডা জোছলিন গেজ, ছ’জাৰ্নাৰ ট্ৰুথ, চুজান বি এন্থনী আদিয়ে সমগ্ৰ দেশতে বিখ্যাত হৈ পৰিছিল।

বহুতে কেৱল বিখ্যাত কৰ্মী আৰু সংগঠক হোৱাই নহয়, ৰাজহুৱা বক্তা, লেখক, প্ৰবক্তা হিচাপেও সফল কেৰিয়াৰ গঢ়ি তুলিছিল। সেই সময়ৰ কিছুমান সুপৰিচিত মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী আছিল:

• লুচি ষ্টোন – এগৰাকী বিশিষ্ট কৰ্মী আৰু ১৮৪৭ চনত কলেজীয়া ডিগ্ৰী লাভ কৰা মেছাচুচেটছৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা।
• মাটিল্ডা জোছলিন গেজ – লেখিকা আৰু কৰ্মী, বিলোপবাদ, আমেৰিকাৰ থলুৱা অধিকাৰ, আৰু অধিক প্ৰচাৰ চলাইছিল।
• Sojourner Truth – এগৰাকী আমেৰিকান বিলোপবাদী আৰু মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী ছ'জাৰ্নাৰ দাসত্বত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল, ১৮২৬ চনত পলায়ন কৰিছিল আৰু ১৮২৮ চনত এজন বগা পুৰুষৰ বিৰুদ্ধে শিশু জিম্মাত লোৱাৰ গোচৰত জয়ী হোৱা প্ৰথমগৰাকী কৃষ্ণাংগ মহিলা আছিল।
• চুজান বি এন্থনী – কোৱাকাৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা এন্থনীয়ে নাৰীৰ অধিকাৰৰ বাবে আৰু দাসত্বৰ বিৰুদ্ধে সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰিছিল। ১৮৯২ চনৰ পৰা ১৯০০ চনৰ ভিতৰত তেওঁ নেচনেল উইমেন ছফ্ৰেজ এছ’চিয়েশ্যনৰ সভানেত্ৰী আছিল, আৰু তেওঁ...১৯২০ চনত ১৯ নং সংশোধনীটো অৱশেষত গৃহীত হোৱাৰ বাবে এই প্ৰচেষ্টাসমূহ সহায়ক হৈছিল।

এনে মহিলাসকলৰ মাজত ১৮৫০ চনৰ ভিতৰত এই আন্দোলনটো বনজুইৰ দৰে বিয়পি পৰিছিল আৰু ৬০ৰ দশকলৈকে শক্তিশালীভাৱে চলিছিল। তেতিয়াই ই প্ৰথমটো ডাঙৰ উজুটি খাই পৰিল।

গৃহযুদ্ধ

আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধ ১৮৬১ চনৰ পৰা ১৮৬৫ চনৰ ভিতৰত সংঘটিত হৈছিল। ইয়াৰ লগত অৱশ্যেই কোনো সম্পৰ্ক নাছিল নাৰী অধিকাৰ আন্দোলন পোনপটীয়াকৈ, কিন্তু ই জনসাধাৰণৰ মনোযোগৰ বেছিভাগেই নাৰী অধিকাৰৰ বিষয়টোৰ পৰা আঁতৰাই পেলালে। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যুদ্ধৰ চাৰি বছৰৰ লগতে তাৰ পিছৰ সময়ছোৱাতো কাৰ্যকলাপৰ সংখ্যা বৃহৎ হ্ৰাস।

যুদ্ধৰ সময়ত মহিলাৰ অধিকাৰ আন্দোলন নিষ্ক্ৰিয় নাছিল, ইয়াৰ প্ৰতিও উদাসীন নাছিল। ভোটাধিকাৰীসকলৰ বিপুল সংখ্যকেই বিলোপবাদীও আছিল আৰু কেৱল মহিলাৰ বাবেই নহয়, নাগৰিক অধিকাৰৰ বাবে ব্যাপকভাৱে যুঁজিছিল। তদুপৰি যুদ্ধই বহুতো অকৰ্মী মহিলাক আগস্থানলৈ ঠেলি দিছিল, নাৰ্ছ আৰু শ্ৰমিক উভয় হিচাপে আনহাতে বহু পুৰুষ সন্মুখৰ লাইনত আছিল।

এইটোৱে মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনৰ বাবে পৰোক্ষভাৱে উপকাৰী হৈ পৰিল কাৰণ ই কেইটামান কথা দেখুৱাইছিল:

• আন্দোলনটো কেইজনমান ফ্ৰিঞ্জ ফিগাৰেৰে গঠিত নাছিল যিয়ে কেৱল বিচাৰিছিল নিজৰ অধিকাৰৰ জীৱনশৈলী উন্নত কৰা – ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, ইয়াত নাগৰিক অধিকাৰৰ বাবে প্ৰকৃত কৰ্মী আছিল।
• সামগ্ৰিকভাৱে মহিলাসকল কেৱল স্বামীৰ বস্তু আৰু সম্পত্তি নাছিল, বৰঞ্চ তেওঁলোকৰ এক সক্ৰিয় আৰু প্ৰয়োজনীয় অংশ আছিলদেশ, অৰ্থনীতি, ৰাজনৈতিক পৰিৱেশ, আনকি যুদ্ধৰ প্ৰচেষ্টাও।
• সমাজৰ সক্ৰিয় অংশ হিচাপে মহিলাসকলে আফ্ৰিকান আমেৰিকান জনসংখ্যাৰ দৰেই তেওঁলোকৰ অধিকাৰ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছিল।

আন্দোলনৰ কৰ্মীসকলে সেই শেষ কথাটোৰ ওপৰত আৰু অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৮৬৮ চনৰ পিছত যেতিয়া আমেৰিকাৰ সংবিধানৰ ১৪ আৰু ১৫ সংশোধনী অনুমোদিত হৈছিল। এই সংশোধনীসমূহে আমেৰিকাৰ সকলো পুৰুষ ক তেওঁলোকৰ জাতি বা জাতি নিৰ্বিশেষে সকলো সাংবিধানিক অধিকাৰ আৰু সুৰক্ষাৰ লগতে ভোটাধিকাৰ প্ৰদান কৰিছিল।

এইটো স্বাভাৱিকতে আন্দোলনটোৰ বাবে এক প্ৰকাৰৰ “ক্ষতি” হিচাপে দেখা গৈছিল, কিয়নো ই যোৱা ২০ বছৰ ধৰি সক্ৰিয় হৈ আছিল আৰু ইয়াৰ কোনো লক্ষ্যত উপনীত হোৱা নাছিল। ভোটাধিকাৰীসকলে ১৪ আৰু ১৫ সংশোধনী গৃহীত হোৱাটোক অৱশ্যে এক সমাৱেশৰ চিঞৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল – নাগৰিক অধিকাৰৰ বাবে জয় হিচাপে যিটো আন বহুতৰ আৰম্ভণি হ’ব লাগিছিল।

বিভাগ

এনি কেনি আৰু ক্ৰীষ্টাবেল পেনখাৰ্ষ্ট, গ. ১৯০৮ চনত পিডি.

গৃহযুদ্ধৰ পিছত মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনে আকৌ এবাৰ ভাপ লাভ কৰে আৰু আৰু বহুতো অধিৱেশন, কৰ্মী অনুষ্ঠান আৰু প্ৰতিবাদৰ আয়োজন হ’বলৈ ধৰিলে। তথাপিও ১৮৬০ চনৰ দশকৰ পৰিঘটনাবোৰৰ অসুবিধা আছিল আন্দোলনটোৰ বাবে কাৰণ ইয়াৰ ফলত সংগঠনটোৰ ভিতৰত কিছু বিভাজনৰ সৃষ্টি হৈছিল।

সৰ্বাধিক উল্লেখযোগ্যভাৱে আন্দোলনটো দুটা দিশত বিভক্ত হৈছিল:

1. যিসকলে... এলিজাবেথ কেডীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা নেচনেল উইমেন ভোটাধিকাৰ সংস্থা ৰ সৈতে গৈছিলষ্টেণ্টন আৰু সংবিধানৰ নতুন সাৰ্বজনীন ভোটাধিকাৰ সংশোধনৰ বাবে যুঁজিছিল।
2. যিসকলে ভাবিছিল যে ভোটাধিকাৰ আন্দোলনে কৃষ্ণাংগ আমেৰিকান ভোটাধিকাৰ আন্দোলনত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছে আৰু মহিলাৰ ভোটাধিকাৰে ক’ব পাৰি “নিজৰ পাল অপেক্ষা কৰিব লাগিব”।

এই দুটা গোটৰ মাজত বিভাজনৰ ফলত দুটামান দশক ধৰি বিবাদ, মিশ্ৰিত বাৰ্তা প্ৰেৰণ আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক নেতৃত্বৰ সৃষ্টি হয়। দক্ষিণৰ কেইবাটাও বগা জাতীয়তাবাদী গোটে মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনৰ সমৰ্থনত অহাৰ ফলত কথাবোৰ আৰু জটিল হৈ পৰিল কাৰণ তেওঁলোকে ইয়াক এতিয়া বৰ্তমানৰ আফ্ৰিকান আমেৰিকানসকলৰ ভোটিং ব্লকৰ বিৰুদ্ধে “শ্বেত ভোট” বৃদ্ধি কৰাৰ উপায় হিচাপে দেখিছিল।

সৌভাগ্যক্ৰমে এই সকলোবোৰ অস্থিৰতা অল্পকালীন আছিল, অন্ততঃ কথাবোৰৰ ভৱিষ্যৎ আঁচনিখনত। এই বিভাগসমূহৰ অধিকাংশই ১৯৮০ চনৰ সময়ছোৱাত পেচ আপ কৰা হৈছিল আৰু এলিজাবেথ কেডি ষ্টেণ্টনক প্ৰথম সভানেত্ৰী হিচাপে লৈ নতুন নেচনেল আমেৰিকান মহিলা ভোটাধিকাৰ সংস্থা স্থাপন কৰা হৈছিল।

এই পুনৰ একত্ৰীকৰণৰ লগে লগে অৱশ্যে মহিলা অধিকাৰ কৰ্মীসকলে এক নতুন পন্থা গ্ৰহণ কৰিলে। তেওঁলোকে ক্ৰমান্বয়ে যুক্তি দিছিল যে নাৰী আৰু পুৰুষ একে আছিল আৰু সেয়েহে তেওঁলোক সমান ব্যৱহাৰৰ যোগ্য কিন্তু তেওঁলোক বেলেগ যাৰ বাবে নাৰীৰ মাত শুনা প্ৰয়োজন আছিল।

এই দ্বৈত পদ্ধতি আগন্তুক দশকবোৰত ফলপ্ৰসূ বুলি প্ৰমাণিত হ’ল কাৰণ দুয়োটা পদকে সঁচা বুলি গ্ৰহণ কৰা হ’ল:

1. মহিলাসকল পুৰুষৰ সৈতে “একে” যিমানখিনিলৈকে আমি সকলোৱে মানুহ আৰু সমানে মানৱীয় ব্যৱহাৰৰ যোগ্য।
2. মহিলাসকল...আৰু এই পাৰ্থক্যসমূহ সমাজৰ বাবে সমানে মূল্যৱান বুলি স্বীকাৰ কৰাটো প্ৰয়োজন।

ভোট

১৯২০ চনত, মহিলা অধিকাৰ আন্দোলন আৰম্ভ হোৱাৰ ৭০ বছৰতকৈও অধিক সময় আৰু... ১৪ আৰু ১৫ সংশোধনী অনুমোদনৰ ৫০ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ পাছত অৱশেষত আন্দোলনৰ প্ৰথমটো বৃহৎ জয় লাভ কৰা হয়। আমেৰিকাৰ সংবিধানৰ ১৯ ​​নং সংশোধনী অনুমোদন কৰি সকলো জাতি আৰু জাতিৰ আমেৰিকান মহিলাক ভোটাধিকাৰ দিয়া হ’ল।

অৱশ্যেই এই জয় এৰাতিতে নহ’ল। বাস্তৱত বিভিন্ন ৰাজ্যই ১৯১২ চনৰ পৰাই মহিলা ভোটাধিকাৰৰ আইন গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।আনহাতে আন বহু ৰাজ্যই ২০ শতিকালৈকে মহিলা ভোটাৰ আৰু বিশেষকৈ ৰঙৰ মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য অব্যাহত ৰাখিছিল। গতিকে, এইখিনিতে ক’লেই যথেষ্ট হ’ব যে ১৯২০ চনৰ ভোটটো নাৰী অধিকাৰ আন্দোলনৰ যুঁজৰ অন্ত পৰাৰ পৰা বহু দূৰত আছিল।

পিছলৈ ১৯২০ চনত ১৯ সংশোধনীৰ ভোটৰ কিছু সময়ৰ পিছতে বিভাগটোৰ <৯>মহিলা ব্যুৰো of Labor প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাসকলৰ অভিজ্ঞতা, তেওঁলোকে অনুভৱ কৰা সমস্যা আৰু আন্দোলনে ঠেলি দিবলগীয়া পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে তথ্য সংগ্ৰহ কৰা।

৩ বছৰৰ পিছত ১৯২৩ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা দলৰ নেত্ৰী এলিছ পলে খচৰা প্ৰস্তুত কৰে আমেৰিকাৰ সংবিধানৰ বাবে এটা সমান অধিকাৰ সংশোধনী । ইয়াৰ উদ্দেশ্য স্পষ্ট আছিল – লিংগৰ সমতাক অধিক আইনত সন্নিৱিষ্ট কৰা আৰু নিষিদ্ধ কৰা