Рэлігія Растафары - адна з самых унікальных, захапляльных і супярэчлівых рэлігій. Ён даволі новы, бо быў створаны яшчэ ў 1930-я гады. Гэта таксама рэлігія, пра якую многія чулі, але не многія яе сапраўды разумеюць.

Большасць людзей ведаюць пра эстэтыку рэлігіі растафары, бо бачылі яе пробліскі па тэлебачанні і ў іншых прадстаўніках поп-культуры. СМІ. Аднак, калі вы паглыбіцеся ў растафарыянства, вы можаце знайсці некаторыя шакіруючыя аспекты і сімптомы неспакойнага мінулага Ямайкі.

Вось агляд асноў рэлігіі растафары і яе асноўных прынцыпаў.

Рас Тафары – унікальная ямайская амальгама рэлігійных і палітычных поглядаў

Хайле Селасіе. PD.

Растафары бярэ свой пачатак у філасофіі палітычнага актывіста Маркуса Гарві, які нарадзіўся на Ямайцы ў 1887 годзе. Ён выступаў за пашырэнне правоў і магчымасцей чарнаскурых людзей. Ён заахвочваў чорных людзей вярнуцца ў Афрыку і глядзець у бок Афрыкі, "калі чорны кароль будзе каранаваны".

Гэта прароцтва спраўдзілася з каранаваннем Раса Тафары Маконена, які кіраваў Эфіопіяй паміж 1930 і 1974 гадамі, і у гонар якога названа рэлігія.

Пасля сваёй каранацыі ў якасці імператара краіны Рас Тафары прыняў каралеўскае імя Хайле Селасіе I, але яго імя да каранацыі было ўвекавечана ўзнікненнем рэлігіі Растафары на Ямайцы .

Але што робіцькіраўнік Эфіопіі мае дачыненне да рэлігіі на востраве па той бок Атлантычнага акіяна?

Каб зразумець, што нам трэба паглядзець, у што насамрэч верылі раннія растафарыянцы.

Растафары і пратэстанцкае хрысціянства

Растафарыйская рэлігія - гэта сумесь пратэстанцкага хрысціянства, містыкі і панафрыканскай палітычнай свядомасці і нацыяналізму. Насуперак распаўсюджанаму меркаванню, яна распаўсюджваецца не толькі на Ямайцы, бо ў гэтай рэлігіі былі прыхільнікі па ўсім свеце. Аднак Ямайка была найбуйнейшым цэнтрам растафарыянаў.

Рэлігія растафары ўзяла многія асновы са Старога Запавету, якому вучылі афрыканскіх рабоў за стагоддзі да пачатку рэлігіі. Растафарыяне вераць, што яны «перавышаюць» (што азначае «разумець» на ямайскім жаргоне) сапраўднае значэнне гісторыі Зыходу са Старога Запавету.

Згодна з іх «перавышаннем», рабства афрыканскага народа з'яўляецца вялікае выпрабаванне Яхам (Богам), і Амерыка - гэта «Вавілон», у які былі сасланы афрыканскія людзі. Яны лічылі, што ўсе «прыгнёты» («прыгнёт»), расавыя злоўжыванні і дыскрымінацыя, з якімі сутыкаюцца афрыканскія людзі, з'яўляюцца выпрабаваннем Джа.

Раннія растафарыяне верылі, што аднойчы адбудзецца зыход з гэтага амерыканца Вавілон вярнуўся ў Афрыку, а дакладней у Эфіопію або «Сіён».

Паводле Растафары, Эфіопія была галоўным месцамдынастычнай улады ў Афрыцы і была краінай, з якой паходзяць усе афрыканцы. Той факт, што Эфіопія размешчана ва Усходняй Афрыцы і, такім чынам, як мага далей ад Амерыкі, а таксама бліжэй да Блізкага Усходу, верагодна, таксама не быў выпадковым.

Гэта меркаванае і хуткае вяртанне ў Эфіопію разглядалася як «вялікая рэпатрыяцыя» і галоўная мэта руху Растафары.

Вось чаму большасць Раста разглядалі Рас Тафары або Яго Імператарскую Вялікасць Хайле Селасі I як Другое прышэсце Хрыста, які вярнуўся, каб выкупіць усіх афрыканскіх людзей .

Растафары "Жыццё" - прынцып збалансаванага ладу жыцця

У дадатак да сваіх рэлігійных вераванняў раста таксама верылі ў лад жыцця "лівітасць". Згодна з гэтым, раста павінны былі насіць свае доўгія валасы ў нерасчасаным і натуральным стане. Livity таксама паказала, што раста павінны апранацца ў зялёныя, чырвоныя, чорныя і залатыя колеры, бо яны сімвалізуюць травы, кроў, афрыканскую прыналежнасць і каралеўскую асобу менавіта ў такім парадку.

Расты таксама верылі ў ежу «I-tal». », гэта значыць натуральная і вегетарыянская дыета. Яны пазбягаюць многіх прадуктаў, якія адзначаны як забароненыя ў кнізе Лявіт, такіх як свініна і ракападобныя.

Многія з рэлігійных рытуалаў Растафары ўключалі ў сябе малітвы, а таксама курэнне ганджы або марыхуаны, што павінна было дапамагчы дасягнуць лепшага " itation” – медытацыя з Ях. Іх рытуалы таксама частауключалі «бінгі», якія ўяўлялі сабой цырымоніі гульні на барабанах, якія працягваліся ўсю ноч.

Музыка рэгі таксама ўзнікла з руху растафары і была папулярызавана Бобам Марлі.

Раннія вучэнні растафарыянства

Паколькі рэлігія Растафары практыкуецца ва ўсім свеце, няма адзінага веравызнання або догмы аб тым, як яна павінна практыкавацца. Тым не менш, многія раннія рытуалы і вераванні былі даволі падобныя і аб'ядноўваліся ў сваім панафрыканскім патрыятызме і антыбелых настроях.

Вялікая частка ранняй рэлігіі Растафары была пабудавана на пакутах людзей з нагоды таго, што Еўрапейскія пасяленцы і рабы рабілі з імі і працягваюць рабіць праз сегрэгацыю і нястрымную дыскрымінацыю.

Многія аўтары спрабавалі абагульніць розныя раннія вучэнні Растафары, але шырока прызнаным «самым дакладным» з'яўляецца падвядзенне вынікаў знакаміты прапаведнік раста Леанард Хаўэл. Адпаведна, растафарыянства ахоплівае наступнае:

1. Антыбелыя настроі.
2. Перавага афрыканскага народа/Народ Афрыкі - выбраны Богам народ/Народ Афрыкі ў рэшце рэшт будзе кіраваць свет.
3. Белым людзям павінна быць і будзе помста за іх бязбожнасць і грахі перад выбраным Богам народам./Белыя людзі аднойчы стануць слугамі сваіх былых рабоў.
4. Будзе адмаўленне, пераслед і прыніжэнне ўрада і ўсіх законных органаўЯмайка.
5. Хайле Селасіе Аднойчы я прывяду ўсіх чорных людзей назад у Афрыку.
6. Імператар Хайле Селасіе - гэта Бог, адроджаны Хрыстос і кіраўнік усіх афрыканскіх народаў.

Хайле Селасіе I – Чорны Месія

Хайле Селасіе, або Тафары Маконен, як было яго імя пры нараджэнні, нарадзіўся 23 ліпеня 1892 г. у Эфіопіі. Ён быў імператарам Эфіопіі паміж 1930 і 1974 гадамі, перш чым канчаткова памерці або «знікнуць» 27 жніўня 1975 года.

Яго галоўныя дасягненні ў якасці лідэра краіны заключаліся ў тым, што ён накіраваў яе ў бок мадэрнізму, а таксама да палітычнага мэйнстрыму пасля Другой сусветнай вайны. Ён прывёў Эфіопію ў Лігу Нацый, а таксама ў ААН. Ён таксама зрабіў сталіцу краіны Адыс-Абебу важным цэнтрам Арганізацыі афрыканскага адзінства, гэта значыць сённяшняга Афрыканскага саюза. Адным з яго першых дзеянняў у якасці імператара было напісанне новай канстытуцыі і абмежаванне паўнамоцтваў парламента Эфіопіі.

Прагрэсіўны лідэр, Рас Тафары быў таксама першым кіраўніком Эфіопіі, які калі-небудзь выехаў за мяжу. Наведаў Ерусалім, Рым, Лондан, Парыж. Яго функцыянальнае кіраванне Эфіопіяй таксама пачалося да 1930 года, калі ён быў рэгентам Заудзіту, дачкі папярэдняга імператара Менілека II, з 1917 года.

Калі Італія ўварвалася ў Эфіопію ў 1935 годзе, Хайле Селасіе асабіста ўзначаліў супраціўленне, але быў вымушаны у эміграцыю ў 1936 г. Ён вярнуў Адыс-Абебу ў 1941 г. разам з эфіёпскім іБрытанскія войскі.

Гэтыя і многія іншыя яго дзеянні ў якасці рэгента і імператара Эфіопіі прывялі да яго культавага статусу сярод панафрыканскіх народаў па ўсім свеце, у выніку чаго яны абвясцілі яго «месіяй для ўсіх чорных людзей». ”.

6 асноўных прынцыпаў Растафары

На працягу дзесяцігоддзяў рэлігія Растафары паступова пачала адыходзіць ад сваіх ненавісных пачаткаў. Гэта быў павольны працэс, які ўсё яшчэ працягваецца. Маркерам гэтага прагрэсу з'яўляюцца 6 асноўных прынцыпаў растафары як яны падсумаваны ў кнізе Леанарда Барэта 1977 г. Растафарыяне, Дрэды Ямайкі.

Тут мы ўсё яшчэ можам бачыць даволі шмат першапачатковай нянавісці да белай расы, але ў крыху менш агрэсіўнай манеры:

1. Хайле Селасіе I - гэта жывы Бог.
2. Чорны чалавек - гэта рэінкарнацыя старажытны Ізраіль, які з рук белага чалавека знаходзіўся ў выгнанні на Ямайцы.
3. Белы чалавек саступае чорнаму чалавеку.
4. Ямайка - гэта пекла; Эфіопія - гэта рай.
5. Непераможны імператар Эфіопіі цяпер арганізоўвае вяртанне эмігрантаў афрыканскага паходжання ў Эфіопію.
6. У недалёкай будучыні чарнаскурыя будуць кіраваць светам.

Сучасныя перакананні Растафары

З пачатку 70-х гадоў (супадаючы са смерцю Хайле Селасіе ў 1975 г.) перакананні Растафары пачалі ўсё больш мяняцца. Адным з першых важных крокаў была кніга Джозэфа Оўэнса TheРастафарыянцы Ямайкі і яго бачанне больш сучаснага падыходу да растафары. Пазней яго творы былі перагледжаны Майклам Н. Джагесарам у кнізе 1991 года JPIC і растафарыянцы . Джагесар дапамог сфарміраваць і прасунуць яшчэ больш сучасную сістэму вераванняў Растафары.

Гэтыя новыя ідэі і іншыя падобныя да іх у канчатковым выніку былі прыняты большасцю вернікаў Растафары. Сёння большасць арандатараў Растафары можна падсумаваць наступным чынам:

1. Чалавечнасць Бога і боскасць чалавека. Гэта адносіцца да пастаяннай пашаны Хайле Селасіе I. Нават сёння растафарыянцы па-ранейшаму лічаць яго жывым Богам. Як і хрысціяне, яны робяць акцэнт на ідэі Бога, які аб'яўляецца як жывая асоба. Акрамя таго, большасць сучасных растафари лічаць, што Хайле Селасіе ніколі не паміраў. Большасць згадвае падзеі 1975 года як яго «знікненне», а не «смерць».
2. Бог знаходзіцца ўнутры кожнага чалавека. Яшчэ адно падабенства з хрысціянствам заключаецца ў тым, што растафарыяне вераць, што Бог дае аб сабе ведаць. у сэрцы кожнага чалавека. Быў толькі адзін чалавек, які сапраўды і цалкам быў Богам, аднак, як кажа Ягесар: Павінен быць адзін чалавек, у якім ён існуе найбольш ярка і цалкам, і гэта вярхоўны чалавек, Растафары, Селасіе I.
3. Бог у гісторыі. Рэлігія растафары імкнецца заўсёды інтэрпрэтаваць кожную падзею ў гісторыі з прызму ключаВіды Растафары. Яны інтэрпрэтуюць кожны гістарычны факт як прыклад Божага ўсемагутнага дзеяння і суда.
4. Выратаванне на зямлі. Растафарыяне не вераць у нябеснае або тагасветнае ўяўленне аб нябёсах. Для іх выратаванне знаходзіцца на Зямлі, а менавіта ў Эфіопіі.
5. Вяршэнства жыцця. Растафарыяне шануюць усю прыроду, але ставяць чалавецтва вышэй за ўсё. Для іх трэба абараняць і захоўваць кожны аспект чалавецтва.
6. Павага да прыроды. Гэтая канцэпцыя выразна прасочваецца ў харчовых законах растафарыянаў і іх вегетарыянства. Нягледзячы на ​​тое, што яны падкрэсліваюць святасць чалавечага жыцця, растафары таксама паважаюць навакольнае асяроддзе і ўсю флору і фаўну вакол іх.
7. Сіла мовы. Растафарыяне вераць, што гаворка - гэта асаблівая і звышнатуральная сіла, якую Бог даў людзям. Для іх мова існуе для таго, каб мы лепш адчувалі прысутнасць і сілу Бога.
8. Зло з'яўляецца карпаратыўным. Для растафары грэх не толькі асабісты, але і карпаратыўны. Растафарыяне лічаць, што такія арганізацыі, як Міжнародны валютны фонд, аб'ектыўна і чыста злыя. Вера, верагодна, вынікае з меркавання, што такія арганізацыі нясуць адказнасць за фінансавыя праблемы Ямайкі. Па сутнасці, растафарыянцы разглядаюць іх як прыклады грахоў белага чалавека.
9. Суд блізкі. Як і паслядоўнікі многіх іншых рэлігій,Расты вераць, што судны дзень набліжаецца. Незразумела дакладна, калі, але раней, чым пазней, Растафары будзе аддадзена належнае, і іх рэпатрыяцыя будзе завершана назад у Эфіопію.
10. Святарства Растафарыянаў. Растафарыяне вераць не толькі ў тое, што яны выбраны Богам народ, але і ў тое, што іх задача на Зямлі - прапагандаваць Яго моц, міралюбнасць і боскае пасланне.

Яшчэ адна ключавая частка для разумення галаваломкі сучаснага растафарыянства можна ўбачыць у кнізе Натаніэля Сэмюэля Мірэла 1998 г. Chanting Down Babylon . У ім ён паказвае, як ідэя растафары аб рэпатрыяцыі змянілася на працягу многіх гадоў:

...браты пераасэнсавалі дактрыну рэпатрыяцыі як добраахвотную міграцыю ў Афрыку, вяртанне ў Афрыку культурна і сімвалічна, або адхіленне Заходнія каштоўнасці і захаванне афрыканскіх каранёў і чорнага гонару.

Падвядзенне вынікаў

Растафары, які з'явіўся зусім нядаўна, вырас і прыцягнуў да сябе вялікую ўвагу. Нягледзячы на ​​тое, што рэлігія застаецца некалькі супярэчлівай, яна змянілася, і некаторыя з яе вераванняў з цягам часу размыліся. У той час як некаторыя растафарыяне па-ранейшаму вераць, што белыя людзі саступаюць чарнаскурым і што ў будучыні чарнаскурыя будуць кіраваць светам, большасць вернікаў засяроджваюцца на роўнасці, міры, любові і мультырасавасці.

Каб даведацца пра сімвалы Растафары, азнаёмцеся з нашым артыкулам тут .