Религията Растафари е една от най-уникалните, завладяващи и противоречиви религии. Тя е сравнително нова, тъй като е създадена още през 30-те години на ХХ в. Това е и религия, за която мнозина са чували, но не много от тях я разбират.

Мнозинството от хората са наясно с естетиката на религията растафари, тъй като са виждали отблясъци от нея по телевизията и в други попкултурни медии. Когато обаче се потопите под повърхността на растафарианството, можете да откриете някои шокиращи аспекти и симптоми на проблемното минало на Ямайка.

Ето какво представлява религията Растафари и какви са нейните основни принципи.

Ras Tafari - уникална ямайска амалгама от религиозни и политически възгледи

Хайле Селасие. PD.

Растафари води началото си от философията на политическия активист Маркъс Гарви, роден в Ямайка през 1887 г. Той се застъпва за самоовластяването на чернокожите. Насърчава чернокожите да се върнат в Африка и да гледат към Африка, "когато ще бъде коронясан черен крал".

Това пророчество се сбъдва с коронясването на Рас Тафари Маконен, който управлява Етиопия между 1930 и 1974 г. и на чието име е наречена религията.

След коронясването си за император на страната Рас Тафари приема кралското име Хайле Селасие I, но името му отпреди коронацията е увековечено при създаването на религията Растафари в Ямайка.

Но какво общо има владетелят на Етиопия с религия на остров от другата страна на Атлантическия океан?

За да разберем това, ще трябва да разгледаме в какво всъщност са вярвали първите растафарианци.

Растафари и протестантското християнство

Религията на растафарите е смесица от протестантско християнство, мистицизъм и панафриканско политическо съзнание и национализъм. Противно на общоприетото мнение, тя не се съдържа единствено в Ямайка, тъй като религията има последователи по цялото земно кълбо. Ямайка обаче е най-големият център на растафарите.

Религията растафари черпи много от основите си от Стария завет, който е преподаван на африканските роби векове преди създаването ѝ. Растафарианците вярват, че "разбират" (което на ямайски жаргон означава "разбирам") истинското значение на историята за Изхода от Стария завет.

Според тяхното "разбиране" робството на африканския народ е голямо изпитание от Джах (Бог), а Америка е "Вавилон", в който африканският народ е бил прогонен. Те вярват, че цялото "потисничество" ("потисничество"), расово насилие и дискриминация, с които се е сблъсквал африканският народ, е изпитание от Джах.

Първите растафарианци вярват, че един ден ще има изселване от този американски Вавилон обратно в Африка и по-точно в Етиопия или "Сион".

Според растафари Етиопия е основното място на династична власт в Африка и е страната, от която произхождат всички африканци. Фактът, че Етиопия се намира в Източна Африка и следователно е едновременно възможно най-далеч от Америка, както и по-близо до Близкия изток, вероятно също не е случаен.

Това планирано и предстоящо завръщане в Етиопия се разглежда като "великото репатриране" и основна цел на движението Растафари.

Ето защо повечето расти гледат на Рас Тафари или Негово императорско величество Хайле Селасие I като на Второто пришествие на Христос, който се е завърнал, за да изкупи всички африканци.

Растафари "Ливити" - принципът на балансирания начин на живот

В допълнение към религиозните си вярвания растите вярват и в начина на живот "ливита". според него растите трябва да носят дългата си коса в естествен вид. ливита също така показва, че растите трябва да се обличат в зелено, червено, черно и златно, тъй като те символизират билките, кръвта, африканската принадлежност и царствеността в този ред.

Растите също вярват в храненето "И-тал", т.е. в естествената и вегетарианска диета. Те избягват много храни, които са отбелязани като забранени в Левит, като свинско месо и ракообразни.

Много от религиозните ритуали на растафарите включват молитвени служби, както и пушене на ганджа или марихуана, което се предполага, че помага за по-добра "итация" - медитация с Джах. Ритуалите им често включват и "бинги", които са целонощни церемонии с барабани.

Реге музиката също е известна с това, че произлиза от движението Растафари и е популяризирана от Боб Марли.

Ранни учения на растафарианството

Тъй като религията растафари се практикува по целия свят, няма единно верую или догма за това как трябва да се практикува. Въпреки това много от ранните ритуали и вярвания са доста сходни и са обединени от панафриканския патриотизъм и антибелите настроения.

Голяма част от ранната религия на Растафари е изградена върху мъката на хората от това, което европейските заселници и робовладелци са им причинили и продължават да им причиняват чрез сегрегация и необуздана дискриминация.

Много автори са се опитвали да обобщят различните ранни учения на растафари, но широко признатото "най-точно" обобщение е това на известния раста проповедник Леонард Хауел. Съответно растафарианството обхваща следното:

1. Антибелите настроения.
2. Превъзходството на африканския народ/Африканците са богоизбраният народ/Африканците в крайна сметка ще управляват света.
3. Белите хора трябва да си отмъстят и ще си отмъстят за злобата и греховете, които са извършили спрямо богоизбрания народ./Белите хора един ден ще станат слуги на бившите си роби.
4. Правителството и всички правни органи на Ямайка ще бъдат отричани, преследвани и унижавани.
5. Един ден Хайле Селасие I ще върне всички чернокожи обратно в Африка.
6. Император Хайле Селасие е Бог, прероден Христос и владетел на целия африкански народ.

Хайле Селасие I - Черният месия

Хайле Селасие, или Тафари Маконен, както е рожденото му име, е роден на 23 юли 1892 г. в Етиопия. Той е император на Етиопия между 1930 и 1974 г., преди да почине или да "изчезне" на 27 август 1975 г.

Основните му постижения като ръководител на страната са, че я насочва към модернизъм, както и към политическия мейнстрийм след Втората световна война. Той вкарва Етиопия в Лигата на нациите, както и в Организацията на обединените нации. Освен това превръща столицата на страната Адис Абеба във важен център на Организацията за африканско единство, т.е. днешния Африкански съюз. Едно от първите му действия като императорбеше да се напише нова конституция и да се ограничат правомощията на етиопския парламент.

Прогресивен лидер, Рас Тафари е и първият етиопски владетел, който някога е ходил в чужбина. Той посещава Йерусалим, Рим, Лондон и Париж. Функционалното му управление на Етиопия също започва преди 1930 г., тъй като от 1917 г. е регент на Заудиту, дъщеря на предишния император Менилек II.

Когато Италия нахлува в Етиопия през 1935 г., Хайле Селасие лично оглавява съпротивата, но е принуден да отиде в изгнание през 1936 г. През 1941 г. той отвоюва Адис Абеба с помощта на етиопски и британски сили.

Тези и много други негови действия като регент и император на Етиопия довеждат до култовия му статут сред панафриканските народи по света, които го обявяват за "месия на всички чернокожи".

6-те основни принципа на Растафари

С течение на десетилетията религията Растафари бавно започна да се отдалечава от омразното си начало. Това беше бавен процес, който все още продължава. Показател за този напредък са 6 основни принципа на Растафари както е обобщено в книгата на Леонард Барет от 1977 г. Растафарианците, дредлоците от Ямайка.

Тук все още можем да видим голяма част от първоначалната омраза към бялата раса, но в малко по-малко агресивен вид:

1. Хайле Селасие I е Живият Бог.
2. Чернокожият човек е превъплъщение на древния Израел, който по волята на белия човек е бил в изгнание в Ямайка.
3. Белият човек е по-нисш от чернокожия.
4. Ямайка е ад, Етиопия е рай.
5. Непобедимият император на Етиопия организира завръщането в Етиопия на експатрирани лица от африкански произход.
6. В близко бъдеще чернокожите ще управляват света.

Съвременни вярвания на Растафари

От началото на 70-те години (което съвпада със смъртта на Хайле Селасие през 1975 г.) вярванията на растафари започват все повече да се променят. Една от първите големи стъпки е книгата на Джоузеф Оуенс от 1973 г. Растафарианците от Ямайка и визията му за по-модерен подход към растафари. По-късно писанията му са преработени от Майкъл Н. Джагесар в книгата му от 1991 г. JPIC и растафарианците ... Джагесар помогна за формирането и прокарването на още по-съвременна система от вярвания на Растафари.

Тези нови идеи и други подобни на тях в крайна сметка са възприети от повечето вярващи в растафари. Днес повечето растафаристки постулати могат да бъдат обобщени по следния начин:

1. Човечността на Бога и божествеността на човека. Това се отнася до продължаващото почитане на Хайле Селасие I. Дори и днес растафарианците продължават да го възприемат като жив Бог. Подобно на християните, те поставят акцент върху идеята за Бог, който се разкрива като жив човек. Освен това повечето съвременни растафарианци вярват, че Хайле Селасие никога не е умирал в действителност. Повечето споменават събитията от 1975 г. като негово "изчезване", а не като "смърт".
2. Бог се намира във всеки човек. Друга прилика с християнството е, че растафарианците вярват, че Бог се изявява в сърцето на всеки човек. Имало е само един човек, който е бил истински и изцяло Бог, но както казва Джагесар: Трябва да има един човек, в когото той съществува най-пълноценно, и това е върховният човек, Растафари, Селасие I.
3. Бог в историята. Религията Растафари се стреми винаги да тълкува всяко събитие в историята през призмата на основните възгледи на Растафари. Те тълкуват всеки исторически факт като пример за всемогъщото действие и съд на Бога.
4. Спасение на земята. Растафарианците не вярват в небесна или извънземна представа за рая. За тях Спасението се намира на Земята, а именно в Етиопия.
5. Върховенството на живота. Растафарианците почитат цялата природа, но поставят човечеството на първо място сред нея. За тях всеки аспект на човечеството трябва да бъде защитен и запазен.
6. Уважение към природата. Тази концепция се вижда ясно в законите за хранене на растафарианците и тяхното вегетарианство. Въпреки че подчертават неприкосновеността на човешкия живот, растафарианците също така уважават околната среда и цялата флора и фауна около тях.
7. Силата на словото. Растафарианците вярват, че речта е специална и свръхестествена сила, която Бог е дал на хората. За тях речта съществува, за да ни позволи да усетим по-добре присъствието и силата на Бог.
8. Злото е корпоративно. За растафарианците грехът е не само личен, но и корпоративен. растафарианците вярват, че организации като Международния валутен фонд са обективно и чисто зло. това убеждение вероятно произтича от мнението, че такива организации са отговорни за фискалните проблеми на Ямайка. По същество растафарианците ги разглеждат като примери за греховете на белия човек.
9. Съдът е близо. Подобно на последователите на много други религии, растафарите вярват, че денят на Страшния съд наближава. Не е ясно кога точно, но по-скоро рано или късно растафарите ще получат полагащото им се и репатрирането им ще приключи обратно в Етиопия.
10. Свещеничеството на растафарианците. Растафарианците вярват не само, че са богоизбран народ, но и че задачата им на Земята е да популяризират неговата сила, мир и божествено послание.

Друг ключов елемент за разбирането на пъзела на съвременното растафарианство може да се види в книгата на Натаниел Самюел Миррел от 1998 г. Пеене по Вавилон В него той посочва как идеята на растафари за репатриране се е променила през годините:

...братята интерпретират доктрината за репатрирането като доброволна миграция към Африка, завръщане в Африка в културен и символичен план или отхвърляне на западните ценности и запазване на африканските корени и гордостта на чернокожите.

Приключване

Като сравнително скорошно движение, Растафари се разраства и привлича много внимание. Въпреки че остава донякъде противоречива, религията се е променила и някои от нейните вярвания са се размили с времето. Докато някои растафарианци все още поддържат убеждението, че белите хора са по-нисши от черните и че в бъдеще черните ще управляват света, повечето вярващи се фокусират върху равенството, мира, любовта и мултирасизъм.

Да научите повече за символите на Растафари, вижте нашата статия тук .