Οι περισσότερες θρησκευτικές παραδόσεις πιστεύουν στην ύπαρξη ενός κακού ή επαναστατικού όντος που μπορεί να αναγνωριστεί ως διάβολος. Αυτό το ον είναι ίσως πιο αναγνωρίσιμο για τον ρόλο που παίζει στον Χριστιανισμό. Κατά τη διάρκεια των αιώνων έχει πάρει πολλά ονόματα, αλλά τα δύο πιο συνηθισμένα είναι ο Σατανάς και ο Εωσφόρος. Αυτή είναι μια σύντομη ματιά στην προέλευση αυτών των ονομάτων.

Ποιος είναι ο Σατανάς;

Η λέξη σατανάς είναι η αγγλική μεταγραφή μιας εβραϊκής λέξης που σημαίνει κατήγορος ή αντίπαλος Προέρχεται από ένα ρήμα που σημαίνει αντιτίθεμαι.

Η λέξη χρησιμοποιείται συχνά στην εβραϊκή Βίβλο για να αναφερθεί σε ανθρώπινους αντιπάλους που αντιτίθενται στο λαό του Θεού. Για παράδειγμα, τρεις φορές στο κεφάλαιο 11 της Α΄ Βασιλέων, η λέξη αντίπαλος χρησιμοποιείται για κάποιον που θα αντιτασσόταν στο βασιλιά. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η εβραϊκή λέξη αντίπαλος χρησιμοποιείται χωρίς το οριστικό άρθρο.

Είναι η χρήση της λέξης με το οριστικό άρθρο που αναφέρεται στον Σατανά, τον υπερφυσικό αντίπαλο του Θεού και κατήγορο του λαού του Θεού, υπογραμμίζοντας τον ρόλο του Σατανά ως τον υπέρτατο αντίπαλο.

Αυτό συμβαίνει 17 φορές μέσα στην Εβραϊκή Βίβλο, η πρώτη από τις οποίες είναι στο βιβλίο του Ιώβ. Εδώ μας δίνεται μια εικόνα των γεγονότων που συμβαίνουν πέρα από τη γήινη οπτική των ανθρώπων. Οι "γιοι του Θεού" παρουσιάζονται ενώπιον του Γιαχβέ και ο Σατανάς εμφανίζεται μαζί τους έχοντας έρθει από την περιπλάνηση στη γη.

Φαίνεται ότι ο ρόλος του εδώ είναι ως κατήγορος των ανθρώπων ενώπιον του Θεού με κάποια ιδιότητα. Ο Θεός του ζητά να εξετάσει τον Ιώβ, έναν δίκαιο άνθρωπο, και από εκεί και πέρα ο Σατανάς προσπαθεί να αποδείξει ότι ο Ιώβ είναι ανάξιος ενώπιον του Θεού, προκαλώντας τον με διάφορους τρόπους. Ο Σατανάς εμφανίζεται επίσης σε περίοπτη θέση ως κατήγορος του εβραϊκού λαού στο τρίτο κεφάλαιο του Ζαχαρία.

Τον ίδιο αντίπαλο βρίσκουμε να πρωταγωνιστεί στην Καινή Διαθήκη. Είναι υπεύθυνος για τον πειρασμό του Ιησού στα συνοπτικά ευαγγέλια (Ματθαίος, Μάρκος και Λουκάς).

Στα ελληνικά της Καινής Διαθήκης, αναφέρεται συχνά ως "ο διάβολος". Ο όρος αυτός χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στην Septuagint , μια ελληνική μετάφραση της Εβραϊκής Βίβλου που προϋπήρχε της χριστιανικής Καινής Διαθήκης. Η αγγλική λέξη "diabolical" προέρχεται επίσης από την ίδια ελληνική diabolos .

Ποιος είναι ο Εωσφόρος;

Το όνομα Εωσφόρος ενσωματώθηκε στον Χριστιανισμό από την προέλευσή του στο Ρωμαϊκή μυθολογία Συνδέεται με τον πλανήτη Αφροδίτη ως γιος του Aurora, η θεά της αυγής Σημαίνει "Φωτοδότης" και μερικές φορές θεωρούνταν θεότητα.

Η ονομασία εισήλθε στον χριστιανισμό εξαιτίας μιας αναφοράς στο Ησαΐας 14:12. Ο βασιλιάς της Βαβυλώνας αποκαλείται μεταφορικά "Αστέρι της Ημέρας, γιος της Αυγής". Οι ελληνικές Εβδομήκοντα μετέφρασαν το εβραϊκό σε "φέρων την αυγή" ή " πρωινό αστέρι ".

Ο βιβλικός μελετητής Ιερώνυμος Βουλγάτα , που γράφτηκε στα τέλη του 4ου αιώνα, το μεταφράζει σε Εωσφόρο. Η Βουλγάτα έγινε αργότερα το επίσημο λατινικό κείμενο της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

Ο Εωσφόρος χρησιμοποιήθηκε επίσης στην πρώιμη αγγλική μετάφραση της Βίβλου από τον Wycliff, καθώς και στην έκδοση του King James. Οι περισσότερες σύγχρονες αγγλικές μεταφράσεις έχουν εγκαταλείψει τη χρήση του "Εωσφόρου" υπέρ του "πρωινού άστρου" ή του "άστρου της ημέρας".

Ο Εωσφόρος έγινε συνώνυμο του διαβόλου και του Σατανά από την ερμηνεία των λόγων του Ιησού στο Λουκά 10:18, " Είδα τον Σατανά να πέφτει σαν αστραπή από τον ουρανό "Πολλοί πατέρες της πρώτης εκκλησίας, μεταξύ των οποίων ο Ωριγένης και ο Τερτυλλιανός, τοποθέτησαν το κείμενο αυτό μαζί με τον Ησαΐα 14 και την περιγραφή του μεγάλου δράκοντα στην Αποκάλυψη 3, για να συνθέσουν μια περιγραφή της εξέγερσης και της πτώσης του Σατανά.

Πολύ αργότερα το όνομα Εωσφόρος θεωρήθηκε ότι ήταν το όνομα του Σατανά όταν ήταν άγγελος πριν από την εξέγερση και την πτώση του.

Εν συντομία

Ο Σατανάς, ο διάβολος, ο Εωσφόρος. Καθένα από αυτά τα ονόματα αναφέρεται στην ίδια προσωποποίηση του κακού στη χριστιανική μετανεωτερική αφήγηση.

Αν και δεν κατονομάζεται συγκεκριμένα στη Γένεση 1, το φίδι που εμφανίζεται στον Κήπο της Εδέμ για να πειράξει τον Αδάμ και την Εύα συνδέεται με τον μεγάλο δράκο της Αποκάλυψης 3.

Συνήθως πιστεύεται ότι είναι ο έκπτωτος άγγελος Εωσφόρος, ο αντίπαλος του Θεού και ο κατήγορος του λαού του Θεού.