Var Hua Mulan raunveruleg manneskja?

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Sagan af Mulan hefur verið sögð og endursögð um aldir. Hún hefur verið sýnd í bókum og kvikmyndum, með nýjustu myndinni með sama nafni þar sem kvenhetjan leiðir her manna í bardaga gegn innrásarher.

    En hversu mikið af þessu er staðreynd og hversu mikið af skáldskap?

    Við skoðum Hua Mulan nánar, hvort sem hún var raunveruleg manneskja eða skálduð persóna, ásamt flóknum uppruna hennar og hvernig saga hennar hefur breyst í gegnum tíðina.

    Hver var Hua Mulan?

    Málverk af Hua Mulan. Public Domain.

    Það eru til margar mismunandi sögur um Hua Mulan, en flestar þeirra lýsa henni sem hugrökkum stríðsmanni í Kína á tímum norður- og suðurveldanna.

    Þó að hún hafi gert það' Ekki hafa eftirnafn í upprunalegu sögunni, Hua Mulan varð að lokum þekkt nafn hennar. Í upprunalegu sögunni var faðir hennar kallaður til bardaga og það voru engir synir í fjölskyldunni til að taka sæti hans.

    Múlan var ekki tilbúin að stofna lífi föður síns í hættu, dulbúi sig sem karlmann og gekk í herinn. Eftir 12 ára stríð sneri hún aftur til heimabæjar síns ásamt félögum sínum og opinberaði sjálfsmynd sína sem kona.

    Í sumum útgáfum varð hún leiðtogi meðal karla sem uppgötvuðu aldrei sitt rétta kyn. Mulan barðist einnig gegn kínversku banni við að þjóna í hernum.

    Sagan um Mulan hefur varanlega skírskotun vegna þess að hún segir frá ferðalagi sjálfsuppgötvunar og hvetur konur til að ögrahefðbundin kynhlutverk. Hún hefur orðið holdgervingur hollustu og barnarækni í kínverskri menningu, sem og tákn sterkrar konu.

    Er Hua Mulan söguleg persóna í Kína?

    Fræðimenn telja almennt að Hua Mulan var skálduð persóna, en það er líka mögulegt að hún hafi verið raunveruleg manneskja. Því miður eru engar sögulegar sannanir til að sanna að hún hafi verið raunveruleg manneskja, þar sem saga hennar og þjóðernisuppruni persóna hefur breyst verulega með tímanum.

    Það er engin samstaða um marga þætti sögu Mulan. Til dæmis eru margir mögulegir staðir í heimabæ Mulan. Það er áletrun á minnisvarða tileinkað Mulan í Hubei, sem er talið vera heimabær hennar. Hins vegar benti sagnfræðingurinn Zhu Guozhen af ​​Ming-ættinni að hún væri fædd í Bozhou. Enn aðrir nefna Henan og Shanxi sem fæðingarstaði hennar. Nútíma sagnfræðingar halda því fram að engar fornleifafræðilegar sannanir geti stutt neina af þessum fullyrðingum.

    Hinn umdeildi uppruna Hua Mulan

    Sagan af Hua Mulan er upprunninn í The Ballad of Mulan , ljóð samið á 5. öld eftir Krist. Því miður er upprunalega verkið ekki lengur til og texti ljóðsins kemur úr öðru verki sem kallast Yuefu Shiji , safn ljóða frá Han-tímabilinu til upphafs Tang-tímabilsins, tekið saman á 12. öld eftir Guo Maoqian.

    Goðsögnin um Mulan varð þekkt á tímabilinutíma norðurveldanna (386 til 535 e.Kr.) og suðurveldisins (420 til 589 e.Kr.), þegar Kína var skipt milli norðurs og suðurs. Ráðamenn Northern Wei ættarinnar voru ekki Han-Kínverjar – þeir voru Tuoba-ættin af Xianbei-ættbálknum sem voru frum-mongólska, frum-tyrkneska eða Xiongnu-þjóðir.

    Túoba landvinninga Norður-Kína var mikil. sögulega þýðingu, sem útskýrir hvers vegna Mulan í nýjustu myndinni vísar til keisarans sem Khan – titill sem leiðtogum mongóla er gefinn – frekar en hinn hefðbundna kínverska titil Huangdi . Það sýnir einnig þjóðernisuppruna Hua Mulan, sem gefur til kynna að hún sé líklega gleymd arfleifð Tuoba.

    Rannsóknir hafa fundið vísbendingar um að alvöru kvenkyns stríðsmenn á 4. eða 5. öld e.Kr. hafi verið innblástur til sögunnar um Mulan. Reyndar gefa fornar leifar sem finnast í Mongólíu nútímans gefa til kynna að Xianbei konur hafi stundað erfiðar athafnir eins og bogfimi og hestaferðir, sem skildu eftir sig ummerki á beinum þeirra. Hins vegar benda leifarnar ekki sérstaklega á mann sem hét Mulan.

    Nafnið Mulan má rekja til Touba uppruna þess sem karlmannsnafn, en á kínversku, það þýðir magnolia . Um tíma Tang-ættarinnar, sem spannaði frá 618 til 907 e.Kr., byrjaði að vísa til Mulan sem Han-kínverja. Fræðimenn komast að þeirri niðurstöðu að þjóðernisuppruni hennar hafi verið undir áhrifum frá syngun , þar sem samfélög sem ekki voru kínversk voru sett undiráhrif kínverskrar menningar.

    Sagan af Hua Mulan í gegnum söguna

    5. aldar ljóðið The Ballad of Mulan segir einfaldaða söguþráða sögunnar sem margir kannast við og hefur veitt ótal kvikmynda- og sviðsaðlögun innblástur í gegnum tíðina. Hins vegar var goðsögnin endurskoðuð á síðari tímum til að endurspegla gildi þess tíma. Fyrir utan breytta túlkun á þjóðernisuppruna Hua Mulan hefur sagan af atburðunum einnig breyst með tímanum.

    Í Ming-ættinni

    Upprunalega ljóðið var leikið í leikritið The Heroine Mulan Goes to War in Her Father's Place , einnig þekkt sem The Female Mulan , eftir Xu Wei árið 1593. Mulan varð kvenhetja sögunnar og leikskáldið kallaði hennar Hua Mulan. Ætlað nafn hennar var karlkyns, Hua Hu.

    Þar sem fótabinding var menningarleg venja á seint á Ming-tímabilinu, lagði leikritið einnig áherslu á hefðina, jafnvel þó að það hafi ekki verið getið í upprunalega ljóðinu - venjan var ekki Það var ekki æft á tímum Northern Wei ættarinnar. Í fyrsta þætti leikritsins er Mulan sýnd frá því að binda fætur hennar.

    Í Qing-ættinni

    Á 17. öld kom Mulan fram í sögulegu skáldsögunni Rómantík Sui og Tang eftir Chu Renhuo. Í skáldsögunni er hún dóttir tyrkneskrar föður og kínverskrar móður. Henni er líka lýst sem kvenhetju sem stendur gegn grimmum harðstjóra og fordæmir heimsvaldastefnu.Því miður endar líf hennar á hörmulegan hátt þar sem aðstæður neyða hana til að fremja sjálfsmorð.

    Á 20. öld

    Að lokum varð goðsögnin um Hua Mulan undir áhrifum af vaxandi þjóðernishyggju, sérstaklega á meðan Japanir hernámu Kína. Árið 1939 var Mulan sýndur sem þjóðernissinni í myndinni Mulan Joins the Army , sem kom í stað fyrri dyggðar barnslegrar guðrækni fyrir ást til landsins. Árið 1976 kom hún fram í The Warrior Woman eftir Maxine Hong Kingston, en fékk nafnið Fa Mu Lan.

    Aðlögun The Ballad of Mulan eru meðal annars Kínverska Bravest Girl: The Legend of Hua Mu Lan (1993) og The Song of Mu Lan (1995). Árið 1998 náði sagan goðsagnakennda stöðu vestanhafs í gegnum teiknimynd Disneys Mulan . Hins vegar var það vestræna viðbótin af kómíska talandi drekanum Mushu og ástaráhuganum Shang, jafnvel þótt upprunalega ljóðið hafi ekki þessa þætti.

    Á 21. öld

    //www.youtube.com/embed/KK8FHdFluOQ

    Nýjasta Mulan myndin fylgir The Ballad of Mulan frekar en fyrri Disney útgáfunni. Líkt og upprunalega ljóðið gengur Mulan í herinn, dulbúin sem karlmaður í stað föður síns, og berst gegn innrásarher Rouran í stað Húna. Yfirnáttúrulegum þáttum, eins og talandi drekanum Mushu, hefur verið sleppt.

    Tang-ættin var innblástur fyrir Mulan kvikmynd, sem samræmist ekki landfræðilegu og sögulegu umhverfi upprunalega ljóðsins sem gerist á Northern Wei tímabilinu. Í myndinni er heimili Mulan tǔlóu—bygging sem notað var af Hakka-fólki í suðurhluta Kína á 13. til 20. öld.

    Algengar spurningar um Hua Mulan

    Er Hua Mulan byggð á alvöru manneskja?

    Nútímalegar útgáfur af Mulan eru byggðar á fornri kínverskri þjóðsögu um goðsagnakennda kvenhetju. Hins vegar er líklegt að þjóðsagan hafi ekki verið byggð á raunverulegri manneskju.

    Hver var starf Mulan?

    Mulan varð riddaraliðsforingi í kínverska hernum.

    Hvað er fyrst minnst er á Mulan?

    Mulan er fyrst getið í The Ballad of Mulan.

    Í stuttu máli

    Ein af þekktustu konum Kína til forna, Hua Mulan er byggð á 5. aldar The Ballad of Mulan sem hefur verið aðlöguð um aldir. Umræðan er enn í gangi hvort Mulan hafi verið raunveruleg manneskja eða söguleg persóna. Raunveruleg eða ekki, kvenhetjan heldur áfram að hvetja okkur til að breyta og berjast fyrir því sem er rétt.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.