ਮੁਲਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਦੱਸੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੀ ਨਵੀਨਤਮ ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕਾ ਨੂੰ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਤੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਕਲਪਨਾ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਾਤਰ, ਉਸਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ।

ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਕੌਣ ਸੀ?

ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ। ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ।

ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੌਰਾਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਉਪਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਦਾ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਮੁਲਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋ ਗਈ। 12 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਸਮੇਤ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ।

ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਲਿੰਗ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਮੁਲਾਨ ਨੇ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਚੀਨੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ।

ਮੁਲਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਅਪੀਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਵੈ-ਖੋਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਰਵਾਇਤੀ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਉਹ ਚੀਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਔਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।

ਕੀ ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ?

ਵਿਦਵਾਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਾਤਰ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਪਾਤਰ ਦੇ ਨਸਲੀ ਮੂਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ।

ਮੁਲਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੁਲਾਨ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਹੁਬੇਈ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜ਼ੂ ਗੁਓਜ਼ੇਨ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਬੋਝੂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਲੋਕ ਹੇਨਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਕਸੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ ਇਹਨਾਂ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਦੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਉਤਪਤੀ

ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੁਲਾਨ ਦੇ ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ, 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਚੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮੂਲ ਰਚਨਾ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਪਾਠ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਏਫੂ ਸ਼ਿਜੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਾਂਗ ਕਾਲ ਤੱਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। Guo Maoqian ਦੁਆਰਾ।

ਮੁਲਾਨ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈਉੱਤਰੀ (386 ਤੋਂ 535 CE) ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ (420 ਤੋਂ 589 CE) ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜਦੋਂ ਚੀਨ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉੱਤਰੀ ਵੇਈ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਗੈਰ-ਹਾਨ ਚੀਨੀ ਸਨ-ਉਹ ਜ਼ਿਆਨਬੇਈ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਟੂਓਬਾ ਕਬੀਲੇ ਸਨ ਜੋ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਮੰਗੋਲ, ਪ੍ਰੋਟੋ-ਤੁਰਕੀ, ਜਾਂ ਜ਼ਿਓਂਗਨੂ ਲੋਕ ਸਨ।

ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਦੀ ਤੁਓਬਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ, ਜੋ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਨਤਮ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਨ ਨੇ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਹੁਆਂਗਦੀ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਚੀਨੀ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਾਨ —ਮੰਗੋਲ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਖਿਤਾਬ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਦੇ ਨਸਲੀ ਮੂਲ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੂਓਬਾ ਦੀ ਭੁੱਲੀ ਹੋਈ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ।

ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਹਨ ਕਿ 4ਵੀਂ ਜਾਂ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੀਆਂ ਅਸਲੀ ਮਹਿਲਾ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਮੁਲਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਮੰਗੋਲੀਆ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਗਏ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਨਬੇਈ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਘੋੜਸਵਾਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡਦੀਆਂ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਮੁਲਾਨ ਸੀ।

ਨਾਮ ਮੁਲਾਨ ਨੂੰ ਪੁਲਿੰਗ ਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਟੌਬਾ ਮੂਲ ਤੋਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੈਗਨੋਲੀਆ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਜੋ ਕਿ 618 ਤੋਂ 907 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੁਲਾਨ ਨੂੰ ਹਾਨ ਚੀਨੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਸਲੀ ਮੂਲ ਸਿਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਗੈਰ-ਚੀਨੀ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ।

ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ

5ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦ ਬੈਲਾਡ ਆਫ਼ ਮੁਲਾਨ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰਲ ਕਹਾਣੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਣੂ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਅਨੁਕੂਲਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੰਤਕਥਾ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਫਲ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਦੇ ਨਸਲੀ ਮੂਲ ਦੀਆਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ।

ਮਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ

ਮੂਲ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1593 ਵਿੱਚ ਜ਼ੂ ਵੇਈ ਦੁਆਰਾ ਨਾਟਕ ਦ ਹੀਰੋਇਨ ਮੂਲਾਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ , ਜਿਸਨੂੰ ਦ ਫੀਮੇਲ ਮੁਲਾਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੂਲਾਨ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਨਾਇਕਾ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਉਸ ਦਾ ਹੁਆ ਮੁਲਾਂ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਨਾਮ ਮਰਦ, ਹੁਆ ਹੂ ਸੀ।

ਕਿਉਂਕਿ ਮਿੰਗ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਨਾਟਕ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ- ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਸੀ। ਉੱਤਰੀ ਵੇਈ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਨਾਟਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਐਕਟ ਵਿੱਚ, ਮੁਲਾਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ

17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਮੁਲਾਨ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਚੂ ਰੇਨਹੂਓ ਦੁਆਰਾ ਸੁਈ ਅਤੇ ਤਾਂਗ ਦਾ ਰੋਮਾਂਸ । ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਤੁਰਕੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਮਾਂ ਦੀ ਧੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਇਕਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਜ਼ਾਲਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਖਦਾਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲਾਤ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਦੀ ਕਥਾ ਵਧ ਰਹੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਚੀਨ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ. 1939 ਵਿੱਚ, ਮੁਲਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਮੁਲਾਨ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1976 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਮੈਕਸੀਨ ਹਾਂਗ ਕਿੰਗਸਟਨ ਦੀ ਦ ਵਾਰੀਅਰ ਵੂਮੈਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਫਾ ਮੂ ਲੈਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦ ਬੈਲਾਡ ਆਫ਼ ਮੁਲਾਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰ ਵਿੱਚ ਚੀਨ ਦੀ ਬ੍ਰੇਵੈਸਟ ਗਰਲ: ਦ ਲੀਜੈਂਡ ਆਫ ਹੁਆ ਮੁ ਲੈਨ (1993) ਅਤੇ ਦ ਸੋਂਗ ਆਫ ਮੂ ਲੈਨ (1995)। 1998 ਤੱਕ, ਡਿਜ਼ਨੀ ਦੀ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਫਿਲਮ ਮੁਲਾਨ ਰਾਹੀਂ ਕਹਾਣੀ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਰੁਤਬੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਜਗਰ ਮੁਸ਼ੂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਰੁਚੀ ਸ਼ਾਂਗ ਦੇ ਪੱਛਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਹਨ।

21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ

ਨਵੀਨਤਮ ਮੁਲਾਨ ਫਿਲਮ ਪੁਰਾਣੇ ਡਿਜ਼ਨੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦ ਬੈਲਾਡ ਆਫ ਮੁਲਾਨ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੂਲ ਕਵਿਤਾ ਵਾਂਗ, ਮੂਲਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੂਰਨ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ। ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤ, ਜਿਵੇਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਅਜਗਰ ਮੁਸ਼ੂ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਟੈਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸੀ। ਮੁਲਾਨ ਫਿਲਮ, ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਵੇਈ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮੂਲ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੈਟਿੰਗ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ, ਮੁਲਾਨ ਦਾ ਘਰ ਇੱਕ tǔlóu—ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਹੱਕਾ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ 13ਵੀਂ ਤੋਂ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ

ਮੁਲਾਨ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਨਾਇਕਾ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਕਥਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਅਸਲ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਮੁਲਾਨ ਚੀਨੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਘੋੜਸਵਾਰ ਅਫਸਰ ਬਣ ਗਿਆ।

ਮੁਲਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਦ ਬਲੇਡ ਆਫ਼ ਮੁਲਾਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। 5ਵੀਂ ਸਦੀ 'ਤੇ ਮੁਲਾਨ ਦਾ ਗੀਤ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹਿਸ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਲਾਨ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀ। ਅਸਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਨਾਇਕਾ ਸਾਨੂੰ ਬਦਲਾਅ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।