ბაბილონის კოშკი არის ებრაული და ქრისტიანული წარმოშობის მითი, რომელიც ცდილობს ახსნას ენების სიმრავლე დედამიწაზე. თხრობა გვხვდება დაბადების 11:1-9-ში. ეს ამბავს ქრონოლოგიურად ათავსებს დიდი წარღვნის შემდეგ და სანამ აბრაამი ღმერთს შეხვდება.

ზოგიერთი მკვლევარი მას არაავთენტურს თვლის, არგუმენტის საფუძველზე, რომ ის ასინქრონულია მის წინა მუხლებთან. თუმცა, ეს არასაჭიროა, რადგან მოთხრობა ასევე შეიძლება წაიკითხოს, როგორც ახსნა ხალხთა წარღვნამდელი გავრცელების შესახებ მთელ დედამიწაზე.

ბაბილონის კოშკის მითის წარმოშობა

მხატვრების შთაბეჭდილებები ბაბილონის კოშკზე

ფრაზები „ბაბილონის კოშკი“ არ გვხვდება ბიბლიურ ამბავში. პირიქით, კოშკი აშენების პროცესშია, ასევე მშენებარე ახალ ქალაქში. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც უფალი არ აღრევს ენებს, ქალაქი მოიხსენიება როგორც ბაბილონი, რაც ნიშნავს დაბნეულს ან შერეულს.

არსებობს ტექსტური, არქეოლოგიური და თეოლოგიური მტკიცებულებები, რომ ქალაქი ბაბილონი ამ ისტორიაში არის ერთი და იგივე ქალაქი ბაბილონი, რომელიც მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ებრაელთა ისტორიაში.

ტექსტუალური მტკიცებულება ბაბილონის სინონიმად ბაბილონის შესახებ გვხვდება მე-10 თავში 9-11 მუხლებში. როგორც ავტორი გვაწვდის ნოეს ვაჟების გენეალოგიას და იმას, თუ როგორ წარმოიშვა მათი შთამომავლები ერები, ის მიდის კაცთან, სახელად ნიმროდთან. ნიმროდი არისაღწერილია, როგორც პირველი "იყო ძლევამოსილი ადამიანი". როგორც ჩანს, ეს ნიშნავს, რომ ის იყო დიდი ლიდერი და მმართველი.

მისი სამეფოს ფართობი საკმაოდ დიდია და ის პასუხისმგებელია რამდენიმე ცნობილი უძველესი ქალაქის, მათ შორის ნინევისა და ბაბილის მშენებლობაზე. ბაბელი მოთავსებულია მიწაზე, სახელად შინარი, რომელიც აყენებს ქალაქს იმავე ადგილას, როგორც ბაბილონი.

არქეოლოგიური მტკიცებულებები ბაბილონის კოშკისთვის

ზიგურატი – შთაგონება ბაბილონის კოშკი

მიუხედავად იმისა, რომ კოშკი ხელოვნების ისტორიაში მრავალ ფორმას და ფორმას იძენს, არქეოლოგები მას ანტიკური სამყაროს ამ ნაწილში გავრცელებულ ზიგურატებთან იდენტიფიცირებენ.

ზიგურატები იყო საფეხუროვანი პირამიდა. ფორმის სტრუქტურები, რომლებიც აუცილებელია ღმერთების თაყვანისმცემლობისთვის ძველ მესოპოტამიურ კულტურებში . ბაბილონში ასეთი სტრუქტურის არსებობა დასტურდება მრავალი ისტორიული ცნობებით.

ცნობილი როგორც ეტემენანკი, ეს ზიგურატი ეძღვნებოდა ღმერთ მარდუქს , ბაბილონის იმპერიის მთავარ ღმერთს. ეტემანანკი იმდენად ძველი იყო, რომ აღადგინა მეფე ნაბუქოდონოსორ II-მ და კვლავ იდგა, თუმცა ის დანგრეული იყო, ალექსანდრეს დაპყრობის დროს. ეტემენანკის არქეოლოგიური ადგილი მდებარეობს ერაყში, ბაღდადიდან დაახლოებით 80 მილის დაშორებით.

როგორც წყალდიდობის ამბავი, ბაბილონის კოშკის ისტორიაც მსგავსებაა სხვა ძველ კულტურებში აღმოჩენილ მითებთან.

0>

მიუხედავად იმისა, რომ ისლამს ბევრი რამ აქვს საერთო აბრაამულ რელიგიებთან იუდაიზმისა და ქრისტიანობის შესახებ, ყურანი არ შეიცავს ბაბილონის ისტორიას. თუმცა, ის გარკვეულწილად დაკავშირებულ ამბავს მოგვითხრობს.

სურა 28:38-ის მიხედვით, მოსეს დროს ფარაონმა თავის მთავარ მრჩეველ ჰამანს სთხოვა სამოთხეში კოშკის აშენება. ეს იმისთვის იყო, რომ მოსეს ღმერთთან ასვლა შეძლებოდა, რადგან „რაც შემეხება, მოსე მატყუარა მგონია“.

ბაბილონის კოშკის თეოლოგიური მნიშვნელობა

არის რამდენიმე მნიშვნელოვანიბაბილონის კოშკის გავლენა ებრაულ და ქრისტიანულ თეოლოგიაზე.

პირველ რიგში, ის კვლავ განამტკიცებს მითს სამყაროს შექმნისა და წარმოშობის შესახებ. როგორც სამყაროს, დედამიწისა და მისი ცხოვრების ყველა ფორმის შექმნისას, ცოდვისა და სიკვდილის არსებობასთან ერთად, დედამიწის მრავალრიცხოვანი კულტურა, ხალხი და ენა განპირობებულია ღმერთის განზრახ მოქმედებით. უბედური შემთხვევები არ არის. ყველაფერი ბუნებრივად არ ხდება და ეს არ იყო ღმერთებს შორის კოსმიური ბრძოლის გაუთვალისწინებელი შედეგი. ერთი ღმერთი აკონტროლებს ყველაფერს, რაც ხდება დედამიწაზე.

გასაკვირი არ არის, რომ ამ მონათხრობში ედემის ბაღის რამდენიმე გამოძახილია. ღმერთი კვლავ ჩამოდის, მიუხედავად ადამიანთა მცდელობისა, მიაღწიონ მას. ის დადის დედამიწაზე და უყურებს იმას, რაც კეთდება.

ეს ამბავი ასევე ჯდება დაბადების წიგნში განმეორებად ნარატიულ რკალში, რომელიც გადადის ერთი კაციდან რამდენიმე ადამიანზე და შემდეგ ისევ ერთ ადამიანზეა ფოკუსირებული. ამ კონცეფციის მოკლე მიმოხილვა შემდეგია:

ადამი ნაყოფიერია და მრავლდება დედამიწის დასასახლებლად. შემდეგ ცოდვით გამოწვეული წარღვნა კაცობრიობას უბრუნდება ერთ ღვთისმოსავ ადამიანთან, ნოესთან. მისი სამი ვაჟი კვლავ ასახლებს დედამიწას, სანამ ხალხი ისევ ბაბილონში არ გაიფანტა მათი ცოდვის გამო. იქიდან მოთხრობა ფოკუსირებულია ერთ ღვთისმოსავ ადამიანზე, აბრაამზე, საიდანაც მოვლენ შთამომავლები „ვარსკვლავებივით მრავალრიცხოვანი“.

ბაბილონის კოშკის თეოლოგიური და ზნეობრივი გაკვეთილები შეიძლება სხვადასხვაგვარად იყოს გადმოცემული.გზები, მაგრამ ზოგადად ეს განიხილება როგორც ადამიანის სიამაყის შედეგი.

ბაბილონის კოშკის სიმბოლიკა

წარღვნას შემდეგ ადამიანებს ჰქონდათ აღდგენის შესაძლებლობა, თუმცა თავიდანვე ეს იყო. აშკარაა, რომ ცოდვა წყალმა არ განიბანა (ნოე დათვრა და მისი ვაჟი ჰემი დაწყევლა მამის შიშველი ნახვის გამო).

მიუხედავად ამისა, ხალხი გამრავლდა და ააგეს ახალი საზოგადოება გამომწვარი თიხის აგურის გამოგონებით. მიუხედავად ამისა, მათ მალევე მიატოვეს თაყვანისცემა და პატივი სცეს ღმერთს, ყიდულობდნენ ამით თვითაღმაღლებას, სახელის მოპოვებას.

კოშკთან ერთად ზეცამდე ასვლის მცდელობა სიმბოლოა მათი სურვილის, დაიკავონ ღმერთის ადგილი. და ემსახურებიან საკუთარ სურვილებს, ვიდრე ემსახურებიან თავიანთ შემოქმედს. იმისათვის, რომ ეს არ მომხდარიყო, ღმერთმა აურია მათი ენები, რათა მათ აღარ შეეძლოთ ერთად მუშაობა და იძულებული გახდნენ დაშორდნენ.

სხვა ნაკლებად მორალური და თეოლოგიური შედეგებიც არსებობს. ერთ-ერთი მათგანი შეიძლება იყოს ის, რომ ღმერთმა ენების დაბნეულობა გამოიწვია ის, რომ ის არ აპირებდა მათ ერთად დარჩენას. ამ ერთიანი საზოგადოების აშენებით ისინი ვერ ასრულებდნენ ბრძანებას ნაყოფიერების, გამრავლებისა და დედამიწის აავსების შესახებ. ეს იყო ღმერთის გზა, რათა აიძულონ ისინი გაეკეთებინათ დაკისრებული დავალება.

მოკლედ

ბაბილონის კოშკის ისტორია დღესაც ჟღერს კულტურებში. ის დროდადრო ჩნდება ტელევიზიაში, ფილმებში და ვიდეო თამაშებშიც კი. ჩვეულებრივ,კოშკი წარმოადგენს ბოროტების ძალებს.

მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერთა უმეტესობა მას წმინდა მითად მიიჩნევს, მას აქვს რამდენიმე მნიშვნელოვანი სწავლება სამყაროსა და ღმერთის ხასიათის შესახებ იუდეო-ქრისტიანული შეხედულების გასაგებად. ის არ არის დისტანციური და უინტერესო მამაკაცის საქმიანობით. ის მოქმედებს სამყაროში თავისი გეგმის მიხედვით და თავისი მიზნების მისაღწევად ადამიანების ცხოვრებაში მოქმედებით.