რასტაფარის რელიგია ერთ-ერთი ყველაზე უნიკალური, მომხიბლავი და საკამათო რელიგიაა. ის საკმაოდ ახალია, რადგან ის შეიქმნა ჯერ კიდევ 1930-იან წლებში. ეს არის ასევე რელიგია, რომლის შესახებაც ბევრს სმენია, მაგრამ ბევრს ნამდვილად არ ესმის.

ადამიანთა უმრავლესობამ იცის რასტაფარის რელიგიის ესთეტიკა, რადგან მათ ნახეს ის ტელევიზორში და სხვა პოპ-კულტურაში. მედია. თუმცა, როდესაც რასტაფარიანიზმის ზედაპირს ძირს ჩავუღრმავდებით, შეგიძლიათ იპოვოთ შოკისმომგვრელი ასპექტები და იამაიკის პრობლემური წარსულის სიმპტომები.

აქ გადახედეთ რასტაფარის რელიგიის საფუძვლებს და მის ძირითად პრინციპებს.

4>რას ტაფარი – რელიგიური და პოლიტიკური შეხედულებების უნიკალური იამაიკური ნაზავი

ჰაილე სელასი. PD.

რასტაფარი სათავეს იღებს პოლიტიკური აქტივისტის მარკუს გარვის ფილოსოფიაში, რომელიც დაიბადა იამაიკაში 1887 წელს. ის მხარს უჭერდა შავკანიანთა თვითგაძლიერებას. მან მოუწოდა შავკანიანებს დაბრუნებულიყვნენ აფრიკაში და გაეხედათ აფრიკისკენ "როცა შავკანიან მეფეს დაგვირგვინებენ".

ეს წინასწარმეტყველება შესრულდა რას ტაფარი მაკონენის დაგვირგვინებით, რომელიც მართავდა ეთიოპიას 1930-1974 წლებში და რომლის სახელიც ეწოდა რელიგიას.

ქვეყანის იმპერატორად გამეფების შემდეგ, რას ტაფარიმ მიიღო ჰაილე სელასიე I-ის სამეფო სახელი, მაგრამ მისი კორონაციის წინ სახელი უკვდავყო იამაიკაში რასტაფარის რელიგიის დაარსებით. .

მაგრამ რას აკეთებსეთიოპიის მმართველს აქვს კავშირი ატლანტის ოკეანის მეორე მხარეს მდებარე კუნძულზე არსებულ რელიგიასთან?

იმისთვის, რომ გავიგოთ, ჩვენ უნდა გადავხედოთ რეალურად რას სწამდათ ადრეული რასტაფარიანები.

რასტაფარი და პროტესტანტული ქრისტიანობა

რასტაფარის რელიგია არის პროტესტანტული ქრისტიანობის, მისტიკისა და პან-აფრიკული პოლიტიკური ცნობიერებისა და ნაციონალიზმის ნაზავი. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ის არ არის მხოლოდ იამაიკაში, რადგან რელიგიას ჰყავდა მიმდევრები მთელს მსოფლიოში. თუმცა, იამაიკა იყო რასტაფარიანების უდიდესი კერა.

რასტაფარის რელიგიამ მრავალი საფუძვლები ამოიღო ძველი აღთქმიდან, რომელიც ასწავლიდნენ აფრიკელ მონებს რელიგიის დაწყებამდე საუკუნეებით ადრე. რასტაფარიანებს სჯერათ, რომ ისინი „გადასწრებენ“ (იამაიკურ ენაზე ნიშნავს „გაგებას“) ძველი აღთქმიდან გამოსვლის ისტორიის ჭეშმარიტ მნიშვნელობას.

მათი „გადაჭარბების“ მიხედვით, აფრიკელი ხალხის მონობა არის ჯაჰს (ღმერთის) დიდი გამოცდა და ამერიკა არის "ბაბილონი", სადაც აფრიკელი ხალხი გადაასახლეს. მათ სჯეროდათ, რომ ყველა "ჩაგვრა" ("ჩაგვრა"), რასობრივი შეურაცხყოფა და დისკრიმინაცია, რომელსაც აფრიკელი ხალხი ხვდებოდა, ჯაჰს გამოცდაა. ბაბილონი დაბრუნდა აფრიკაში და უფრო კონკრეტულად ეთიოპიაში ან "სიონში".

რასტაფარის მიხედვით, ეთიოპია იყო მთავარი ადგილი.დინასტიური ძალა აფრიკაში და იყო ქვეყანა, საიდანაც წარმოიშვა ყველა აფრიკელი. ის ფაქტი, რომ ეთიოპია მდებარეობს აღმოსავლეთ აფრიკაში და, შესაბამისად, რაც შეიძლება შორს არის ამერიკიდან, ასევე უფრო ახლოს ახლო აღმოსავლეთთან, ასევე, ალბათ, შემთხვევითი არ იყო.

ეთიოპიაში ეს დაგეგმილი და გარდაუვალი დაბრუნება განხილული იყო. როგორც „დიდი რეპატრიაცია“ და რასტაფარის მოძრაობის მთავარი მიზანი.

სწორედ ამიტომ რასტატების უმეტესობა განიხილავდა რას ტაფარს ან მის იმპერიულ უდიდებულესობას ჰაილე სელასიე I-ს, როგორც ქრისტეს მეორედ მოსვლას, რომელიც დაბრუნდა ყველა აფრიკელი ხალხის გამოსასყიდად. .

რასტაფარის „სიცოცხლე“ - დაბალანსებული ცხოვრების წესის პრინციპი

რელიგიური რწმენის გარდა, რასტაებს სწამდათ „სიცოცხლის“ ცხოვრების წესიც. ამის მიხედვით, რასტას მიზნად ისახავდა გრძელი თმის ტარება დაუვარცხნელ და ბუნებრივ მდგომარეობაში. ლივივემ ასევე მიუთითა, რომ რასტას უნდა ეცვა მწვანე, წითელი, შავი და ოქროსფერი ფერები, რადგან ისინი სიმბოლურად ბალახს, სისხლს, აფრიკულობასა და ჰონორარს განასახიერებენ, ამ თანმიმდევრობით. ”ანუ ბუნებრივი და ვეგეტარიანული დიეტა. ისინი თავს არიდებენ ბევრ საკვებს, რომელიც აკრძალულია ლევიანებში, როგორიცაა ღორის ხორცი და კიბოსნაირები.

რასტაფარის მრავალი რელიგიური რიტუალი მოიცავდა ლოცვებს, აგრეთვე განჯას ან მარიხუანას მოწევას, რაც უნდა დაეხმარა უკეთესის მიღწევაში. იტაცია“ – მედიტაცია ჯაჰთან. მათი რიტუალებიც ხშირადმოიცავდა „ბინგიებს“, რომლებიც იყო მთელი ღამის დასარტყამი ცერემონიები.

რეგის მუსიკა ასევე ცნობილი იყო რასტაფარის მოძრაობიდან და პოპულარობით სარგებლობდა ბობ მარლის მიერ.

Rastafarianism-ის ადრეული სწავლებები

რამდენადაც რასტაფარის რელიგია გამოიყენება მთელ მსოფლიოში, არ არსებობს ერთი სარწმუნოება ან დოგმა, თუ როგორ უნდა იქნას გამოყენებული. მიუხედავად ამისა, ბევრი ადრეული რიტუალი და რწმენა იყო მსგავსი და გაერთიანებული იყო მათ პან-აფრიკულ პატრიოტიზმში და ანტი-თეთრ სენტიმენტებში. ევროპელმა დევნილებმა და მონებმა მათ გააკეთეს და აგრძელებდნენ სეგრეგაციისა და დისკრიმინაციის გზით. ცნობილი რასტა მქადაგებელი ლეონარდ ჰოუელი. შესაბამისად, რასტაფარიანიზმი მოიცავს შემდეგს:

1. ანტითეთრი განწყობილება.
2. აფრიკელი ხალხის უპირატესობა/აფრიკის ხალხი ღვთის რჩეული ხალხია/აფრიკის ხალხი საბოლოოდ იმართება სამყარო.
3. თეთრკანიანებზე შურისძიება უნდა მოხდეს და იქნება შურისძიება ღვთის რჩეული ხალხის მიმართ მათი ბოროტებისა და ცოდვების გამო./თეთრკანიანი ხალხი ერთ დღეს გახდება მათი ყოფილი მონების მსახურები.
4. ხელისუფლებისა და ყველა იურიდიული ორგანოს უარყოფა, დევნა და დამცირებაიამაიკა.
5. ჰაილე სელასიე მე ერთ მშვენიერ დღეს მივიყვან ყველა შავკანიანს აფრიკაში.
6. იმპერატორი ჰეილე სელასი არის ღმერთი, ქრისტე ხელახლა დაბადებული და ყველა აფრიკელი ხალხის მმართველი.

Haile Selassie I - შავი მესია

Haile Selassie, ან Tafari Makonnen, როგორც მისი დაბადების სახელი იყო, დაიბადა 1892 წლის 23 ივლისს, ეთიოპიაში. ის იყო ეთიოპიის იმპერატორი 1930 და 1974 წლებში, სანამ საბოლოოდ გარდაიცვალა ან „გაქრებოდა“ 1975 წლის 27 აგვისტოს.

მისი, როგორც ქვეყნის ლიდერის მთავარი მიღწევები იყო ის, რომ მან მიმართა მოდერნიზმისა და პოლიტიკური მეინსტრიმისკენ. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ. მან მოიყვანა ეთიოპია როგორც ერთა ლიგაში, ასევე გაეროში. მან ასევე აქცია ქვეყნის დედაქალაქი ადის-აბება მნიშვნელოვანი ცენტრი აფრიკის ერთიანობის ორგანიზაციისთვის, ანუ დღევანდელი აფრიკის კავშირისთვის. მისი, როგორც იმპერატორის ერთ-ერთი პირველი მოქმედება იყო ახალი კონსტიტუციის დაწერა და ეთიოპიის პარლამენტის უფლებამოსილების შეზღუდვა.

პროგრესული ლიდერი, რას ტაფარი ასევე იყო პირველი ეთიოპიის მმართველი, რომელიც ოდესმე წავიდა საზღვარგარეთ. მან მოინახულა იერუსალიმი, რომი, ლონდონი და პარიზი. მისი ფუნქციონალური მმართველობა ეთიოპიაზე ასევე დაიწყო 1930 წლამდე, რადგან ის იყო ზაუდიტუს რეგენტი, წინა იმპერატორის მენილეკ II-ის ქალიშვილი, 1917 წლიდან. გადასახლებაში 1936 წელს. მან დაიბრუნა ადის-აბება 1941 წელს, როგორც ეთიოპიელებთან, ასევებრიტანული ძალები.

ეს და მისი მრავალი სხვა ქმედებები, როგორც ეთიოპიის რეგენტი და იმპერატორი, არის ის, რამაც გამოიწვია მისი საკულტო სტატუსი მთელ მსოფლიოში პან-აფრიკელ ხალხში, რის გამოც ისინი გამოაცხადეს ის „მესიად ყველა შავკანიანისთვის. ".

რასტაფარის 6 ძირითადი პრინციპი

ათწლეულების განმავლობაში რასტაფარის რელიგია ნელ-ნელა შორდებოდა თავისი საძულველი საწყისებიდან. ეს იყო ნელი პროცესი, რომელიც ჯერ კიდევ გრძელდება. ამ პროგრესის ნიშანია რასტაფარის 6 ძირითადი პრინციპი როგორც შეჯამებულია ლეონარდ ბარეტის 1977 წლის წიგნში რასტაფარიანები, იამაიკის საშინელებები.

აქ ჩვენ ჯერ კიდევ შეგვიძლია. იხილეთ საკმაოდ ბევრი ორიგინალური ზიზღი თეთრი რასის მიმართ, მაგრამ გარკვეულწილად ნაკლებად აგრესიული სახით:

1. ჰაილე სელასი I არის ცოცხალი ღმერთი.
2. შავი ადამიანი არის რეინკარნაცია ძველი ისრაელი, რომელიც თეთრკანიანთა ხელით იმყოფებოდა გადასახლებაში იამაიკაში.
3. თეთრი ადამიანი შავკანიანზე დაბალია.
4. იამაიკა ჯოჯოხეთია; ეთიოპია სამოთხეა.
5. ეთიოპიის უძლეველი იმპერატორი ახლა აწყობს აფრიკული წარმოშობის ემიგრანტებს ეთიოპიაში დაბრუნებას.
6. უახლოეს მომავალში შავკანიანები მართავენ მსოფლიოს.

თანამედროვე რასტაფარის რწმენა

70-იანი წლების დასაწყისიდან (დამთხვევა ჰეილე სელასიეს გარდაცვალებას 1975 წელს), რასტაფარის რწმენა სულ უფრო იცვლებოდა. ერთ-ერთი პირველი მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო ჯოზეფ ოუენსის 1973 წლის წიგნი Theიამაიკის რასტაფარიანები და მისი ხედვა უფრო თანამედროვე რასტაფარის მიდგომის შესახებ. მისი ნაწერები მოგვიანებით გადაიხედა მაიკლ ნ. ჯაგესარმა 1991 წლის წიგნში JPIC და რასტაფარიანები . იაგესარმა ხელი შეუწყო კიდევ უფრო თანამედროვე რასტაფარის რწმენის სისტემის ჩამოყალიბებასა და განვითარებას.

ეს ახალი იდეები და სხვა მსგავსი იდეები საბოლოოდ იქნა მიღებული რასტაფარის მორწმუნეების უმეტესობის მიერ. დღეს რასტაფარის მობინადრეების უმეტესობა შეიძლება შემდეგნაირად შევაჯამოთ:

1. ღმერთის ჰუმანურობა და ადამიანის ღვთაებრიობა. ეს ეხება ჰაილე სელასიე I-ის მუდმივ პატივისცემას. რასტაფარიანები მას დღემდე ცოცხალ ღმერთად მიიჩნევენ. ქრისტიანების მსგავსად, ისინი ხაზს უსვამენ ღმერთის ცოცხალ ადამიანად გამოვლენის იდეას. გარდა ამისა, თანამედროვე რასტაფარიანების უმეტესობას სჯერა, რომ ჰეილე სელასი ნამდვილად არასოდეს მომკვდარა. უმეტესობა აღნიშნავს 1975 წლის მოვლენებს, როგორც მის „გაქრობას“ და არა მის „სიკვდილს“.
2. ღმერთი არის ყველა ადამიანში. კიდევ ერთი მსგავსება ქრისტიანობასთან არის ის, რომ რასტაფარიანებს სჯერათ, რომ ღმერთი თავს აცნობს. ყოველი ადამიანის გულში. არსებობდა მხოლოდ ერთი ადამიანი, რომელიც იყო ჭეშმარიტად და სრულად ღმერთი, თუმცა როგორც იაგესარი ამბობს: უნდა არსებობდეს ერთი ადამიანი, რომელშიც ის ყველაზე გამორჩეულად და სრულად არსებობს და ეს არის უზენაესი ადამიანი, რასტაფარი, სელასი I.
3. ღმერთი ისტორიაში. რასტაფარის რელიგია ხაზს უსვამს ისტორიის ყველა მოვლენის ინტერპრეტაციას გასაღების ობიექტივიდანრასტაფარის ხედები. ისინი ყოველ ისტორიულ ფაქტს განმარტავენ, როგორც ღმერთის ყოვლისშემძლე მოქმედებისა და განსჯის მაგალითს.
4. ხსნა დედამიწაზე. რასტაფარიანებს არ სწამთ ზეციური ან სხვა სამყაროს წარმოდგენა. მათთვის ხსნა დედამიწაზე, კერძოდ ეთიოპიაშია.
5. სიცოცხლის უზენაესობა. რასტაფარიანები პატივს სცემენ მთელ ბუნებას, მაგრამ კაცობრიობას ყველა ბუნებაზე მაღლა აყენებენ. მათთვის კაცობრიობის ყველა ასპექტი დაცული და დაცულია.
6. ბუნების პატივისცემა. ეს კონცეფცია აშკარად ჩანს რასტაფარიანული კვების კანონებში და მათ ვეგეტარიანელობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ხაზს უსვამენ ადამიანის სიცოცხლის სიწმინდეს, რასტაფარიანები ასევე პატივს სცემენ გარემოს და მათ გარშემო არსებულ მთელ ფლორასა და ფაუნას.
7. სიტყვის ძალა. რასტაფარიანებს სჯერათ, რომ მეტყველება არის განსაკუთრებული და ზებუნებრივი ძალა, რომელიც ღმერთმა მისცა ადამიანებს. მათთვის მეტყველება იმისთვის არსებობს, რომ უკეთ ვიგრძნოთ ღმერთის არსებობა და ძალა.
8. ბოროტება არის კორპორატიული. რასტაფარიანებისთვის ცოდვა არ არის მხოლოდ პირადი, არამედ კორპორატიულიც. რასტაფარიანებს მიაჩნიათ, რომ ისეთი ორგანიზაციები, როგორიცაა საერთაშორისო სავალუტო ფონდი, ობიექტურად და წმინდად ბოროტები არიან. ეს რწმენა, სავარაუდოდ, გამომდინარეობს მოსაზრებიდან, რომ ასეთი ორგანიზაციები პასუხისმგებელნი არიან იამაიკის ფისკალურ პრობლემებზე. არსებითად, რასტაფარიანები მათ განიხილავენ როგორც თეთრკანიანის ცოდვების მაგალითს.
9. განკითხვა ახლოსაა. ბევრი სხვა რელიგიის მიმდევრების მსგავსად,რასტას სჯერა, რომ განკითხვის დღე ახლოვდება. უცნობია ზუსტად როდის, მაგრამ ადრე, ვიდრე გვიან, რასტაფარებს მიენიჭებათ უფლება და მათი რეპატრიაცია ეთიოპიაში დასრულდება.
10. რასტაფარიანების სამღვდელოება. რასტაფარიანებს სჯერათ არა მხოლოდ, რომ ისინი არიან ღვთის რჩეული ხალხი, არამედ მათი ამოცანა დედამიწაზე მისი ძალის, მშვიდობისა და ღვთაებრივი გზავნილის პოპულარიზაციაა. შეგიძლიათ იხილოთ ნათანიელ სამუელ მირელის 1998 წლის წიგნში გალობა ბაბილონში . მასში ის მიუთითებს, თუ როგორ შეიცვალა რასტაფარის იდეა რეპატრიაციის შესახებ წლების განმავლობაში:

…ძმებმა რეპატრიაციის დოქტრინა ხელახლა განმარტეს, როგორც ნებაყოფლობითი მიგრაცია აფრიკაში, აფრიკაში დაბრუნება კულტურულად და სიმბოლურად, ან უარყოფენ. დასავლური ღირებულებები და აფრიკული ფესვების და შავი სიამაყის შენარჩუნება.

შეფუთვა

როგორც საკმაოდ ბოლოდროინდელი მოძრაობა, რასტაფარი გაიზარდა და დიდი ყურადღება მიიპყრო. მიუხედავად იმისა, რომ ის გარკვეულწილად საკამათო რჩება, რელიგია შეიცვალა და მისი ზოგიერთი რწმენა დროთა განმავლობაში დაირღვა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთ რასტაფარიანელს ჯერ კიდევ სჯერა, რომ თეთრკანიანები შავკანიანებთან შედარებით დაბალია და რომ მომავალში შავკანიანები მართავენ მსოფლიოს, მორწმუნეების უმეტესობა ყურადღებას ამახვილებს თანასწორობაზე, მშვიდობაზე, სიყვარულსა და მრავალრასიალიზმზე.

სწავლა. რასტაფარის სიმბოლოების შესახებ, იხილეთ ჩვენი სტატია აქ .