ປະຫວັດສາດຂອງ Atheism - ແລະມັນເຕີບໃຫຍ່ແນວໃດ

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

    Atheism ເປັນແນວຄິດທີ່ມີຄວາມໝາຍແຕກຕ່າງກັນ, ຂຶ້ນກັບວ່າເຈົ້າຖາມໃຜ. ໃນທາງທີ່ເປັນກັນ, ມັນເກືອບຈະແຕກຕ່າງກັນຄືກັບເທວະດາ. ມັນຍັງເປັນຫນຶ່ງໃນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເຕີບໂຕໄວທີ່ສຸດ, ດ້ວຍ ບົດຄວາມນີ້ ໂດຍ National Geographic ເອີ້ນມັນວ່າເປັນສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນໃຫມ່ຂອງໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ນຫຍັງແທ້ຄື atheism? ພວກເຮົາສາມາດກໍານົດມັນໄດ້ແນວໃດແລະມັນກວມເອົາຫຍັງ? ມາເບິ່ງກັນເລີຍ.

    ບັນຫາໃນການກຳນົດຄວາມຊົ່ວຊ້າ

    ສຳລັບບາງຄົນ, atheism ແມ່ນການປະຕິເສດສາສະໜາທັງໝົດ. ດ້ວຍວິທີນັ້ນ, ບາງຄົນຄິດວ່າມັນເປັນລະບົບຄວາມເຊື່ອໃນຕົວຂອງມັນເອງ - ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກມັນສະແດງຄໍານິຍາມທີສອງຂອງ atheism, ຫນຶ່ງທີ່ແນ່ນອນວ່າຖືກຕ້ອງກັບຄໍາສັບຂອງນິເວດວິທະຍາ - a-theism, ຫຼື "ບໍ່ເຊື່ອ" ໃນພາສາກເຣັກ, ມາຈາກບ່ອນທີ່ຄໍາສັບນີ້ມາຈາກ.

    ນີ້ອະທິບາຍເຖິງການ atheism. ຂາດຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ. ພວກທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າດັ່ງກ່າວບໍ່ເຊື່ອຢ່າງຈິງຈັງວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ມີຢູ່ ແລະຮັບຮູ້ວ່າມີຊ່ອງຫວ່າງຫຼາຍໂພດໃນຄວາມຮູ້ຂອງມະນຸດກ່ຽວກັບຈັກກະວານທີ່ຈະເປັນຄຳເວົ້າທີ່ໜັກໜ່ວງ. ແທນທີ່ຈະ, ເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ສະແດງວ່າຫຼັກຖານສໍາລັບການມີຢູ່ຂອງພະເຈົ້າແມ່ນຂາດເຂີນ ແລະດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຍັງບໍ່ໝັ້ນໃຈ. ບັນຫາທີ່ພວກເຂົາມີແມ່ນວ່າ, ສໍາລັບພວກເຂົາ, atheists ດັ່ງກ່າວແມ່ນພຽງແຕ່ agnostics - ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຫຼືບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ. ນີ້, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ແມ່ນພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຂອງ​ພັກ​ແຮງ​ງານ​ຫຼື​ຊາ​ທິ​ປະ​ໄຕ​ຕ່າງໆ. ນັກການເມືອງທີ່ບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອຂອງຕາເວັນຕົກຍັງສືບຕໍ່ປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍດ້ານການເລືອກຕັ້ງຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້, ໂດຍສະເພາະໃນສະຫະລັດທີ່ລັດທິນິຍົມຍັງຄົງມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາທາລະນະຊົນເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນສະຫະລັດກໍາລັງຫັນໄປສູ່ຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງ atheism, agnosticism, ຫຼື secularism ກັບແຕ່ລະປີທີ່ຜ່ານໄປ. ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າ atheism ຍັງສືບຕໍ່ຂະຫຍາຍຕົວໃນແຕ່ລະປີ, ດ້ວຍ 'ບໍ່ສາສະຫນາ' ກາຍເປັນ ຮູບແບບຂອງຕົວຕົນ . Atheism ຍັງສືບຕໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການຂັດແຍ້ງແລະການໂຕ້ວາທີ, ໂດຍສະເພາະໃນປະເທດທີ່ມີສາສະຫນາສູງ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນມື້ນີ້, ການເປັນ atheist ແມ່ນບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍເທົ່າທີ່ເຄີຍເປັນ, ເມື່ອການຂົ່ມເຫັງທາງສາສະຫນາແລະທາງດ້ານການເມືອງມັກຈະກໍານົດປະສົບການສ່ວນຕົວຂອງຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານຂອງບຸກຄົນ.

    ຖືກຕ້ອງ, ເນື່ອງຈາກວ່າ atheism ແລະການ agnosticism ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ - atheism ແມ່ນເລື່ອງຂອງຄວາມເຊື່ອ (ຫຼືຂາດມັນ) ໃນຂະນະທີ່ agnosticism ເປັນບັນຫາຂອງຄວາມຮູ້ນັບຕັ້ງແຕ່ a-gnosticism ແປວ່າ "ຂາດຄວາມຮູ້" ໃນພາສາກເຣັກ.

    Atheism ທຽບກັບ Agnosticism

    ຕາມທີ່ນັກຊີວະສາດທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງ ແລະວິວັດທະນາການທີ່ມີຊື່ສຽງ Richard Dawkins ອະທິບາຍມັນ, theism/atheism and Gnosticism/agnosticism ແມ່ນສອງແກນທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ແຍກກຸ່ມຄົນ 4 ທີ່ແຕກຕ່າງກັນອອກ:

    • ນັກສາດສະໜາສາດສະ ໜາ : ຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າມີຢູ່ ແລະເຊື່ອວ່າພວກເຂົາຮູ້ວ່າພຣະອົງມີຢູ່.
    • ນັກສາດສະໜາທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງ: ຜູ້ທີ່ຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເປັນພຣະເຈົ້າທີ່ແນ່ນອນໄດ້. ມີຢູ່ແຕ່ເຊື່ອ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ.
    • Agnostic agoists: ຜູ້ທີ່ຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດແນ່ໃຈວ່າພຣະເຈົ້າມີຢູ່ແຕ່ບໍ່ເຊື່ອວ່າພຣະອົງເຮັດ - ເຊັ່ນ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ atheists ທີ່ຂາດພຽງແຕ່. ຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ.
    • ຜູ້ບໍ່ເຊື່ອທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ: ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຢ່າງຈິງຈັງບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ

    ສອງປະເພດສຸດທ້າຍແມ່ນຍັງເອີ້ນວ່າເປັນ atheists ຍາກແລະ. ອ່ອນ ກ theists ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງ adjective ອື່ນໆຍັງຖືກນໍາໃຊ້, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາມີຄວາມແຕກຕ່າງຄືກັນ.

    Igtheism – ປະເພດຂອງ Atheism

    ມີຫຼາຍປະເພດຂອງການເພີ່ມເຕີມ. "ປະເພດຂອງ atheism" ທີ່ມັກຈະບໍ່ຮູ້. ຕົວຢ່າງອັນໜຶ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະເພີ່ມຂຶ້ນໃນຄວາມນິຍົມ, ຕົວຢ່າງ, ແມ່ນ ຄວາມໂກດແຄ້ນ – ຄວາມຄິດທີ່ວ່າພະເຈົ້າແມ່ນບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຕາມຄໍານິຍາມ, ດັ່ງນັ້ນພວກທີ່ເຊື່ອບໍ່ເຊື່ອ.ໃນພຣະອົງ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ບໍ່ມີຄໍານິຍາມຂອງພະເຈົ້າທີ່ນໍາສະເຫນີໂດຍສາສະຫນາໃດໆເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີເຫດຜົນດັ່ງນັ້ນຜູ້ທີ່ igtheist ບໍ່ຮູ້ວິທີທີ່ຈະເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ.

    ການໂຕ້ຖຽງທີ່ເຈົ້າມັກຈະໄດ້ຍິນຈາກນັກ igtheist, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ແມ່ນວ່າ “ ສິ່ງທີ່ບໍ່ມີອາວະກາດ ແລະບໍ່ມີເວລາບໍ່ອາດມີຢູ່ໄດ້ ເພາະວ່າ “ການມີຢູ່” ແມ່ນການມີຂະໜາດໃນອາວະກາດ ແລະເວລາ ”. ດັ່ງນັ້ນ, ພະເຈົ້າທີ່ສະເໜີມານັ້ນບໍ່ສາມາດມີຢູ່ໄດ້.

    ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, igtheists ເຊື່ອວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງພຣະເຈົ້າ - ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍແນວຄວາມຄິດຂອງພະເຈົ້າທີ່ນໍາສະເຫນີມາເຖິງຕອນນັ້ນ - ແມ່ນ oxymoron ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາບໍ່ເຊື່ອໃນຫນຶ່ງ.

    ຕົ້ນກຳເນີດຂອງ Atheism

    ແຕ່ວ່າປະເພດ ແລະຄື້ນຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ແຕກຕ່າງທັງໝົດນີ້ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກໃສ? ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເຄື່ອນໄຫວທາງປັດຊະຍານີ້ແມ່ນຫຍັງ? ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຄວາມພະຍາຍາມໃນການຕິດຕາມປະຫວັດສາດຂອງ atheism ສໍາຄັນຈະຫມາຍເຖິງການບັນຊີລາຍຊື່ atheists ທີ່ມີຊື່ສຽງຕ່າງໆໂດຍຜ່ານປະຫວັດສາດ. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​ວ່າ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຖື - ແນວ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ເຈົ້າ​ເລືອກ​ທີ່​ຈະ​ນິ​ຍາມ​ມັນ - ບໍ່​ມີ​ຈຸດ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ແທ້ໆ. ຫຼື, ດັ່ງທີ່ Tim Whitmarsh, ສາດສະດາຈານຂອງວັດທະນະທໍາກຣີກຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Cambridge ກ່າວວ່າ, "Atheism ມີອາຍຸເທົ່າກັບເນີນພູ." deity ຫຼື deities ໃນສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມີທຸກສັງຄົມທີ່ບໍ່ເຄີຍພັດທະນາສາສະຫນາໃດໆ, ຢ່າງຫນ້ອຍບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາພວກເຂົາຖືກເອົາຊະນະໂດຍອາລະຍະທໍາອື່ນແລະມີຜູ້ບຸກລຸກ.ສາດ​ສະ​ຫນາ​ໄດ້​ບັງ​ຄັບ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ນຶ່ງໃນຈຳນວນຄົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອທີ່ເຫຼືອເຊື່ອຢ່າງແທ້ຈິງໃນໂລກແມ່ນຊາວPirahãໃນປະເທດບຣາຊິນ. ປະຫວັດສາດແມ່ນພວກ Huns - ຊົນເຜົ່າທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງທີ່ນໍາພາໂດຍ Attila Hun ເຂົ້າໄປໃນເອີຣົບໃນກາງສະຕະວັດທີ 5 AD. ເປັນເລື່ອງຕະຫລົກພຽງພໍ, Attila ຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມຂອງ Whip ຂອງພຣະເຈົ້າຫຼື Scourge ຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜູ້ທີ່ລາວໄດ້ເອົາຊະນະ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຊາວ Huns ຕົວເອງ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບໍ່ເຊື່ອຟັງດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້.

    ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເປັນຊົນເຜົ່າ, "ຊົນເຜົ່າ" ຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງພວກເຂົາແມ່ນປະກອບດ້ວຍຫຼາຍຊົນເຜົ່າທີ່ນ້ອຍກວ່າທີ່ພວກເຂົາໄດ້ກວາດລ້າງໄປຕາມທາງ. ບາງຄົນເຫຼົ່ານີ້ເປັນ ພວກນອກຮີດ ແລະບໍ່ແມ່ນພວກທີ່ບໍ່ເຊື່ອ. ຕົວຢ່າງ, ບາງຄົນເຊື່ອໃນສາສະຫນາ Turko-Mongolic ບູຮານ Tengri. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ຊາວ Huns ທີ່ເປັນຊົນເຜົ່າແມ່ນ atheistic ແລະບໍ່ມີໂຄງສ້າງທາງສາສະຫນາຫຼືການປະຕິບັດໃດໆ - ປະຊາຊົນພຽງແຕ່ມີສິດເສລີພາບໃນການໄຫວ້ຫລືບໍ່ເຊື່ອຖືສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ.

    ຍັງ, ຖ້າພວກເຮົາ ເພື່ອຕິດຕາມປະຫວັດສາດຂອງ atheism, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງກ່າວເຖິງບາງນັກຄິດ atheist ທີ່ມີຊື່ສຽງຈາກທົ່ວປະຫວັດສາດ. ໂຊກດີ, ມີຫຼາຍຂອງພວກເຂົາ. ແລະ, ບໍ່ແມ່ນ, ພວກມັນທັງໝົດບໍ່ໄດ້ມາຈາກຍຸກແຫ່ງການຮັບຮູ້.

    ຕົວຢ່າງ, ນັກກະວີຊາວກຣີກ ແລະນັກວິຈານ Diagoras of Melos ມັກຈະຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນ ຜູ້ບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າອົງທຳອິດຂອງໂລກ . ໃນຂະນະທີ່ນີ້, ແນ່ນອນ, ບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມຄວາມເປັນຈິງ, ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ Diagoros ໂດດເດັ່ນແມ່ນການຄັດຄ້ານທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງລາວຕໍ່ກັບສາສະໜາກຣີກບູຮານລາວຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍ.

    Diagoras ເຜົາຮູບປັ້ນຂອງ Herakles ໂດຍ Katolophyromai – ວຽກຂອງຕົນເອງ CC BY-SA 4.0 .

    ຕົວຢ່າງເລື່ອງເລົ່າເລື່ອງໜຶ່ງກ່ຽວກັບ Diagoras, ອ້າງວ່າຄັ້ງໜຶ່ງລາວໄດ້ໂຄ່ນລົ້ມຮູບປັ້ນຂອງ Herakles, ຈູດມັນໃສ່ໄຟ, ແລະຕົ້ມຖົ່ວຂອງລາວໃສ່ມັນ. ລາວຍັງໄດ້ກ່າວວ່າໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມລັບຂອງຄວາມລຶກລັບຂອງ Eleusinian ໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ, ເຊັ່ນ, ພິທີການເລີ່ມຕົ້ນປະຕິບັດທຸກໆປີສໍາລັບ cult ຂອງ Demeter ແລະ Persephone ທີ່ Sanctuary Panhellenic ຂອງ Eleusis. ໃນທີ່ສຸດລາວໄດ້ຖືກກ່າວຫາວ່າ asebeia ຫຼື “ຄວາມຊົ່ວຊ້າ” ໂດຍຊາວເອເທນ ແລະຖືກເນລະເທດໄປເມືອງໂກຣິນໂທ.

    ຜູ້ເຊື່ອຖືສາສະໜາບູຮານທີ່ມີຊື່ສຽງອີກຄົນໜຶ່ງຈະເປັນ Xenophanes ຂອງໂຄໂລຟອນ. ລາວມີອິດທິພົນໃນການສ້າງຕັ້ງໂຮງຮຽນຂອງຄວາມສົງໄສທາງດ້ານປັດຊະຍາທີ່ເອີ້ນວ່າ Pyrrhonism . Xenophanes ແມ່ນເຄື່ອງມືໃນການຄົ້ນພົບນັກຄິດປັດຊະຍາທີ່ຍາວນານເຊັ່ນ Parmenides, Zeno of Elea, Protagoras, Diogenes of Smyrna, Anaxarchus, ແລະ Pyrrho ຕົນເອງເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດກໍ່ເລີ່ມ Pyrrhonism ໃນສະຕະວັດທີ 4 BCE.

    ຈຸດສໍາຄັນຂອງ Xenophanes ຂອງ Colophon ແມ່ນການວິພາກວິຈານຂອງ polytheism, ແທນທີ່ຈະເປັນ theism ໂດຍທົ່ວໄປ. Monotheism ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປະເທດເກຣັກບູຮານ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການຂຽນ ແລະ ຄຳສອນຂອງລາວຖືກຍອມຮັບວ່າເປັນຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນເລື່ອງທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນຍຸກທຳອິດທີ່ຂຽນໄວ້ກ່ອນ.ນັກປັດຊະຍາເຊັ່ນ Democritus, Epicurus, Lucretius, ແລະອື່ນໆ. ເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຄົນບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດການມີຢູ່ຂອງພະເຈົ້າ ຫຼືພະເຈົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດແນວຄວາມຄິດຂອງຊີວິດຫຼັງ ແລະໄດ້ສະເໜີແນວຄວາມຄິດຂອງວັດຖຸນິຍົມແທນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, Epicurus ຍັງອ້າງວ່າເຖິງແມ່ນວ່າມີພຣະເຈົ້າ, ລາວບໍ່ໄດ້ຄິດວ່າພວກເຂົາມີສິ່ງໃດກ່ຽວຂ້ອງກັບມະນຸດຫຼືມີຄວາມສົນໃຈໃດໆກ່ຽວກັບຊີວິດເທິງໂລກ.

    ໃນຍຸກກາງ, ສາດສະຫນາຈັກທີ່ມີຊື່ສຽງແລະສາທາລະນະ. ມີຈໍານວນຫນ້ອຍແລະໄກລະຫວ່າງ - ສໍາລັບເຫດຜົນຈະແຈ້ງ. ໂບດຄຣິສຕຽນໃຫຍ່ໃນຢູໂຣບບໍ່ທົນທານຕໍ່ຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖື ຫຼືຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖືໃດໆ, ສະນັ້ນຄົນສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ສົງໄສການມີຢູ່ຂອງພະເຈົ້າຕ້ອງຮັກສາແນວຄິດນັ້ນໄວ້ກັບຕົນເອງ.

    ນອກຈາກນັ້ນ, ໂບດມີການຜູກຂາດ. ການສຶກສາໃນເວລານັ້ນ, ສະນັ້ນຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການສຶກສາພຽງພໍໃນຂອບເຂດຂອງສາດສະຫນາສາດ, ປັດຊະຍາ, ຫຼືວິທະຍາສາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ຈະຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດຂອງພະເຈົ້າແມ່ນສະມາຊິກຂອງນັກບວດຂອງຕົນເອງ. ອັນດຽວກັນນີ້ໃຊ້ກັບໂລກອິດສະລາມ ແລະມັນເປັນເລື່ອງຍາກຫຼາຍທີ່ຈະຊອກຫາຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງໃນສະໄໝກາງ. PD.

    ໜຶ່ງ​ໃນ​ຕົວ​ເລກ​ທີ່​ຖືກ​ກ່າວ​ມາ​ເລື້ອຍໆ​ແມ່ນ ເຟຣດເດີຣິກ ທີ 2, ຈັກກະພັດ​ໂຣມັນ​ບໍລິສຸດ. ພຣະອົງໄດ້ເປັນກະສັດຂອງ Sicily ໃນສະຕະວັດທີ 13 AD, ເປັນກະສັດຂອງເຢຣູຊາເລັມໃນເວລານັ້ນ, ແລະເປັນຈັກກະພັດຂອງຈັກກະພັດ Roman ຍານບໍລິສຸດ, ປົກຄອງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເອີຣົບ, ອາຟຣິກາເຫນືອແລະ Palestine.ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ລາວຍັງຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກໂບດໂລມັນ.

    ລາວເປັນຜູ້ບໍ່ເຊື່ອໃນຄວາມເຊື່ອແທ້ໆບໍ?

    ຕາມສ່ວນໃຫຍ່ແລ້ວ, ລາວເປັນຜີປີສາດ, ຊຶ່ງໝາຍເຖິງຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພະເຈົ້າສ່ວນຫຼາຍໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ​ແຕ່​ບໍ່​ເຊື່ອ​ວ່າ​ສິ່ງ​ດັ່ງກ່າວ​ເຂົ້າ​ແຊກ​ແຊງ​ວຽກ​ງານ​ມະນຸດ​ຢ່າງ​ຈິງ​ຈັງ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຖານະເປັນ deist, Frederick II ມັກຈະເວົ້າຕໍ່ຕ້ານ dogma ສາດສະຫນາແລະການປະຕິບັດຂອງເວລາ, ໄດ້ຮັບຕົນເອງເປັນອະດີດການສື່ສານຈາກສາດສະຫນາຈັກ. ນີ້ແມ່ນຈຸດທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດທີ່ຍຸກກາງມີຜູ້ຕໍ່ຕ້ານສາສະໜາທີ່ເວົ້າອອກມາຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ໃນດ້ານຫນຶ່ງ, ທັງໃນປະເທດຈີນແລະຍີ່ປຸ່ນ, emperors ໂດຍທົ່ວໄປໄດ້ຖືກເບິ່ງວ່າເປັນພະເຈົ້າຫຼືຕົວແທນຂອງພະເຈົ້າເອງ. ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ການເປັນ atheist ສໍາລັບໄລຍະເວລາຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງປະຫວັດສາດເປັນອັນຕະລາຍຄືກັນກັບມັນຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກ.

    ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ບາງຄົນພັນລະນາເຖິງພຸດທະສາດສະຫນາ - ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍບາງນິກາຍຂອງພຸດທະສາດສະຫນາເຊັ່ນ: ພຸດທະສາດສະຫນາຈີນ, ເປັນ atheistic. ຄໍາອະທິບາຍທີ່ຖືກຕ້ອງກວ່າແມ່ນ pantheistic - ແນວຄິດທາງ philosophical ວ່າຈັກກະວານແມ່ນພຣະເຈົ້າແລະພຣະເຈົ້າແມ່ນຈັກກະວານ. ຈາກທັດສະນະຂອງ theistic, ນີ້ເກືອບຈະແຍກອອກຈາກ atheism ຍ້ອນວ່າ pantheists ບໍ່ເຊື່ອວ່າຈັກກະວານອັນສູງສົ່ງນີ້ແມ່ນບຸກຄົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຈາກທັດສະນະ atheistic, pantheism ຍັງເປັນຮູບແບບຂອງສາດສະຫນາ.

    Spinoza. ໂດເມນສາທາລະນະ.

    ໃນເອີຣົບ, ຄວາມສະຫວ່າງໄລຍະເວລາ, ປະຕິບັດຕາມໂດຍ Renaissance ແລະຍຸກ Victorian ໄດ້ເຫັນການຟື້ນຕົວຊ້າໆຂອງນັກຄິດທີ່ບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອທີ່ເປີດເຜີຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການເວົ້າວ່າ atheism ແມ່ນ "ທົ່ວໄປ" ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນຍັງຄົງເປັນການ overstatement. ໂບດຍັງມີການຍຶດຄອງກົດຫມາຍຂອງແຜ່ນດິນໃນສະ ໄໝ ນັ້ນແລະນັກບໍ່ເຊື່ອຖືຍັງຖືກຂົ່ມເຫັງ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການແຜ່ຂະຫຍາຍຂອງສະຖາບັນການສຶກສາທີ່ຊ້າລົງເຮັດໃຫ້ນັກຄິດທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງບາງຄົນໄດ້ຮັບສຽງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

    ບາງຕົວຢ່າງຈາກຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງຈະປະກອບມີ Spinoza, Pierre Bayle, David Hume, Diderot, D'Holbach, ແລະອີກສອງສາມຄົນ. . ຍຸກ Renaissance ແລະ Victorian ຍັງໄດ້ເຫັນນັກປັດຊະຍາຫຼາຍຂື້ນທີ່ຍອມຮັບການບໍ່ເຊື່ອຟັງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນໄລຍະເວລາສັ້ນໆຫຼືຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຂົາ. ຕົວຢ່າງບາງອັນຈາກຍຸກນີ້ລວມມີນັກກະວີ James Thompson, George Jacob Holyoake, Charles Bradlaugh, ແລະອື່ນໆ.

    ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງແມ່ນເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19, ນັກບໍ່ເຊື່ອໃນໂລກຕາເວັນຕົກຍັງປະເຊີນກັບການເປັນສັດຕູກັນຢູ່. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນສະຫະລັດ, atheist ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຮັບໃຊ້ຢູ່ໃນຄະນະລູກຂຸນຫຼືເປັນພະຍານໃນສານໂດຍກົດຫມາຍ. ການພິມບົດເລື່ອງຕໍ່ຕ້ານສາສະໜາຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນການກະທຳຜິດທີ່ມີໂທດຢູ່ໃນບ່ອນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນແຕ່ໃນເວລານັ້ນ.

    Atheism Today

    ໂດຍ Zoe Margolis – Atheist Bus Campaign, CC BY 2.0

    ໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່, ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ດ້ວຍຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ການສຶກສາ, ແຕ່ຍັງວິທະຍາສາດ, ການປະຕິເສດຂອງ theism ໄດ້ກາຍເປັນຈໍານວນຫລາຍພວກມັນມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ.

    ນັກວິທະຍາສາດທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງບາງຄົນທີ່ເຈົ້າອາດຈະເຄີຍໄດ້ຍິນມາລວມມີຄົນເຊັ່ນ Philip W. Anderson, Richard Dawkins, Peter Atkins, David Gross, Richard Feynman, Paul Dirac, Charles H. Bennett, Sigmund Freud. , Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow, ແລະອີກຫຼາຍໆຢ່າງ.

    ເວົ້າຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງຊຸມຊົນວິທະຍາສາດສາກົນໃນມື້ນີ້ລະບຸວ່າເປັນສາສະຫນາ ແລະອີກເຄິ່ງຫນຶ່ງ - ເປັນ atheist, agnostic, ຫຼືທາງໂລກ. . ອັດຕາສ່ວນເຫຼົ່ານີ້ຍັງແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນແຕ່ລະປະເທດ, ແນ່ນອນ.

    ຈາກນັ້ນ, ມີນັກສິລະປິນ, ນັກຂຽນ ແລະບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງອື່ນໆເຊັ່ນ: Dave Allen, John Anderson, Katharine Hepburn, George Carlin, Douglas Adams, Isaac Asimov, Seth MacFarlane, Stephen Fry, ແລະອື່ນໆ.

    ມີພັກການເມືອງທັງໝົດຢູ່ໃນໂລກທຸກວັນນີ້ ທີ່ລະບຸວ່າເປັນຝ່າຍໂລກ ຫຼືບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ພັກກອມມູນິດຈີນ (CCP) ແມ່ນ atheistic ເປີດເຜີຍ, ເຊິ່ງ theists ໃນໂລກຕາເວັນຕົກມັກຈະອ້າງວ່າເປັນຕົວຢ່າງ "ລົບ" ຂອງ atheism. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ເຮັດໃຫ້ຄໍາຖາມກ່ຽວກັບວ່າບັນຫາທີ່ນັກທິດສະດີຕາເວັນຕົກມີກັບ CCP ແມ່ນເກີດມາຈາກຄວາມເຊື່ອຖືຂອງພະເຈົ້າຫຼືທາງດ້ານການເມືອງຂອງມັນ. ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວ, ເຫດຜົນ CCP ຖືວ່າບໍ່ເຊື່ອໃນພະເຈົ້າຢ່າງເປັນທາງການແມ່ນມັນປ່ຽນແທນອະດີດຈັກກະພັດຈີນທີ່ໃຫ້ກຽດຈັກກະພັດຂອງຕົນເປັນພະເຈົ້າ.

    Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.