د بابل برج د یهودي او عیسوي اصلي افسانه ده چې په ځمکه کې د ژبو څو اړخیزه توضیح کول غواړي. داستان په پیدایش 11: 1-9 کې موندل کیږي. دا کیسه په تاریخي ډول د لوی سیلاب وروسته او د ابراهیم له خدای سره مخ کیدو دمخه ځای په ځای کوي.

ځینې پوهان دا غیر مستند بولي ، د دې دلیل پراساس چې دا د سمدستي دمخه ایتونو سره مطابقت لري. په هرصورت، دا اړینه نه ده ځکه چې کیسه په ټوله ځمکه کې د سیلاب څخه وروسته د خلکو د خپریدو د لنډیز لپاره د توضیح په توګه هم لوستل کیدی شي.

د بابل برج د هنرمندانو تاثرات

د "بابل برج" جمله د انجیل په کیسه کې نه راځي. بلکه، برج د نوي ښار په مینځ کې د جوړولو په حال کې دی. دا تر هغه وخته پورې نه ده چې رب ژبه ګډوډ کړي چې ښار د بابل په نوم یادیږي، چې معنی یې ګډوډ یا ګډ شوی دی.

د دې کیسه کې متن، لرغونپوهنه او الهیاتی شواهد شتون لري چې د بابل ښار یو دی او د بابل ښار سره ورته دی، کوم چې د عبرانیانو په تاریخ کې مهم رول لوبوي.

د بابل د بابل سره مترادف کیدو متني شواهد په 10 فصل 9-11 کې موندل کیږي. لکه څنګه چې لیکوال د نوح د زامنو نسب وړاندې کوي او څنګه د دوی اولادونه ملتونه زیږوي، هغه د نمرود په نوم یو سړي ته راځي. نمرود دید لومړي په توګه تشریح شوي "د یو ځواکمن سړي" په توګه. له دې څخه داسې ښکاري چې هغه یو لوی مشر او واکمن و.

د هغه د سلطنت کچه ​​خورا پراخه ده، او هغه د نینوی او بابل په ګډون د څو مشهورو لرغونو ښارونو د جوړولو مسولیت په غاړه لري. بابل د شینار په نوم په یوه ځمکه کې موقعیت لري، کوم چې ښار د بابل په ورته ځای کې موقعیت لري.

د بابل د برج لپاره لرغون پېژندنې شواهد

زیګورات - د الهام لپاره د بابل برج

په داسې حال کې چې برج د هنر په تاریخ کې ډیری شکلونه او شکلونه لري، لرغونپوهان د لرغوني نړۍ په دې برخه کې د عام زیګوراټس سره پیژني.

زیګګورات د قدمونو پیرامیډ وو. شکلي جوړښتونه چې د میسوپوتامیا په لرغونو کلتورونو کې د خدایانو د عبادت لپاره اړین دي . په بابل کې د دې ډول جوړښت شتون د ډیری تاریخي حسابونو لخوا تایید شوی.

د ایتیمینانکي په نوم پیژندل شوی، دا زیګرات د بابل امپراتورۍ لوی خدای مردوک ته وقف شوی و. ایتیمانانکي دومره زوړ و چې د پاچا نبوکدنزر II لخوا بیا جوړ شوی و، او لاهم ولاړ و، که څه هم دا د سکندر د فتحې په وخت کې خراب شوی و. د ایتمینانکي لرغون پېژندنه د عراق له بغداد څخه شاوخوا 80 میله لرې موقعیت لري.

د سیلاب د کیسې په څیر، د بابل د برج کیسه د نورو پخوانیو کلتورونو په مینځ کې موندل شوي افسانې سره ورته والی لري.

• په یوناني او بیا رومن افسانه ،خدایانو د برتری لپاره د جنات سره جګړه وکړه. جنات هڅه کوله چې د غرونو په ډکولو سره خدایانو ته ورسیږي. د دوی هڅه د مشتري د تندرونو له امله له منځه ولاړه.
• د سومیریا پاچا اینمرکر یوه لویه کیسه ده چې یو لوی زیګرات جوړوي او په ورته وخت کې د یوې ژبې لاندې د خلکو د بیا یوځای کیدو لپاره دعا کوي.
• څو کیسې د بابل په شان د امریکا په کلتورونو کې شتون لري. یو له دوی څخه په چوولا کې د لوی اهرام د ودانۍ شاوخوا متمرکز دی، په نوې نړۍ کې ترټولو لوی اهرام دی. په کیسه کې ویل کیږي چې دا هم د جنات لخوا جوړ شوی مګر د خدایانو لخوا ویجاړ شوی دی.
• تولټیکس، د ازټیک څخه مخکیني خلک هم د چیروکي په څیر ورته افسانه لري.
• ورته کیسې هم لري په نیپال کې موندل شوی.
• ډیویډ لیوینسټن په بوټسوانا کې د قومونو په منځ کې ورته یو څه تاییدوي.

که څه هم اسلام د ملګرو ابراهیمي مذهبونو سره ډیر مشترکات لري د یهودیت او مسیحیت په اړه، په قرآن کې د بابل کیسه شامله نه ده. په هرصورت، دا یو څه اړونده کیسه بیانوي.

د 28:38 سورت له مخې، د موسی په وخت کې، فرعون د خپل مشر سلاکار هامان څخه وغوښتل چې جنت ته یو برج جوړ کړي. دا د دې لپاره و چې هغه د موسی خدای ته پورته شي، ځکه چې "تر هغه ځایه چې زه فکر کوم، زه فکر کوم چې موسی یو درواغ دی". څو مهم ديد یهودي او عیسوي الهیات لپاره د بابل برج اغیزې.

لومړی، دا د نړۍ د پیدایښت او اصل افسانه بیا پلي کوي. لکه څنګه چې د کائناتو، ځمکې او د هغې د ژوند ټول شکلونه د ګناه او مرګ د شتون سره سره، د ځمکې ډیری کلتورونه، خلک او ژبې د خدای د ارادې عمل له امله دي. هیڅ ډول حادثې شتون نلري. شیان په ساده ډول په طبیعي ډول نه پیښیږي ، او دا د خدایانو ترمینځ د کاسمیک جنګ غیر ارادي پایله نه وه. یو خدای د هغه څه په کنټرول کې دی چې په ځمکه کې پیښیږي.

د حیرانتیا خبره نده نو په دې داستان کې د عدن د باغ څو گونجونه شتون لري. یو ځل بیا خدای راښکته کیږي سره له دې چې انسان هغه ته د رسیدو هڅې کوي. هغه په ​​​​ځمکه کې ګرځي او هغه څه ګوري چې څه کیږي.

دا کیسه د پیدایښت په کتاب کې د تکراري داستان آرک سره هم سمون لري چې له یو سړي څخه څو خلکو ته ځي او بیا بیرته یو سړي ته متوجه کیږي. د دې مفکورې سرسري نظر په لاندې ډول دی:

آدم میوه لرونکی دی او د ځمکې آبادولو لپاره ضرب کوي. بیا د ګناه له امله رامینځته شوی سیلاب انسانیت بیرته یو خدای سړي ، نوح ته حرکت کوي. د هغه درې زامن په ځمکه کې میشت دي، تر هغه چې خلک بیا د دوی د ګناه له امله په بابل کې ویشل شوي. له هغه ځایه دا داستان په یو خدایي سړي، ابراهیم باندې تمرکز کوي، چې له هغه څخه به "د ستورو په څیر بې شمیره" اولادونه راشي.لارې، خو په عموم کې دا د انساني غرور د پایلې په توګه لیدل کیږي.

د بابل د برج سمبولیزم

له سیلاب وروسته، انسانانو د بیا رغونې فرصت درلود، که څه هم له پیل څخه دا و. ښکاره ده چې ګناه د اوبو په واسطه نه وي مینځل شوې (نوح شراب وڅښل او د هغه زوی حم د خپل پلار د بربنډ لیدو له امله لعنت شو). بیا هم، دوی په چټکۍ سره د خدای عبادت او درناوي څخه مخ اړوي، د ځان لوړولو لپاره تجارت کوي، د ځان لپاره نوم جوړوي.

د برج سره آسمان ته د رسیدو په لټه کې د خدای ځای نیولو لپاره د دوی د غوښتنې نښه ده. او د خپل خالق د خدمت پر ځای د خپلو غوښتنو خدمت کوي. د دې د مخنیوي لپاره خدای د دوی ژبې ګډوډې کړې ترڅو دوی نور یوځای کار ونکړي او جلا شي. یو له دې څخه ممکن دا وي چې خدای په ژبو کې د ګډوډۍ لامل شوی ځکه چې هغه د دوی لپاره د یوځای پاتې کیدو اراده نه درلوده. د دې متحدې ټولنې په جوړولو سره، دوی د دې امر په پوره کولو کې پاتې راغلي چې میوه لرونکي، ضرب او ځمکه ډکه کړي. دا د خدای لاره وه چې دوی مجبور کړي د هغه دندې په اړه چې دوی ته ورکړل شوي و.

په لنډه توګه

د بابل د برج کیسه نن ورځ هم په کلتورونو کې غږیږي. دا وخت په وخت په تلویزیون، فلم، او حتی ویډیو لوبو کې ښکاري. معمولا، دبرج د بدو قوتونو استازیتوب کوي.

که څه هم دا د ډیری پوهانو لخوا خالص افسانه ګڼل کیږي، دا د نړۍ او د خدای د شخصیت په اړه د یهودو - عیسویانو نظر درک کولو لپاره ډیری مهم تعلیمات لري. هغه د نارینه وو په فعالیتونو کې لیرې یا لیوالتیا نلري. هغه په ​​نړۍ کې د خپلې طرحې سره سم عمل کوي او د خلکو په ژوند کې د عمل کولو له لارې خپل پای ته رسوي.