عورتن جي حقن جي تحريڪ مغربي دنيا ۾ گذريل ٻن صدين جي سڀ کان وڌيڪ اثرائتي سماجي تحريڪن مان هڪ آهي. ان جي سماجي اثر جي لحاظ کان، اهو صرف حقيقت ۾ سول رائٽس موومينٽ سان مقابلو ڪري ٿو ۽ - وڌيڪ تازو - LGBTQ حقن جي تحريڪ سان.

پوء، ڇا واقعي عورتن جي حقن جي تحريڪ آهي ۽ ان جا مقصد ڇا آهن؟ اهو سرڪاري طور تي ڪڏهن شروع ٿيو ۽ اڄ ڇا لاءِ وڙهندي رهي آهي؟

عورتن جي حقن جي تحريڪ جي شروعات

عورتن جي حقن واري تحريڪ جي شروعات جي تاريخ 13 کان 20 جولاءِ 1848ع جي هفتي جي طور تي قبول ڪئي وئي آهي. اهو هن هفتي دوران هو، سينيڪا فالس، نيو يارڪ ۾، ايلزبيٿ ڪيڊي اسٽينٽن. عورتن جي حقن لاءِ پهريون ڪنوينشن منظم ۽ منعقد ڪيو. هوءَ ۽ سندس هم وطنين ان جو نالو رکيو آهي “عورتن جي سماجي، سول ۽ مذهبي حالتن ۽ حقن تي بحث ڪرڻ لاءِ هڪ ڪنوينشن. ”

جڏهن ته عورتن جي حقن جي انفرادي ڪارڪنن، فيمنسٽن، ۽ ووٽرن جون ڳالهيون ڪري رهيون هيون. ۽ 1848ع کان اڳ عورتن جي حقن بابت ڪتاب لکيائين، اهو تڏهن هو جڏهن تحريڪ باضابطه طور تي شروع ٿي هئي. اسٽنٽن ان موقعي کي وڌيڪ نشانو بڻائيندي پنهنجي مشهور جذبات جو اعلان لکيو، جيڪو آمريڪا جي آزاديءَ جي اعلان تي ٺهيل آهي. ادب جا ٻه ٽڪرا ڪجهه واضح فرقن سان گڏ هڪجهڙا آهن. مثال طور، اسٽنٽن جو اعلان پڙهي ٿو:

“اسان انهن حقيقتن کي پاڻ مڃون ٿا.جنس جي بنياد تي ڪنهن به قسم جي تبعيض. بدقسمتي سان، ان تجويز ڪيل ترميم کي 1960ع جي آخر ۾ ڪانگريس ۾ متعارف ڪرائڻ لاءِ چئن ڏهاڪن کان وڌيڪ وقت لڳندو. PD.

جڏهن مٿيون سڀ ڳالهيون هلي رهيون هيون، تڏهن عورتن جي حقن واري تحريڪ محسوس ڪيو ته انهن کي هڪ مڪمل طور تي مختلف مسئلو حل ڪرڻ جي ضرورت آهي - هڪ ته ان تحريڪ جي باني به ان جو تصور به نه ڪيو هو، جنهن جو اظهار جذبن جي اعلان ۾ به نه هو. - اهو جسماني خودمختياري جو.

جنهن جو سبب ايلزبيٿ ڪيڊي اسٽينٽن ۽ هن جي ووٽرن هم وطنن پنهنجي قراردادن جي فهرست ۾ جسماني خودمختياري جو حق شامل نه ڪيو هو اهو هو ته اسقاط حمل قانوني هو آمريڪا ۾ 1848 ۾. حقيقت ۾، اهو سڄي ملڪ جي تاريخ ۾ قانوني هو. اهو سڀ ڪجهه 1880 ۾ تبديل ٿي ويو، جڏهن ته، اسقاط حمل کي سڀني رياستن ۾ مجرم قرار ڏنو ويو.

تنهنڪري، 20 صدي جي شروعات ۾ عورتن جي حقن جي تحريڪ کي پاڻ کي اهو جنگ پڻ وڙهڻو پيو. جنگ جي اڳواڻي مارگريٽ سينجر پاران ڪئي وئي، هڪ عوامي صحت جي نرس جنهن دليل ڏنو ته عورت جو حق پنهنجي جسم تي ڪنٽرول ڪرڻ عورتن جي آزاديءَ جو هڪ لازمي حصو هو.

عورتن جي جسماني خودمختياري لاءِ ويڙهه ڏهاڪن تائين هلندي رهي پر خوشقسمتيءَ سان ايتري عرصي تائين نه رهي جيستائين انهن جي ووٽ جي حق جي ويڙهه. 1936ع ۾ سپريم ڪورٽ برتھ ڪنٽرول جي معلومات کي فحش قرار ڏئي ڇڏيو، 1965ع ۾ سڄي ملڪ ۾ شادي شده جوڑوں کي اجازت ڏني وئي.قانوني طور تي حملن جي خلاف ورزي حاصل ڪرڻ، ۽ 1973 ۾ سپريم ڪورٽ Roe vs Wade ۽ Doe vs Bolton کي منظور ڪيو، مؤثر طور تي آمريڪا ۾ اسقاط حمل کي غير قانوني قرار ڏنو.

ٻي لهر

سينيڪا فالس ڪنوينشن کان پوءِ هڪ صدي کان وڌيڪ ۽ تحريڪ جا ڪجهه مقصد حاصل ڪرڻ سان، عورتن جي حقن لاءِ سرگرم عمل پنهنجي ٻئي سرڪاري مرحلي ۾ داخل ٿيو. اڪثر ڪري سڏيو ويندو آهي سيڪنڊ ويو فيمينزم يا عورتن جي حقن جي تحريڪ جي سيڪنڊ لهر، اهو سوئچ 1960s ۾ ٿيو.

انهيءَ انتشار واري ڏهاڪي دوران ڇا ٿيو جيڪو تحريڪ جي ترقيءَ لاءِ هڪ مڪمل نئين عهدي جي حق ۾ ڪافي اهم هو؟

سڀ کان پهرين، ڪميشن آن دي اسٽيٽس آف وومين<جو قيام هو. 10> صدر ڪينيڊي طرفان 1963 ۾. هن ائين ڪيو، ايستر پيٽرسن جي دٻاءُ کان پوءِ، جيڪا عورتن جي بيورو آف دي ڊپٽي آف ليبر جي ڊائريڪٽر هئي. ڪينيڊيءَ ايلنور روزويلٽ کي ڪميشن جو چيئرمين مقرر ڪيو. ڪميشن جو مقصد آمريڪي زندگي جي هر شعبي ۾ عورتن جي خلاف تبعيض کي دستاويز ڪرڻ هو ۽ نه صرف ڪم ڪار ۾. ڪميشن ۽ رياستي ۽ مقامي حڪومتن پاران گڏ ڪيل تحقيق اها هئي ته عورتون زندگيءَ جي تقريبن هر شعبي ۾ تبعيض جو شڪار رهي. The Feminine Mystique 1963ع ۾. ڪتاب اهم هو. اهو هڪ سادي سروي طور شروع ڪيو هو. فريدنان کي پنهنجي ڪاليج جي 20 هين سال جي ٻيهر يونين تي منعقد ڪيو، محدود طرز زندگي جي اختيارن کي دستاويز ڪيو ۽ گڏوگڏ وچولي طبقي جي عورتن پاران انهن جي مرد هم منصب جي مقابلي ۾ زبردست ظلم جو تجربو ڪيو. هڪ وڏو بيسٽ سيلر بنجڻ سان، ڪتاب سڄي نئين نسل جي ڪارڪنن کي متاثر ڪيو.

هڪ سال بعد، 1964ع جي سول رائٽس ايڪٽ جو ٽائيٽل VII پاس ڪيو ويو. ان جو مقصد نسل، مذهب، قومي اصل، يا جنس جي بنياد تي ڪنهن به روزگار جي تبعيض کي منع ڪرڻ هو. حيرت انگيز طور تي، "جنس جي خلاف تبعيض" کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ۾ آخري ممڪن وقت تي بل ۾ شامل ڪيو ويو.

جڏهن ته، بل منظور ڪيو ويو ۽ انهي جي قيام جو سبب بڻيو برابر روزگار جا موقعا ڪميشن<. 10> جنهن تعصب جي شڪايتن جي تحقيقات شروع ڪئي. جڏهن ته EEO ڪميشن گهڻو اثرائتو ثابت نه ٿيو، ان جي پٺيان ٻين تنظيمن جهڙوڪ 1966 نيشنل آرگنائيزيشن فار وومين .

جڏهن اهو سڀ ڪجهه ٿي رهيو هو، هزارين عورتون ڪم جي جڳهن ۾ ۽ ڪاليج ڪيمپس تي نه رڳو عورتن جي حقن جي جنگ ۾، پر جنگ مخالف احتجاج ۽ وسيع شهري حقن جي احتجاج ۾ پڻ سرگرم ڪردار ادا ڪيو. اصل ۾، 60ع واري ڏهاڪي ۾ عورتن جي حقن جي تحريڪ کي 19هين صديءَ جي مينڊيٽ کان مٿي اڀري ۽ سماج ۾ نوان چئلينجز ۽ ڪردار ادا ڪندي ڏٺو ويو.

نئون مسئلا ۽ ويڙهه

هيٺ ڏهاڪن ڏٺا عورتن جي حقن جي تحريڪ ٻنهي کي وسعت ڏئي ٿي ۽ ان تي ڌيان ڏئي ٿومختلف مسئلن جو تعاقب هڪ وڏي ۽ ننڍي پيماني تي. ڪارڪنن جا هزارين ننڍڙا گروپ سڄي آمريڪا ۾ اسڪولن، ڪم جي جڳهن، ڪتابن جي دڪانن، اخبارن، اين جي اوز ۽ وڌيڪ ۾ گراس روٽ منصوبن تي ڪم ڪرڻ شروع ڪيا.

اهڙين منصوبن ۾ ريپ جي بحران جي هاٽ لائنز، گهريلو تشدد جي آگاهي مهم، بيٽ ٿيل عورتن جي پناهه گاهه، ٻارن جي سنڀال جا مرڪز، عورتن جي صحت جي سارسنڀال جا ڪلينڪ، پيدائش تي ڪنٽرول فراهم ڪرڻ وارا، اسقاط حمل مرڪز، خانداني منصوبه بندي جي صلاحڪار مرڪز، ۽ وڌيڪ شامل آهن. <3 ادارتي سطح تي ڪم به بند نه ٿيو. 1972 ۾، تعليمي ضابطن ۾ عنوان IX پروفيشنل اسڪولن ۽ اعليٰ تعليم تائين برابر رسائي کي ملڪ جو قانون بڻايو. بل اڳ ۾ موجود ڪوٽا کي غيرقانوني قرار ڏنو، عورتن جي تعداد کي محدود ڪري ٿو جيڪي انهن علائقن ۾ حصو وٺي سگهن ٿيون. ان جو اثر فوري ۽ حيران ڪندڙ طور تي عورتن جي انجنيئرن، معمارن، ڊاڪٽرن، وڪيلن، تعليمي ماهرن، ايٿليٽڪس ۽ ٻين اڳ ۾ محدود ٿيل شعبن ۾ پيشه ور ماهرن جي تعداد سان تمام گهڻو متاثر ٿيو. انهن شعبن ۾ عورتن جي شرڪت مردن کان به پوئتي رهي. جڏهن ته تحريڪ جو مقصد ڪڏهن به برابري جي شموليت نه هئي، پر رڳو برابري جي رسائي هئي، ۽ اهو مقصد حاصل ڪيو ويو.

ان دور ۾ عورتن جي حقن جي تحريڪ جو هڪ ٻيو اهم مسئلو ثقافتي پہلو ۽ عوامي تاثر هو.جنس. مثال طور، 1972 ۾، اٽڪل 26 سيڪڙو ماڻهن - مردن ۽ عورتن - اڃا تائين برقرار رکيو ته اهي ڪڏهن به عورت صدر کي ووٽ نه ڏيندا، ان جي سياسي پوزيشن کان سواء.

چوٿائي صدي کان به گهٽ عرصي بعد، 1996 ۾، اهو سيڪڙو عورتن لاءِ 5 سيڪڙو ۽ مردن لاءِ 8 سيڪڙو تائين گهٽجي ويو. اڄ، ڏهاڪن کان پوءِ به ڪجهه فرق آهي، پر اهو گهٽجڻ لڳي ٿو. ساڳي ثقافتي تبديليون ۽ شفٽون ٻين علائقن جهڙوڪ ڪم جي جڳهه، ڪاروبار، ۽ تعليمي ڪاميابي ۾ واقع ٿيون.

جنسن جي وچ ۾ مالي ورهاست پڻ هن دور ۾ تحريڪ لاءِ هڪ توجهه وارو مسئلو بڻجي ويو. جيتوڻيڪ اعليٰ تعليم ۽ ڪم جي جڳهن ۾ برابر موقعن جي باوجود، انگ اکر ظاهر ڪن ٿا ته عورتن کي مردن جي مقابلي ۾ ساڳئي رقم ۽ ڪم جي قسم لاءِ گهٽ معاوضو ڏنو پيو وڃي. اهو فرق ڏهاڪن تائين اعليٰ ٻن عددن ۾ هوندو هو، پر عورتن جي حقن واري تحريڪ جي انتھک محنت جي ڪري 2020ع جي شروعات تائين صرف چند سيڪڙو پوائنٽس تائين گھٽجي ويو آهي.

جديد دور

سٿن جي بيان ۾ بيان ڪيل ڪيترن ئي مسئلن سان، جن جو خيال رکيو ويو، عورتن جي حقن جي تحريڪ جا اثر ناقابل ترديد آهن. ووٽنگ جا حق، تعليم ۽ ڪم جي جڳه تي پهچ ۽ برابري، ثقافتي تبديليون، پيدائشي حق، حراست ۽ ملڪيت جا حق، ۽ ٻيا ڪيترائي مسئلا يا ته مڪمل طور تي يا وڏي حد تائين حل ڪيا ويا آهن.

حقيقت ۾، تحريڪن جا ڪيترائي مخالفجيئن مردن جي حقن جي سرگرم ڪارڪن (MRA) دعويٰ ڪن ٿا ته ”پينڊولم تمام گهڻو اڳتي وڌيو آهي مخالف طرف“. هن دعويٰ جي پٺڀرائي ڪرڻ لاءِ، اهي اڪثر انگن اکرن جو حوالو ڏين ٿا جهڙوڪ عورتن جي حراست جي ويڙهه ۾ فائدو، برابر ڏوهن جي لاءِ مردن جي گهڻي جيل جي سزا، مردن جي خودڪشي جي اعليٰ شرح، ۽ وڏي پئماني تي نظر انداز ڪرڻ جهڙوڪ مردن سان زيادتي ۽ بدسلوڪي جو شڪار ٿيندڙ.

عورتن جي حقن جي تحريڪ ۽ فيمينزم کي وڌيڪ وسيع طور تي اهڙن جوابن کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ لاءِ ڪجهه وقت جي ضرورت آهي. گھڻا ئي تحريڪ کي ايم آر اي جي ابتڙ موقف رکن ٿا. ٻئي طرف، ڪارڪنن جو وڌندڙ تعداد فيمينزم کي وڌيڪ مجموعي طور هڪ نظرياتي طور ڏسڻ شروع ڪري رهيو آهي. انهن جي مطابق، اهو MRA ۽ WRM ٻنهي کي شامل ڪري ٿو ٻنهي جنسن جي مسئلن کي هڪ ٻئي سان ڳنڍيل ۽ اندروني طور تي جڙيل طور تي. خاص. 21 هين صدي ۾ ٽرانس مردن ۽ ٽرانس عورتن جي تيزيءَ سان قبوليت تحريڪ جي اندر ڪجهه ورهاست جو سبب بڻي آهي.

ڪجهه طرف نام نهاد Trans-Exclusionary Radical Feminist (TERF) مسئلي جي پاسي، اهو برقرار رکڻ ته ٽرانس عورتن کي عورتن جي حقن جي جنگ ۾ شامل نه ڪيو وڃي. ٻيا ان وسيع علمي نظريي کي قبول ڪري رهيا آهن ته جنس ۽ جنس مختلف آهن ۽ عورتن جا حق عورتن جي حقن جو حصو آهن.

تقسيم جو هڪ ٻيو نقطو هو.فحش. ڪجهه ڪارڪنن، خاص طور تي پراڻن نسلن جا، ان کي ذلت آميز ۽ عورتن لاءِ خطرناڪ سمجهن ٿا، جڏهن ته تحريڪ جي نئين لهر فحش مواد کي آزاد تقرير جي سوال جي طور تي ڏسن ٿا. بعد ۾، ٻنهي فحش ۽ جنسي ڪم، عام طور تي، نه رڳو قانوني هجڻ گهرجي پر ان کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ گهرجي ته جيئن عورتن کي وڌيڪ ڪنٽرول هجي ته اهي انهن شعبن ۾ ڇا ۽ ڪيئن ڪم ڪرڻ چاهين ٿيون.

آخرڪار، جيتوڻيڪ. جڏهن ته عورتن جي حقن واري تحريڪ جي جديد دور ۾ مخصوص مسئلن تي اهڙيون ورهاستون موجود آهن، پر اهي تحريڪ جي جاري مقصدن لاءِ نقصانڪار نه ٿيون آهن. تنهن ڪري، هتي يا اُتي ڪڏهن ڪڏهن پڪڙجڻ جي باوجود، تحريڪ ڪيترن ئي مسئلن ڏانهن اڳتي وڌڻ لاءِ اڳتي وڌي رهي آهي جهڙوڪ:

• عورتن جي پيدائشي حقن، خاص طور تي 2020 جي شروعات ۾ انهن جي خلاف تازي حملن جي روشني ۾
• سروگيٽ مادريت جا حق
• جاري صنفي پگهار ۾ فرق ۽ ڪم ڪار ۾ تبعيض
• جنسي هراساني
12>مذهبي عبادت ۽ مذهبي قيادت ۾ عورتن جو ڪردار
• عورتن جي فوجي اڪيڊميز ۾ داخلا ۽ فعال جنگ
• سماجي سيڪيورٽي فائدا
12>مادريت ۽ ڪم جي جڳه، ۽ انهن ٻنهي کي ڪيئن ٺهڪائڻ گهرجي

ريپنگ اپ <5

تنهنڪري، جڏهن اسان مڪمل ڪري سگهون ٿااميد رکون ٿا ته انهن ڪيترن ئي مسئلن لاءِ ويڙهه سالن تائين جاري رهندي ۽ اڃا به ڏهاڪن تائين، جيڪڏهن هن وقت تائين جيڪا اڳڀرائي ٿي آهي ان جو ڪو به اشارو آهي، ته تحريڪ جي مستقبل ۾ اڃا گهڻيون ڪاميابيون اچڻيون آهن.

پڌرو ته سڀ مرد ۽ عورتون برابر بڻيل آهن. ته انهن کي انهن جي خالق طرفان ڪجهه ناگزير حقن سان نوازيو ويو آهي؛ انهن مان زندگيءَ، آزادي ۽ خوشين جي ڳولا شامل آهن.“

جذبات جو اعلان اڳتي هلي انهن علائقن ۽ زندگيءَ جي شعبن ڏانهن اشارو ڪيو جتي عورتن سان غير مساوي سلوڪ ڪيو ويو، جهڙوڪ ڪم، چونڊ عمل. ، شادي ۽ گھر، تعليم، مذهبي حق، وغيره. اسٽنٽن انهن سڀني شڪايتن جو خلاصو بيان ۾ لکيل قراردادن جي فهرست ۾ ڪيو:

1. شادي ٿيل عورتن کي قانوني طور تي قانون جي نظر ۾ صرف ملڪيت جي طور تي ڏٺو ويندو هو. ووٽ ڏيڻ جو حق نه آهي.
2. عورتن کي مجبور ڪيو ويو ته اهي قانونن جي تحت زندگي گذارين جن کي ٺاهڻ ۾ انهن جو ڪو به آواز نه هو.
>12 مڙس جا قانوني حق پنهنجي زال تي ايتري حد تائين وڌي ويا، جن کي هو چاهي ته مارائي، زيادتي ۽ قيد به ڪري سگهي ٿو. طلاق کان پوءِ ٻارن جي حفاظت.
3. غير شادي شده عورتن کي ملڪيت جي مالڪي جي اجازت هئي پر ملڪيت جي ٽيڪس ۽ قانون جي ٺهڻ ۽ ان جي حد تائين جيڪي انهن کي ادا ڪرڻ ۽ اطاعت ڪرڻ گهرجن.
4. عورتن تي پابندي هئي. اڪثر پيشه ور هئا ۽ انهن چند پيشن ۾ تمام گهٽ ادا ڪيل هئا جن تائين انهن کي رسائي هئي.
5. ٻن مکيه پيشه ور علائقن ۾ عورتن کي شامل ڪرڻ جي اجازت نه هئي.۽ طب.
6. عورتن لاءِ ڪاليج ۽ يونيورسٽيون بند ڪيون ويون، انهن کي اعليٰ تعليم جي حق کان محروم ڪيو ويو.
7. چرچ ۾ عورتن جي ڪردار تي به سخت پابندي هئي.
8. عورتن کي بنايو ويو. مڪمل طور تي مردن تي دارومدار جيڪو انهن جي عزت نفس ۽ اعتماد لاءِ تباهه ڪندڙ هو، انهي سان گڏ انهن جي عوامي تاثر لاءِ.

مذهبي طور تي ڪافي، جڏهن ته اهي سڀ شڪايتون Seneca Falls ڪنوينشن ۾ پاس ڪيون ويون، انهن مان صرف هڪ اهي متفقه نه هئا - عورتن جي ووٽ جي حق بابت قرارداد. اهو سمورو تصور ان وقت عورتن لاءِ ايترو ته اجنبي هو جو ان وقت جي ڪيترين ئي زبردست فيمينسٽن به ان کي ممڪن طور نه ڏٺو.

اڃا تائين، Seneca Falls ڪنوينشن ۾ عورتون پرعزم هيون ته ڪجهه اهم ۽ ڊگھي پائيدار بڻائڻ لاءِ، ۽ انهن کي خبر هئي ته انهن مسئلن جو مڪمل دائرو انهن کي درپيش آهي. اهو گهڻو ڪجهه پڌرو آهي اعلان جي هڪ ٻئي مشهور اقتباس مان، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته:

"انسانيت جي تاريخ عورت جي طرف مرد جي طرفان بار بار زخمن ۽ قبضن جي تاريخ آهي، جنهن ۾ سڌي طرح اعتراض قائم ڪيو ويو آهي. مٿس مڪمل ظلم آهي.“

The Backlash

پنهنجي پڌرنامي ۾، اسٽنٽن ان رد عمل جي باري ۾ به ڳالهايو آهي، جيڪا عورتن جي حقن واري تحريڪ کي هڪ ڀيرو محسوس ٿيڻ واري هئي. ڪم ڪرڻ شروع ڪيو.

هن چيو:

9>"اسان جي اڳيان عظيم ڪم ۾ داخل ٿيڻ ۾، اسان کي ڪنهن به قسم جي غلط فڪر جي اميد نه آهي،غلط بياني، ۽ طنز؛ پر اسان پنهنجي طاقت ۾ هر اوزار کي پنهنجي مقصد تي اثر انداز ڪرڻ لاء استعمال ڪنداسين. اسان ايجنٽن کي ملازمت ڏينداسين، رستا گردش ڪنداسين، رياست ۽ قومي قانون سازي کي درخواست ڪنداسين، ۽ اسان جي طرفان منبر ۽ پريس کي شامل ڪرڻ جي ڪوشش ڪنداسين. اسان کي اميد آهي ته هي ڪنوينشن ڪنوينشن جي هڪ سيريز جي پٺيان هوندو، جنهن ۾ ملڪ جي هر حصي کي شامل ڪيو ويندو.”

هوءَ غلط نه هئي. سياستدانن، واپاري طبقن، ميڊيا کان وٺي وچولي طبقي جي ماڻهوءَ تائين، اسٽينٽن جي اعلان ۽ هن جيڪا تحريڪ شروع ڪئي هئي، ان کان هرڪو ناراض هو. اهو ٺهراءُ جنهن سڀ کان وڌيڪ ڪاوڙ کي جنم ڏنو، اهو ساڳيو ئي هو، جنهن تي خود ووٽرن به متفقه طور تي اتفاق نه ڪيو هو - اهو عورتن جي ووٽ جو حق آهي. آمريڪا ۽ ٻاهرين ملڪن ۾ اخبارن جا ايڊيٽر ان ”مضحکہ خیز“ مطالبي تي ناراض ٿي ويا.

ميڊيا ۽ عوامي حلقن ۾ سخت رد عمل هو، ۽ سڀني شرڪت ڪندڙن جا نالا بي نقاب ڪيا ويا ۽ بي شرميءَ سان ان جو مذاق اڏايو ويو. سينيڪا فالس ڪنوينشن ۾ شرڪت ڪندڙن مان ڪيترن ئي پنھنجن ساک بچائڻ لاءِ اعلان جي حمايت واپس وٺي ڇڏي.

اڃا تائين، گهڻا ثابت قدم رهيا. وڌيڪ ڇا آهي، انهن جي مزاحمت اهو اثر حاصل ڪيو جيڪو اهي چاهيندا هئا - انهن کي جيڪو رد عمل مليو اهو ايترو ته بدسلوڪي ۽ غير معمولي هو ته عوامي جذبات عورتن جي حقن جي تحريڪ جي طرف منتقل ٿيڻ شروع ڪيو.

تحريڪ جي شروعات ٿي سگهي ٿي ته ڀيانڪ هئي، پر اها ڪاميابي هئي. ووٽرن 1850ع کان پوءِ هر سال عورتن جي حقن لاءِ نوان ڪنوينشن منعقد ڪرڻ شروع ڪيا. اهي ڪنوينشن وڏا ۽ وڏا ٿيندا ويا، ايتري قدر جو ماڻهن لاءِ جسماني جاءِ جي کوٽ سبب پوئتي موٽڻ هڪ معمولي ڳالهه هئي. اسٽنٽن سان گڏوگڏ هن جا ڪيترائي هم وطن جيئن ته لوسي اسٽون، ميٽيلڊا جوسلين گيج، سوجورنر ٽرٿ، سوزن بي انٿوني ۽ ٻيا، سڄي ملڪ ۾ مشهور ٿيا.

ڪيترائي نه رڳو مشهور ڪارڪن ۽ آرگنائيزر بڻجي ويا پر عوامي اسپيڪر، ليکڪ ۽ ليڪچرر طور ڪامياب ڪيريئر پڻ حاصل ڪرڻ لڳا. هن وقت جي عورتن جي حقن جي ڪجهه مشهور ڪارڪنن ۾ شامل آهن:

• لوسي اسٽون - هڪ نمايان ڪارڪن ۽ ميساچوسٽس جي پهرين عورت جنهن 1847 ۾ ڪاليج جي ڊگري حاصل ڪئي.
• Matilda Joslyn Gage - ليکڪ ۽ سرگرم ڪارڪن، پڻ خاتمي لاءِ مهم هلائي، اصلي آمريڪي حقن، ۽ وڌيڪ. ۽ عورتن جي حقن جي سرگرم ڪارڪن، سوجورنر غلاميءَ ۾ پيدا ٿي، 1826ع ۾ فرار ٿي، ۽ اها پهرين ڪاري عورت هئي جنهن 1828ع ۾ هڪ سفيد مرد خلاف ٻارن جي حراست ۾ ڪيس کٽيو.
• سوزن بي انٿوني - ڪوڪر خاندان ۾ ڄائو، انٿوني عورتن جي حقن ۽ غلاميءَ جي خلاف سرگرم ڪم ڪيو. هوءَ 1892ع کان 1900ع تائين نيشنل وومن سوفريج ايسوسيئيشن جي صدر رهي.1920ع ۾ 19هين ترميم جي منظوريءَ لاءِ ڪوششون اهم ثابت ٿيون.

اهڙين عورتن جي وچ ۾، تحريڪ 1850ع تائين جهنگ جي باهه وانگر پکڙجي وئي ۽ 60ع واري ڏهاڪي تائين مضبوط رهي. اهو تڏهن ٿيو جڏهن ان جي پهرين وڏي ٺڪاڻي هئي.

سول وار

آمريڪي گهرو ويڙهه 1861ع ۽ 1865ع جي وچ ۾ ٿي. يقيناً ان جو ان سان ڪو به تعلق نه هو. وومين رائيٽس موومينٽ سڌو سنئون، پر عوام جي توجه جو وڏو حصو عورتن جي حقن جي مسئلي تان هٽائي ڇڏيو. ان جو مطلب هو ته جنگ جي چئن سالن دوران ۽ ان کان پوءِ فوري طور تي سرگرمين ۾ وڏي گهٽتائي.

عورتن جي حقن واري تحريڪ جنگ دوران نه ته غير فعال هئي ۽ نه ئي ان کان لاتعلق هئي. ووٽرن جي وڏي اڪثريت پڻ ختم ڪرڻ وارا هئا ۽ سول حقن لاءِ وڙهندا هئا، ۽ نه رڳو عورتن لاءِ. ان کان علاوه، جنگ ڪيترن ئي غير سرگرم عورتن کي اڳتي وڌايو، جيئن نرس ۽ مزدور ٻئي، جڏهن ته گهڻا مرد اڳين لائنن تي هئا.

اها اڻ سڌي طرح عورتن جي حقن واري تحريڪ لاءِ فائديمند ثابت ٿي جيئن هن ڪجهه شيون ڏيکاريون:

• تحريڪ چند اهم شخصيتن تي مشتمل نه هئي، جيڪي صرف انهن کي ڳولي رهيا هئا. پنهنجي حقن جي طرز زندگي کي بهتر بنائڻ – ان جي بدران، ان ۾ شهري حقن لاءِ سچا سرگرم ڪارڪن شامل هئا.
• عورتون، مجموعي طور تي، نه رڳو پنهنجي مڙسن جون شيون ۽ ملڪيتون هيون، پر انهن جو هڪ سرگرم ۽ ضروري حصو هيون.ملڪ، معيشت، سياسي منظرنامو، ۽ جيتوڻيڪ جنگ جي ڪوشش.
• سماج جي هڪ سرگرم حصي جي حيثيت سان، عورتن کي پنهنجي حقن کي وڌائڻ جي ضرورت آهي جيئن ته افريقي آمريڪي آبادي جي صورت ۾ هئي.
1868ع کان پوءِ جڏهن آمريڪي آئين ۾ 14هين ۽ 15هين ترميم جي منظوري ڏني وئي ته تحريڪ جي ڪارڪنن ان آخري نقطي تي وڌيڪ زور ڏيڻ شروع ڪيو. انهن ترميمن سڀني آئيني حق ۽ تحفظات ڏنيون آهن، انهي سان گڏ آمريڪا ۾ سڀني مرد کي ووٽ ڏيڻ جو حق ڏنو ويو، قطع نظر انهن جي قوميت يا نسل جي.

هن کي قدرتي طور تي تحريڪ لاءِ هڪ ”نقصان“ جي طور تي ڏٺو ويو، ڇاڪاڻ ته اها گذريل 20 سالن کان سرگرم هئي ۽ ان جو ڪو به مقصد حاصل نه ٿي سگهيو هو. ووٽرن 14 هين ۽ 15 هين ترميمن جي پاس ٿيڻ کي هڪ ريلي جي طور تي استعمال ڪيو، جڏهن ته - شهري حقن جي فتح جي طور تي جيڪو ٻين ڪيترن ئي جي شروعات ٿيڻو هو.

دي ڊويزن

18>0>7>ايني ڪيني ۽ ڪرسٽابيل پينخورسٽ، سي. 1908. PD.

عورتن جي حقن واري تحريڪ گهرو ويڙهه کان پوءِ هڪ ڀيرو ٻيهر زور ورتو ۽ ٻيا ڪيترائي ڪنوينشن، ڪارنر گڏجاڻيون ۽ احتجاج منظم ٿيڻ لڳا. ان جي باوجود، 1860ع واري ڏهاڪي ۾ واقعن ۾ تحريڪ لاءِ پنهنجون خاميون هيون، ڇاڪاڻ ته اهي تنظيم جي اندر ڪجهه ورهاڱي جو سبب بڻيا.

خاص ڪري، تحريڪ ٻن طرفن ۾ ورهائجي وئي:

1. اهي جيڪي. ايلزبيٿ ڪيڊي پاران قائم ڪيل نيشنل وومن سوفريج ايسوسيئيشن سان گڏ ويواسٽنٽن ۽ آئين ۾ نئين عالمي حقداريءَ جي ترميم لاءِ وڙهندا هئا.
2. جن جو خيال هو ته ووٽرن جي تحريڪ ڪاري آمريڪن جي حقداريءَ واري تحريڪ ۾ رڪاوٽ بڻجي رهي هئي ۽ عورتن جي ووٽ کي ”پنهنجي موڙ جو انتظار ڪرڻو پوندو“ ان ڪري ڳالهائڻ لاءِ.<13

انهن ٻن گروهن جي وچ ۾ ورهاڱي جي نتيجي ۾ ڪجهه ڏهاڪن جي تڪرار، مخلوط پيغام، ۽ قيادت جي مقابلي ۾. شيون وڌيڪ پيچيده ٿي ويون ڪيترن ئي ڏاکڻي سفيد قومپرست گروپن پاران عورتن جي حقن جي تحريڪ جي حمايت ۾ اچي رهيا آهن جيئن انهن ڏٺو ته "سفيد ووٽ" کي وڌائڻ جو هڪ طريقو آهي "سفيد ووٽ" کي افريقي آمريڪن جي هاڻوڪي ووٽنگ بلاڪ جي خلاف.

خوشقسمتيءَ سان، هي سڀ انتشار ٿوري وقت لاءِ هو، گهٽ ۾ گهٽ شين جي وڏي منصوبي ۾. انهن مان اڪثر ڊويزنون 1980 جي ڏهاڪي دوران ٺهيون ويون ۽ هڪ نئين نيشنل آمريڪن وومن سوفريج ايسوسيئيشن قائم ڪئي وئي جنهن جي پهرين صدر ايلزبيٿ ڪيڊي اسٽينٽن سان ڪئي وئي.

هن ٻيهر اتحاد سان، جڏهن ته، عورتن جي حقن جي ڪارڪنن هڪ نئون طريقو اختيار ڪيو. هنن وڌ ۾ وڌ دليل ڏنو ته عورتون ۽ مرد هڪجهڙا آهن ۽ ان ڪري برابريءَ جا حقدار آهن پر اهي مختلف آهن، ان ڪري عورتن جو آواز ٻڌڻ جي ضرورت آهي.

هي ٻٽي طريقو ايندڙ ڏهاڪن ۾ اثرائتو ثابت ٿيو جيئن ٻنهي پوزيشنن کي صحيح طور تي قبول ڪيو ويو:

1. عورتون ”ساڳيون“ آهن جيئن مردن اڃا تائين ته اسين سڀ ماڻهو آهيون. ۽ برابري جي انساني علاج جا مستحق آهن.
2. عورتون آهنپڻ مختلف آهن، ۽ انهن اختلافن کي تسليم ڪرڻ جي ضرورت آهي جيئن سماج لاءِ هڪ جيتري قدر.

ووٽ



1920 ۾، عورتن جي حقن جي تحريڪ شروع ٿيڻ کان 70 سالن کان وڌيڪ ۽ 14هين ۽ 15هين ترميم جي منظوري کي 50 سالن کان به وڌيڪ عرصي بعد، تحريڪ جي پهرين وڏي فتح آخرڪار حاصل ٿي. آمريڪي آئين ۾ 19 هين ترميم منظور ڪئي وئي، سڀني قومن ۽ نسلن جي آمريڪي عورتن کي ووٽ ڏيڻ جو حق ڏنو ويو.

يقيناً، فتح رات جو نه ٿي. حقيقت ۾، مختلف رياستن 1912ع ۾ عورتن جي ووٽ جي حق جي قانون سازي شروع ڪئي هئي. ٻئي طرف، ٻيون ڪيتريون ئي رياستون 20هين صديءَ تائين عورتن جي ووٽرن ۽ خاص ڪري رنگ برنگي عورتن سان امتيازي سلوڪ ڪنديون رهيون. تنهن ڪري، اهو چوڻ ڪافي آهي ته 1920 جو ووٽ عورتن جي حقن جي تحريڪ جي ويڙهه جي پڄاڻي کان پري هو.

بعد ۾ 1920 ۾، جلد ئي 19 هين ترميم جي ووٽ کان پوء، ڊپارٽمينٽ جي عورتن جي بيورو ليبر جو قائم ڪيو ويو. ان جو مقصد ڪم جي جڳهه تي عورتن جي تجربن بابت معلومات گڏ ڪرڻ، انهن جي مشڪلاتن بابت معلومات گڏ ڪرڻ، ۽ تحريڪ کي زور ڏيڻ جي ضرورت هئي.

ڏسو_ پڻ: يوناني الاساطير مان زندگي جا سبق - 10 بهترين افسانا

3 سال بعد 1923 ۾، نيشنل وومين پارٽي جي اڳواڻ ايلس پال مسودو تيار ڪيو. هڪ برابري حقن جي ترميم آمريڪا جي آئين لاءِ. ان جو مقصد واضح هو - جنس جي برابري کي قانون ۾ وڌيڪ شامل ڪرڻ ۽ منع ڪرڻ