بابل جو ٽاور ھڪڙو يھودين ۽ عيسائين جو افسانو آھي جيڪو زمين تي ٻولين جي گھڻائي کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. داستان پيدائش 11: 1-9 ۾ ملي ٿو. هي ڪهاڻي تاريخي طور تي وڏي ٻوڏ کان پوءِ ۽ ابراهيم جي خدا سان ملڻ کان اڳ ۾ رکي ٿو.

ڪجهه عالم ان کي غير مستند قرار ڏين ٿا، ان دليل جي بنياد تي ته اها ان کان اڳ واري آيتن سان مطابقت رکي ٿي. بهرحال، هي غير ضروري آهي ڇو ته اها ڪهاڻي پڻ پڙهي سگهجي ٿي هڪ وضاحت جي وضاحت لاءِ ته جيئن ٻوڏ کان پوءِ جي ماڻهن جي سڄي ڌرتيءَ تي پکڙجي. 7>

بابل جي ٽاور جي فنڪارن جا تاثرات

جملو ”ٽاور آف بابل“ بائبل جي ڪهاڻي ۾ نٿو ملي. بلڪه، ٽاور هڪ نئين شهر جي وچ ۾ تعمير ٿيڻ جي عمل ۾ آهي. اهو ان وقت تائين نه آهي جڏهن رب جي ٻولين کي غلط قرار ڏنو وڃي ته هن شهر کي بابل سڏيو وڃي ٿو، جنهن جي معنيٰ الجهيل يا مليل آهي.

لکڻ، آثار قديمه ۽ نظرياتي ثبوت موجود آهن ته هن ڪهاڻي ۾ بابل جو شهر هڪ آهي. ساڳيو بابل جي شهر سان، جيڪو عبراني جي تاريخ ۾ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو.

بابل جي بابل سان مترادف هجڻ جو متني ثبوت باب 10 آيتون 9-11 ۾ ملي ٿو. جيئن ته مصنف نوح جي پٽن جو شجرو ڏئي ٿو ۽ ڪيئن انهن جي اولاد مان قومن جي پيدائش ٿي، هو نمرود نالي هڪ شخص وٽ اچي ٿو. نمرود آهيپهرين طور تي بيان ڪيو ويو آهي "طاقتور انسان هجڻ". ان مان لڳي ٿو ته هو هڪ عظيم اڳواڻ ۽ حڪمران هو.

هن جي بادشاهي جو دائرو تمام وسيع آهي، ۽ هو ڪيترن ئي وڏن قديم شهرن جي تعمير جو ذميوار آهي، جن ۾ نائنوا ۽ بابل شامل آهن. بابل هڪ زمين جي اندر رکيل آهي جنهن کي شنار سڏيو ويندو آهي، جيڪو شهر کي بابل جي ساڳئي هنڌ تي رکي ٿو.

بابل جي ٽاور لاء آثار قديمه جا ثبوت

Ziggurat - انسپائريشن لاء ٽاور آف بابل

جڏهن ته ٽاور فن جي تاريخ ۾ ڪيتريون ئي شڪليون ۽ شڪلون اختيار ڪري ٿو، آثار قديمه جا ماهر ان کي قديم دنيا جي هن حصي ۾ عام زيگراٽس سان سڃاڻن ٿا.

زيگراٽس کي قدم کنيا ويا هئا شڪل واريون اڏاوتون جيڪي قديم ميسوپوٽيميا جي ثقافتن ۾ ديوتائن جي پوڄا لاءِ ضروري آهن . بابل ۾ اهڙي اڏاوت جي موجودگي جي تصديق ڪيترن ئي تاريخي حوالن سان ملي ٿي.

ايٽيمينانڪي جي نالي سان سڃاتي وڃي ٿي، هي زيگگورت خدا ماردوڪ لاءِ وقف ڪيو ويو هو، جيڪو بابلي سلطنت جي وڏي خدا آهي. Etemananki ڪافي پراڻو هو جو بادشاهه نبوچدنزر II پاران ٻيهر تعمير ڪيو ويو هو، ۽ اڃا تائين بيٺو هو، جيتوڻيڪ اهو اليگزينڊر جي فتح جي وقت خراب ٿي چڪو هو. Etemenanki جي آثار قديمه واري ماڳ بغداد، عراق کان 80 ميل ٻاهر واقع آهي.

ٻوڏ جي ڪهاڻي وانگر، بابل جي ٽاور جي ڪهاڻي ٻين قديم ثقافتن جي افسانن سان هڪجهڙائي رکي ٿي.

• يوناني ۾ ۽ پوءِ رومن تصوف ،ديوتائن جي بالادستي لاءِ ديوتائن سان جنگ وڙهي. ديوتائن جبلن کي ٽوڙيندي ديوتائن تائين پهچڻ جي ڪوشش ڪئي. هنن جي ڪوشش جپان جي گجگوڙ ڪري ناڪام ٿي وئي.
• هتي هڪ سومري ڪهاڻي آهي جنهن ۾ بادشاهه اينمرڪر هڪ وڏي زگگرٽ ٺاهي رهيو هو ۽ ساڳئي وقت ماڻهن کي هڪ زبان هيٺ گڏ ڪرڻ لاءِ دعا گهري رهيو هو.
• ڪيترائي ڪهاڻيون بابل وانگر آمريڪا جي ثقافتن ۾ موجود آهي. انهن مان هڪ چوولا ۾ عظيم پرامڊ جي عمارت جي چوڌاري مرڪز آهي، نئين دنيا ۾ سڀ کان وڏو اهرام. ڪهاڻي ٻڌائي ٿي ته اها به ديوتائن ٺاهي هئي پر ديوتائن ناس ڪري ڇڏي هئي.
• ٽالٽيڪس، ايزٽيڪس کان اڳين جو به ساڳيو افسانو آهي جيئن چيروڪي جو. نيپال ڏانهن نشانو بڻايو ويو.
• ڊيوڊ ليونگسٽن انهن قبيلن جي وچ ۾ هڪجهڙائي جي تصديق ڪئي جيڪا هن کي بوٽسوانا ۾ ملي هئي. يهوديت ۽ عيسائيت جي باري ۾، قرآن ۾ بابل جي ڪهاڻي شامل نه آهي. تنهن هوندي به، اهو ڪجهه لاڳاپيل ڪهاڻي ٻڌائي ٿو.

سوره 28:38 جي مطابق، موسي جي دور ۾، فرعون پنهنجي وڏي صلاحڪار هامان کي آسمان ڏانهن هڪ ٽاور تعمير ڪرڻ جي درخواست ڪئي. اھو انھيءَ لاءِ ھو ته ھو موسيٰ جي خدا ڏانھن مٿي چڙھي سگھي، ڇاڪاڻ⁠تہ ”جيستائين منھنجي خيال ۾ موسيٰ ڪوڙو آھي“.

بابل جي ٽاور جي نظرياتي اهميت

اتي ڪيترائي اهم آھنيهودي ۽ عيسائي نظريي لاءِ ٽاور آف بابل جا اثر.

پهريون، اهو دنيا جي تخليق ۽ اصليت جي افساني کي ٻيهر لاڳو ڪري ٿو. جيئن ڪائنات، زمين ۽ ان جي سموري حياتيات جي پيدائش سان گڏ، گناهه ۽ موت جي وجود سان گڏ، زمين جون ڪيتريون ئي ثقافتون، ماڻهو ۽ ٻوليون خدا جي ارادي عمل جي ڪري آهن. ڪي حادثا نه آهن. شيون صرف قدرتي طور تي نه ٿينديون آهن، ۽ اهو ديوتا جي وچ ۾ ڪائناتي جنگ جو اڻڄاتل نتيجو نه هو. زمين تي جيڪو ڪجهه ٿئي ٿو ان تي هڪ خدا جو قبضو آهي.

عجب جي ڳالهه ناهي ته هن داستان ۾ باغ عدن جا ڪيترائي گونج آهن. هڪ ڀيرو ٻيهر خدا انسان جي هن تائين پهچڻ جي ڪوشش جي باوجود هيٺ اچي ٿو. هو زمين تي هلندو آهي ۽ ڏسي ٿو ته ڇا ٿي رهيو آهي.

هي ڪهاڻي پيدائش جي ڪتاب ۾ هڪ بار بار ٿيندڙ داستان آرڪ ۾ پڻ ٺهڪي اچي ٿي جيڪا هڪ انسان کان ڪيترن ئي ماڻهن ڏانهن منتقل ٿي وڃي ٿي ۽ پوءِ ٻيهر هڪ ماڻهو ڏانهن ڌيان ڏئي ٿي. هن تصور جو هڪ سرسري نظارو هن ريت آهي:

آدم ثمردار آهي ۽ زمين کي آباد ڪرڻ لاءِ ضرب ڪري ٿو. پوءِ گناهه جي ڪري ٻوڏ انسانيت کي واپس هڪ ديوتا انسان نوح ڏانهن منتقل ڪري ٿي. هن جا ٽي پٽ زمين کي ٻيهر آباد ڪن ٿا، جيستائين ماڻهو ٻيهر بابل تي ڀڄي ويا انهن جي گناهن جي ڪري. اتان کان داستان هڪ ديوتا انسان، ابراهيم تي ڌيان ڏئي ٿو، جنهن مان اولاد "ستارن وانگر بيشمار" ايندو.

بابل جي ٽاور جي نظرياتي ۽ اخلاقي سبق کي مختلف طريقن سان بيان ڪري سگهجي ٿو.طريقن سان، پر عام طور تي ان کي انساني فخر جي نتيجي طور ڏٺو وڃي ٿو.

بابل جي ٽاور جي علامت

ٻوڏ کان پوء، انسانن کي ٻيهر تعمير ڪرڻ جو موقعو مليو، جيتوڻيڪ اهو شروع کان ئي هو. ظاهر آهي ته گناهه پاڻيءَ سان ڌوئي نه ويو (نوح شراب پي ويو ۽ سندس پٽ حم کي پنهنجي پيءُ کي ننگا ڏسڻ لاءِ لعنت ملامت ڪئي وئي).

اڃا به، ماڻهو وڌي ويا ۽ مٽيءَ جي سرن جي ايجاد سان هڪ نئون سماج ٺهيو. ان جي باوجود، اهي جلدي جلدي خدا جي عبادت ۽ عزت ڪرڻ کان منهن موڙي ويا، واپار ڪرڻ ۾ پاڻ کي بلند ڪرڻ لاء، پنهنجو نالو ٺاهيو.

2> ٽاور سان آسمان تائين پهچڻ جي ڪوشش خدا جي جاء وٺڻ جي خواهش جي علامت آهي. ۽ پنهنجي خالق جي خدمت ڪرڻ بجاءِ پنهنجي خواهشن جي خدمت ڪن ٿا. ائين ٿيڻ کان روڪڻ لاءِ خدا انهن جي ٻولين کي اهڙيءَ ريت الجھائي ڇڏيو جو اهي هاڻي گڏجي ڪم نه ڪري سگهن ۽ جدا ٿيڻ گهرجن. انهن مان هڪ ٿي سگهي ٿو ته خدا جو سبب اهو آهي ته ٻولين ۾ مونجهارو پيدا ڪيو، ڇاڪاڻ ته هن انهن لاء گڏ رهڻ جو ارادو نه ڪيو هو. هن گڏيل سماج جي تعمير ڪندي، اهي ميوو، ضرب، ۽ زمين ڀرڻ جو حڪم پورو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي رهيا هئا. اھو انھن کي مجبور ڪرڻ جو خدا جو طريقو ھيو جيڪو انھن کي ڏنو ويو ڪم بابت.

مختصر ۾

بابل جي ٽاور جي ڪهاڻي اڄ به ثقافتن ۾ گونجندي آھي. اهو وقت وقت تي ٽيليويزن، فلم، ۽ وڊيو گيمز ۾ ظاهر ٿئي ٿو. عام طور تي، جيٽاور برائي جي قوتن جي نمائندگي ڪري ٿو.

جيتوڻيڪ اڪثر عالمن طرفان ان کي خالص افسانو سمجهيو وڃي ٿو، ان ۾ دنيا ۽ خدا جي ڪردار بابت يهودي-مسيحي نظريي کي سمجهڻ لاءِ ڪيتريون ئي اهم تعليمات آهن. هو مردن جي ڪمن ۾ پري يا بي پرواهه ناهي. هو دنيا ۾ پنهنجي ترتيب مطابق عمل ڪري ٿو ۽ ماڻهن جي زندگين ۾ عمل ڪري پنهنجي انجام کي پورو ڪري ٿو.