Marka laga hadlayo mowduucyo-bulsheed-siyaasadeed oo la isku khilaafsan yahay, in yar ayaa dood u leh sida ilmo iska soo rididda. Maxaa ka dhigaya ilmo iska soo rididda qaar badan oo ka mid ah su'aalaha muhiimka ah ee muhiimka ah waa in aysan ahayn mawduuc cusub oo dood ah, marka loo eego arrimaha kale sida xuquuqda madaniga ah, xuquuqda haweenka, iyo xuquuqda LGBTQ, kuwaas oo dhamaantood ku cusub saaxadda siyaasadda.

Dhanka kale, ilmo iska soo rididda, waa mowduuc si firfircoon looga dooday kun sano oo aan wali la gaarin heshiis la isku raacsan yahay. Maqaalkan, aan dulmarno taariikhda ilmo iska soo rididda.

Abortion Around the World

Intaynaan baadhin xaaladda Maraykanka, aynu dulmarno sida ilmo iska soo rididda looga arki jiray adduunka oo dhan taariikhda oo dhan. . Milicsi koobani waxa ay ina tusaysaa in hab-dhaqanka iyo ka-horjeedka labadaba ay yihiin kuwo ka da’ weyn sidii aadamiga laftiisa.

Abortion in Dunidii Hore

Marka laga hadlayo ilmo iska soo ridid ​​waagii hore, su'aashu waxay soo baxaysaa sida dhaqanka xitaa loo sameeyay. Xarumaha qorshaynta qoyska ee casriga ah iyo xarumaha caafimaadka ayaa laga isticmaalaa farsamooyin horumarsan oo kala duwan iyo dawooyin, laakiin adduunkii hore, dadku waxay isticmaali jireen geedo yaryar oo la iska soo rido iyo sidoo kale habab kale oo cayriin ah sida cadaadiska caloosha iyo isticmaalka qalab la soo afeeyey.

Isticmaalka geedo yaryar ayaa si weyn looga diiwaan geliyay ilo qadiimi ah oo kala duwan, oo ay ku jiraan qorayaal badan oo Greco-Roman ah iyo kuwa Bariga Dhexe sida Aristotle, Oribasius, Celsus, Galen, Paul ofaddoomo, dumarka Afrikaanka ah ee Ameerika macno ahaan may lahayn jidhkooda, xaqna uma laha inay iska soo ridaan. Oo mar alla markay uuraystaan, aabbihii ha ahaadee, addoonku wuxuu ahaa kan "lahaanshaha" uurjiifka oo 9 ayuu go'aamiyay waxa ku dhici doona.

Xitaa mar addoonsigu dhammaaday 1865kii, maamulka bulshada ee jidhka dumarka madow ayaa hadhay. Waxay ahayd wakhtigaas markii dhaqankan uu bilaabay in laga dhigo dambiile dalka oo dhan.

Madnuucay Dalka oo dhan

Maraykanku ma mamnuucin ilmo iska soo rididda habeen keliya, laakiin waxay ahayd isbeddel aad u degdeg ah. Dhiirigelinta sharci-dejinta noocan oo kale ah waxay dhacday intii u dhaxaysay 1860 iyo 1910. Waxaa jiray dhowr awoodood oo ka dambeeyay:

• Meelaha caafimaadka ee ragga u badan waxay rabeen inay la legdamaan xakamaynta beerta taranka umulisooyin iyo kalkaaliyeyaal. 21><20 riixi ka dhanka ah ilmo soo rididda oo u dhaqmeen sidiiDhiirigelin aan ula kac ahayn oo loogu talagalay iyada oo caddaanka Maraykanka ah ay si lama filaan ah u dareemeen in awooddooda siyaasadeed lagu hanjabay 14-kii iyo 15-aad wax-ka-beddelka Dastuurka oo siinaya addoommadii hore xaqa ay u leeyihiin inay codeeyaan. Dhaqankaas oo dhan 1860-meeyadii oo uu ku dhammaaday mamnuucid waddanka oo dhan ah 1910kii.

  Dib u habeynta sharciga ilmo soo rididda

  

  Sharciyada kahortagga ilmo soo rididda waxay qaadatay qiyaastii nus qarni in lagu qabto Mareykanka iyo mid kale nus qarni in la dumiyo.

  Wuxuu ku mahadsan yahay dadaalka Dhaqdhaqaaqa Xuquuqda Haweenka, 1960-yadii waxay arkeen 11 gobol oo mamnuucay ilmo soo rididda. Dawlado kale ayaa raacay wax yar ka dib iyo 1973kii Maxkamadda Sare waxay aasaastay xuquuqda ilmo soo rididda waddanka oo dhan mar kale iyadoo t uu ka gudbay Roe v. Wade.

  Sida caadada u ah siyaasadda Mareykanka, xayiraado badan ayaa wali u haray dadka madow ee Mareykanka iyo dadka kale ee midabka leh. Tusaale weyn oo taas ka mid ah waa magac-xumada Hyde Amendment of 1976. Iyada oo loo marayo, dawladdu waxay ka hortagtaa lacagaha Medicaid ee federaalka in loo isticmaalo adeegyada ilmo iska soo rididda xitaa haddii nafta haweeneydu ay halis ku jirto oo dhakhtarkeedu uu kugula taliyo habka.

  Wax yar oo ka reeban ayaa lagu daray wax ka beddelka Hyde ee 1994 laakiin sharcigu weli wuu shaqaynayaa oo wuxuu ka hortagayaa dadka dhaqaalaha hoose ku jira, kuwaas oo ku tiirsan Medicaid, inay helaan adeegyo ilmo iska soo ridid ​​oo badbaado leh.

  Modern Caqabadaha

  > Gudaha Maraykanka iyo sidoo kale dhammaanbaadduunka intiisa kale, ilmo iska soo rididda ayaa weli ah arrin siyaasadeed oo weyn ilaa maantadan la joogo.

  Sida laga soo xigtay Xarunta Xuquuqda Taranka , kaliya 72 wadan oo aduunka ah ayaa ogol ilmo iska soo xaaqid haddii la codsado (iyadoo ay ku kala duwan yihiin xadka uurka) - taasi waa sharciyada Qaybta V ee ilmo soo rididda. Wadamadani waa guriga 601 milyan oo haween ah ama ~ 36% dadka aduunka.

  Sharciyada IV ee ilmo iska soo rididku waxay ogolaadaan ilmo iska soo ridid ​​iyada oo la raacayo xaalad gaar ah, oo badanaa ku salaysan caafimaad iyo dhaqaale. Mar labaad, iyada oo ay kala duwan yihiin xaaladahan, qiyaastii 386 milyan oo haween ah ayaa ku nool waddamada leh sharciga fasalka IV ee ilmo soo rididda hadda, taas oo u dhiganta 23% dadweynaha adduunka. sababo caafimaad. Qaybtani waa sharciga dalka u yaala ilaa 225 milyan ama 14% dumarka aduunka

  Sidoo kale eeg: Maxay tahay inay noqoto Gothic? Hagaha

  Sharciyada 2aad ayaa sharci ka dhigaya in ilmo iska soo ridid ​​uu sharci yahay kaliya marka ay timaado xaalad degdeg ah oo naf ama geeri ah. Qaybtan waxaa laga codsadaa 42 waddan waxayna ka kooban tahay 360 milyan ama 22% haweenka.

  Ugu dambayntii, ilaa 90 milyan oo haween ah, ama 5% dadweynaha adduunka ayaa ku nool waddamo gebi ahaanba mamnuuc ka ah ilmo iska soo rididda, iyada oo aan loo eegin xaalad kasta ama khatar ku imanaysa nolosha hooyada.

  Si kooban, in Kaliya saddex meelood meel dunida maanta, dumarku si buuxda ayay u maamulaan xuquuqdooda taran. Oo ma jiro wax hubaal ah in boqolkiiba ay kor u kacayso iyo in kalemustaqbalka dhow.

  Maraykanka, tusaale ahaan, sharci-dejinta dhawr gobol oo aqlabiyadda muxaafidka ah waxay wadeen tallaabooyin firfircoon oo lagu xakameynayo xuquuqda ilmo iska soo rididda haweenka halkaas jooga, inkastoo Roe v. Wade uu weli yahay sharciga dalka.

  Muranka dhaliyay Sharciga Senate-ka 4 ee gobolka Texas , oo uu saxeexay guddoomiye Abbott 2021, wuxuu helay daldaloolo sharciga federaalka ah isagoo aan si toos ah u mamnuucin ilmo iska soo rididda laakiin mamnuucaya ficilka bixinta gargaarka ilmo soo rididda haweenka ka dib toddobaadka 6aad ee uurka. 6-3 Aqlabiyadda Muxaafidka ah ee Maxkamadda Sare ee Maraykanka ayaa diiday in ay go'aan ka gaarto sharciga wakhtigaas waxayna u ogolaatay dawladaha kale inay nuqul ka sameeyaan dhaqanka oo ay xaddidaan ilmo soo rididda.

  Dhammaan tani waxay ka dhigan tahay in mustaqbalka ilmo iska soo rididda labadaba Maraykanka iyo dibeddiisa ayaa weli hawada ku jira, taas oo ka dhigaysa mid ka mid ah arrimaha siyaasadeed ee ugu da'da weyn taariikhda aadanaha.

  Ma doonaysaa in aad wax badan ka ogaato xuquuqda haweenka? Fiiri maqaalladayada Doorashada Haweenka iyo Taariikhda Naagnimada.

  Aegina, Dioscorides, Soranus ee Efesos, Caelius Aurelianus, Pliny, Theodorus Priscianus, Hippocrates, iyo kuwa kale.

  > Qoraallada Bayland ee qadiimka ah Waxaa sidoo kale ka hadlay waxqabadka, iyagoo leh:

  Si loo sameeyo haweeneyda uur leh: ... shiidi NABRUQD beer, ha ku cabto khamri caloosheeda madhan, oo uurkeedana waa la soo ridi doonaa.

  Silphium-ka dhirta waxaa sidoo kale lagu isticmaalay Giriigga Cyrene halka ruuruse lagu sheegay qoraallada Islaamka ee dhexe. Tansy, xidid suuf ah, quinine, hellebore madow, pennyroyal, ergot of galley, sabin, iyo dhir kale ayaa sidoo kale la isticmaali jiray.

  Baybalka, in Tirintii 5:11-31<10 daacadnimo - haddii ay iska soo riddo uurkeeda ka dib markii ay cabtay "biyo qadhaadh", waxay ku xadgudubtay ninkeeda oo uurjiifku ma uusan ahayn kiisa. Haddi ay iska soo ridi waydo uurjiifka ka dib markay cabto biyaha iska soo ridida, markaas waa ay aamintay oo waxay sii waday uurka farcanka ninkeeda.

  Waxa kale oo xiiso leh in qoraalo badan oo hore aanay ka hadlin ilmo iska soo rididda. si toos ah laakiin u tixraac hababka loogu talagalay "soo celinta caadada seegtay" si loo tixraaco ilmo iska soo rididda.

  Sharciga ka dhanka ah ilmo iska soo rididda waxaa ugu da'da weyn oo laga soo xigtay sharciga AshuurBariga Dhexe, ilaa ~ 3,500 kun oo sano ka hor iyo sharciyadii Vedic iyo Smriti ee Hindiya qadiimiga ah isla waqti isku mid ah. Kuwaas oo dhan, iyo sidoo kale Talmud, Baybalka, Qur'aanka, iyo shaqooyin kale oo dambe, ka soo horjeeda ilmo iska soo rididda ayaa had iyo jeer loo qaabeeyey si isku mid ah - waxaa loo arkay "xun" iyo "anshax xumo" kaliya marka haweeneydu samaysay.

  Haddii iyo markuu ninkeedu oggolaado ilmo iska soo rididda ama uu isagu codsado, markaas ilmo iska soo rididda waxaa loo arkay dhaqan la aqbali karo. Qaabaynta arrintan waxa la arki karaa taariikhda oo dhan dhawrka kun ee sano ee soo socda, oo ay ku jirto ilaa maanta.

  Abortion in the Middle age. dunida Kiristaanka iyo Islaamka labadaba xilliyadii qarniyadii dhexe. Taa beddelkeeda, dhaqankan ayaa sii waday in la dareemo sida lagu sheegay Baybalka iyo Qur'aanka - waa la aqbali karo marka ninku rabo, lama aqbali karo marka haweeneydu ay go'aansato inay iskeed u sameyso.

  Waxaa jiray qaar muhiim ah oo muhiim ah, si kastaba ha noqotee. Su'aasha ugu muhiimsan waxay ahayd:

  Goorma ayay diintu ama mad-habkeeda tirada badan u maleeyeen in naftu gashay jidhka ilmaha ama uurjiifka?

  Tani waa muhiim sababtoo ah Masiixiyadda iyo Islaamku midkoodna dhab ahaantii uma arkin ficilka kaxaynta uurjiifka inay tahay " ilmo iska soo rididda" haddii ay dhacday ka hor xilliga "nafta".

  Islaamka, deeq-waxbarasho-dhaqameedku waxa ay dhigaysaa wakhtigaasmaalinta 120aad ka dib rimidda ama bisha 4aad kadib. Ra'yiga laga tirada badan yahay ee Islaamka ayaa ah in nafta ay dhacdo maalinta 40aad ama wax yar ka hor inta aan la gaarin toddobaadka 6aad ee uurka.

  Grigii hore , dadku xitaa way kala soocaan uurjiifka lab iyo dheddigga. Iyada oo ku saleysan caqliga Aristotle, ragga ayaa la rumeysan yahay inay nafta helaan 40 maalmood iyo dheddigga - 90 maalmood.

  Masiixiyadda dhexdeeda, waxa jira kala duwanaansho badan oo ku salaysan mad-hab gaar ah oo aan ka hadlayno. Masiixiyiin badan oo hore ayaa u sababeeyay aragtida Aristotle.

  Si kastaba ha ahaatee, muddo ka dib, aragtiyadu waxay bilaabeen isbeddel iyo kala duwanaansho. Kaniisadda Katooliga ayaa aakhirkii aqbashay fikradda ah in naftu ka bilaabato rimidda. Aragtidaas waxaa ka tarjumaysa Heshiiska Baabtiisaha Koonfureed halka Masiixiyiinta Bariga Ortodokska ay aaminsan yihiin in nafta ay dhacdo ka dib maalinta 21aad ee uurka.

  . Sida laga soo xigtay Rabbi David Feldman, halka Talmud uu ka fikirayo su'aasha nafta, waa wax aan laga jawaabi karin. Qaar ka mid ah akhrintii culimadii hore ee Yuhuudda iyo rabbaaniyiintu waxay tilmaamayaan in naftu ay dhacdo xilliga uurka, qaar kalena - inay dhacdo dhalashada. Baabuloon intii u dhaxaysay 538 iyo 515 BCE. Tan iyo markaas, iyo dhammaan qarniyadii dhexe, inta badanKuwa raacsan diinta Yahuudda waxay aqbaleen aragtida ah in uurqaadiddu ay dhacdo xilliga dhalashada, sidaas darteed ilmo iska soo rididda waa la aqbali karaa marxalad kasta haddii ninku ogolaado. markii ugu horeysay. Baahnayn in la sheego, aragtidani waxay keentay khilaaf badan oo u dhexeeya bulshooyinka Yuhuudda ah ee Masiixiyiinta iyo Muslimiinta ah intii lagu jiray qarniyadii dhexe. maadaama ay taasi ahayd markii nafta bini'aadamku ay ka soo noqotay jidhkeedii hore oo ay u noqotay mid cusub. Sida ay dadka kale qabaan, nafta ayaa dhacday bisha 7aad ee uurka iyo ka hor intaba uurjiifku waa uun "weelka" nafta oo ku dhow inay dib ugu soo laabato gudaha. ee Diimaha Ibraahim waxay u arkeen ilmo soo rididda mid la aqbali karo haddii ay dhacday ka hor nafta oo gebi ahaanba aan la aqbali karin mar kasta ka dib.

  Caadi ahaan, daqiiqadda “ dhakhso ” waxa loo qaatay meel beddelasho ah. Soo degista ayaa ah marka haweeneyda uurka leh ay bilowdo inay dareento cunugga u dhaqdhaqaaqa gudaha caloosheeda.

  Shaqaalaha hodanka ah dhib yar ayay kala kulmi jireen inay ku dhaqmaan xeerarkan oo kale, dadka caadiga ahina waxay adeegsadeen adeegyada umulisooyinka ama xitaa dad caan ah oo xog-ogaal u ah aqoonta aasaasiga ah ee dhirta. Iyadoo tani ay caddahay in ay ka xumaadeenKaniisadda, kaniisadda iyo dawlad-goboleedka midkoodna dhab ahaantii ma lahayn hab joogto ah oo lagu booqdo dhaqammadan.

  Sidoo kale eeg: Astaamaha Norway ( Sawiro leh)

  Adduunka intiisa kale oo dhan ilmo iska soo rididda

  Dkukumentigu inta badan waa mid aad u yar marka ay timaaddo dhaqamada ilmo iska soo rididda ee ka baxsan Yurub iyo Bariga Dhexe wakhtiyadii hore. Xataa marka ay jiraan cadaymo qoran, inta badan waa is khilaafsan yihiin, taariikhyahanaduna aad bay ugu heshiiyaan tafsiirkeeda.

  · China

  t mamnuuc. Taa beddelkeeda, waxaa loo arkayay doorasho xalaal ah oo ay haweeney (ama qoys) sameyn karto. Si kastaba ha ahaatee, aragtiyadu way ku kala duwan yihiin marka la eego sida diyaarka ah ee la heli karo, badbaadada, iyo la isku halayn karo hababkan. Taariikhyahanada qaar ayaa aaminsan in tani ay ahayd dhaqan baahsan halka qaar kalena ay ku adkaysanayaan in ay ahayd wax loo qoondeeyay dhibaatooyinka caafimaadka iyo bulshada, iyo inta badan dadka hodanka ah. Ujeedada xooga la saarayo korodhka dadweynaha. Si kastaba ha ahaatee, siyaasadahan ayaa markii dambe la debciyay, si kastaba ha ahaatee, ilaa ilmo iska soo rididda mar kale loo arkay ikhtiyaarka qorsheynta qoyska ee la oggol yahay 1980-meeyadii ka dib markii ay si aad ah u korodhay heerka dhimashada dumarka iyo dhaawacyada cimriga dheer ee ilmo iska soo rididda sharci darrada ah iyo dhalashada aan badbaadada lahayn.

  · Japan

  Taariikhda Japan ee ilmo iska soo rididda ayaa la mid ah mid kacsan oo aan si buuxda uga muuqan tan Shiinaha. Si kastaba ha ahaatee, thelaba wadan badhtamihii qarnigii 20aad waxay soo mareen wadooyin kala duwan.

  Sharciga Ilaalinta Eugenics ee Japan ee 1948 ayaa ilmo iska soo rididda sharci ka dhigay ilaa 22 toddobaad ka dib uurka dumarka caafimaadkooda halis la galiyay. Hal sano ka dib, go'aanka waxaa sidoo kale ku jiray daryeelka dhaqaale ee haweeneyda, saddex sano oo kale ka dib, 1952, go'aanka ayaa gebi ahaanba la sameeyay oo u dhexeeya haweeneyda iyo dhakhtarkeeda. tobanaan sano ee soo socda laakiin kuma guulaysan isku dayga lagu yareynayo sharciyada ilmo iska soo ridida. Japan ayaa ilaa maanta loo aqoonsan yahay aqbalkeeda ilmo soo rididda.

  · Africa propension iyo ka dib gumeysiga ah Inta badan waxa aan aragnay, si kastaba ha ahaatee, waxay muujinayaan in ilmo iska soo rididda si weyn caadi looga dhigay boqollaal bulshooyin Afrikaan ah oo ka hooseeya saxaraha iyo gumeysiga ka hor . Inta badan waxa lagu samayn jiray hab geedo ah waxana caadiyan bilawday haweenayda lafteeda Iyadoo labada Islaam iyo Masiixiyadda ay noqdeen labada diimood ee ugu sarreeya qaaradda, dalal badan ayaa u wareegay aragtida Ibraahim ee ilmo iska soo rididda iyo sidoo kale ka hortagga uurka.

  · · Jir-gumeysi ee Mareykanka

  Waxa aan ka ognahay ilmo iska soo rididdaGumeysiga Waqooyiga, Bartamaha iyo Koonfurta Ameerika way kala duwan yihiin waana iska hor imanayaan sida ay u soo jiidanayaan. Sida dunida inteeda kale, dadka Maraykanka u dhashay ee gumaysigu gumaysan jiray ka hor waxay dhammaantood yaqaaneen isticmaalka geedo yaryar iyo isku-darka. Inta badan dadka u dhashay Waqooyiga Ameerika, isticmaalka ilmo iska soo rididda waxay u muuqataa mid la heli karo oo lagu go'aamiyay xaalad-kiis.

  Bartamaha iyo Koonfurta Ameerika, si kastaba ha ahaatee, arrimuhu waxay u muuqdaan kuwo aad u adag. Dhaqanku wuxuu halkaas ka jiray tan iyo wakhtiyadii hore sidoo kale, laakiin sida loo aqbalay waxay u badan tahay inay wax badan ka duwan tahay iyadoo lagu saleynayo dhaqanka gaarka ah, aragtida diinta, iyo xaaladda siyaasadeed ee hadda jirta.

  Inta badan dhaqamada badhtamaha iyo koonfurta Ameerika waxay u arkeen dhalmada inay tahay mid lama huraan u ah nolosha iyo dhimashada meertada oo aanay si wanaagsan ugu eegin fikradda joojinta uurka.

  0>Sida Ernesto de la Torre ku yiri >> Dhalashada Gumeysiga ka hor : > oo xataa ilmaha laga fadilay nolosha hooyada. Haddii naagtu ay dhimatay xilliga dhalmada, waxaa loo yaqaan "mocihuaquetzque" ama naag geesi ah. > Isla mar ahaantaana, sida ka dhacday meel kasta oo adduunka ka mid ah, dadka hodanka ah iyo dadka sharafta leh ma aysan ku dhaqmin qawaaniinta ay ku dhaqmaan dadka kale. Kani waa kiiskii foosha xumaa ee Moctezuma Xocoyotzin, taliyihii ugu dambeeyay ee Tenochtitlan, kaas oo la sheegay in uu uureeyay ilaa 150 haween ah kaliya.gumeysigii reer Yurub ka hor. Dhammaan 150 ka mid ah ayaa markii dambe lagu qasbay in ay iska soo ridaan arrimo siyaasadeed.

  Xitaa ka baxsan madaxda talada haysa, si kastaba ha ahaatee, xeerku wuxuu ahaa in haweeneydu markay rabto inay uurka joojiso, had iyo jeer waxay ku guulaysataa inay hesho hab ay ku sameyso ama ugu yaraan isku daydo, haddii ay tahay bulshada ku xeeran. ogolaaday isku day noocaas ah iyo in kale. Xoolo la'aanta, kheyraadka, xuquuqaha sharciga ah, iyo/ama lammaane taageero ayaa miisaamay badbaadada nidaamka laakiin marar dhif ah ayay ka dhaadhiciyeen haweeneyda ay saameysay. Sawirka kore ee ay sawireen dunida inteeda kale ayaa sidoo kale lagu dabaqay gumeysiga ka dib Ameerika sidoo kale. Haweenka Dhaladka Mareykanka iyo Yurub labaduba waxay si ballaaran u heleen hababka ilmo soo rididda ka hor Dagaalkii Kacaanka iyo ka dib 1776.

  Marka la eego, ilmo iska soo rididda waxay ahayd mid sharci ah intii lagu jiray dhalashada Mareykanka inkasta oo ay si cad uga soo horjeeddo sharciyada diinta kaniisadaha intooda badan. Ilaa iyo inta la sameeyay ka hor inta aan la soo dejin, ilmo iska soo rididda si weyn ayaa loo aqbalay.

  Dabcan, sida dhammaan sharciyada kale ee Maraykanka wakhtigaas, taasi ma khusayn dhammaan Maraykanka.

  6>Black Americans – Kii Ugu Horeeyay Ee Ilmo Soo Rida La Dambiyeeyay

  Iyadoo dumarka caddaanka ah ee Maraykanka ay haystaan ​​xoriyada hab-dhaqanka ilmo soo rididda ilaa inta bulshooyinka diimaha ee ku xeeran aanay ku soo rogin rabitaankooda, dumarka Afrikaanka ah ee Maraykanka 'ma haysto raaxadaas.

  Sida