Gai soziopolitiko eztabaidagarriei dagokienez, gutxi dira abortua bezain eztabaidagarriak. Abortua beste hainbat galdera nagusietatik alde batera uzten duena zera da: ez dela eztabaida-gai berria, eszena politikoan nahiko berriak diren eskubide zibilak, emakumeen eskubideak eta LGBTQ eskubideak bezalako beste gai batzuekin alderatuta.

Abortua, berriz, milurtekotan aktiboki eztabaidatu den gaia da eta oraindik ez dugu adostasunik lortu. Artikulu honetan, goazen abortuaren historia.

Abortua Munduan zehar

AEBetako egoera aztertu aurretik, ikus dezagun nola ikusi den abortua historian zehar munduan zehar. . Begirada labur batek erakusten du bai praktika eta bai haren aurkakotasuna gizadia bera bezain zaharrak direla.

Abortua Antzinako Munduan

Aro premodernoan abortuari buruz hitz egiten denean, praktika nola egiten zen galdetzen da. Familia-plangintzako instalazio modernoek eta mediku-zentroek hainbat teknika eta sendagai aurreratu erabiltzen dituzte, baina antzinako munduan jendeak zenbait belar abortibo erabiltzen zituen, baita metodo gordinagoak ere, hala nola sabeleko presioa eta tresna zorroztuak erabiltzea.

Belarraren erabilera asko jasota dago antzinako hainbat iturritan, besteak beste, Greko-erromatar eta Ekialde Hurbileko egile askok, hala nola Aristoteles, Oribasius, Celsus, Galeno, Paulo.esklaboak, emakume afroamerikarrak literalki ez ziren euren gorputzaren jabeak eta ez zuten abortatzeko eskubiderik. Haurdun geratzen ziren bakoitzean, aita nor zen kontuan hartu gabe, esklabo-jabea zen fetuaren "jabea" eta erabakitzen zuen zer gertatuko zen.

Gehienetan, emakumea esklabotzan haur bat erditzera behartuta zegoen bere jabe zuriarentzat beste "jabetza" bat bezala. Salbuespen arraroak jabe zuriak emakumea bortxatu eta haurraren aita zenean gertatu ziren. Kasu horietan, esklabo-jabeak abortua nahi izan zuen bere adulterioa ezkutatzeko.

1865ean esklabotza amaitu zenean ere, gizarteak emakume beltzen gorputzen gaineko kontrola mantendu zuen. Garai horretan hasi zen praktika nazio osoan kriminalizatzen.

Nazio osoan debekatua

AEBek ez zuten egun batetik bestera debekatu abortua, baina trantsizio nahiko azkarra izan zen. 1860 eta 1910 urteen artean gertatu zen legegintzaldiaren pizgarria. Hainbat indar eragile zeuden horren atzean:

• Gizonez nagusi den mediku-arloak ugalketa-eremuan emagin eta erizainen kontrola borrokatu nahi zuen.
• Erlijio lobbyek ez zuten bizkortzea haurdunaldiak eteteko epe onargarri gisa ikusi, garaiko eliza katoliko eta protestante gehienek uste baitzuten kontzepzioan gertatu zen animazioa. abortuaren aurka bultzatu eta gisa jokatu zuennahigabeko motibazioa, amerikar zuriek bat-batean beren botere politikoa mehatxatuta zegoela esklabo ohiei botoa emateko eskubidea emanez, 14. eta 15. Konstituzio Zuzenketekin. praktika erabat 1860ko hamarkadan eta 1910ean nazio osoan debekuarekin amaitu zen.

  Abortuaren Legearen erreforma

  

  Abortuaren aurkako legeek mende erdi inguru behar izan zuten AEBetan eta beste bat. mende erdia desegiteko.

  Emakumeen Eskubideen Mugimenduaren ahaleginari esker, 1960ko hamarkadan 11 estatuk abortua despenalizatu zuten. Beste estatu batzuek bidea jarraitu zuten handik gutxira eta 1973an Auzitegi Gorenak abortatzeko eskubideak ezarri zituen berriro nazio osoan, Roe v. Waderen heriotzarekin.

  AEBetako politikan ohikoa den bezala, oraindik murrizketa anitz zeuden amerikar beltzentzat eta beste koloredunentzat. Horren adibide handi bat 1976ko Hyde Zuzenketa gaiztoa da. Horren bidez, gobernuak Medicaid fondo federalak abortatzeko zerbitzuetarako erabiltzea eragozten du, nahiz eta emakumearen bizitza arriskuan egon eta bere medikuak prozedura gomendatzen badu.

  Hyderen zuzenketari 1994an salbuespen nitxo batzuk gehitu zitzaizkion, baina legediak aktibo jarraitzen du eta abortatzeko zerbitzu seguruak izatea eragozten die maila ekonomiko baxukoetan dauden pertsonei, Medicaid-en konfiantza dutenak.

  Modernoa. Erronkak

  

  AEBetan eta baita osoan zehargainontzeko munduan, abortua gai politiko garrantzitsu bat izaten jarraitzen du gaur egun.

  Ugalketa Eskubideen Zentroaren arabera , munduko 72 herrialdek bakarrik onartzen dute abortua eskatuz gero (haurdunaldi-mugetan zenbait aldakuntzarekin) - V. kategoriako abortuaren legeak dira. Herrialde hauek 601 milioi emakumeren edo munduko biztanleriaren % 36 inguru dira.

  IV. kategoriako abortuaren legeek zirkunstantzia multzo zehatz batean abortua ahalbidetzen dute, normalean osasunean eta ekonomian oinarrituta. Berriz ere, inguruabar horiek nolakoak diren aldatzearekin, 386 milioi emakume inguru bizi dira oraintxe bertan IV. Kategoriako abortuaren legeak dituzten herrialdeetan, munduko biztanleriaren % 23a.

  III. Kategoriako abortuaren legeek abortua soilik onartzen dute. arrazoi medikoak. Kategoria hau munduko emakumezkoen 225 milioi edo % 14ren inguruko legea da.

  II. kategoriako legeek abortua legezkotzat hartzen dute hil ala biziko larrialdi kasuetan soilik. Kategoria hau 42 herrialdetan aplikatzen da eta emakumeen 360 milioi edo %22 biltzen ditu.

  Azkenik, 90 milioi emakume inguru, edo munduko biztanleriaren % 5, abortua erabat debekatuta dagoen herrialdeetan bizi dira, edozein zirkunstantzia edo amaren bizitzarako arriskua edozein dela ere.

  Laburbilduz, en: gaur egun munduaren heren batek baino ez du emakumeek beren ugalketa-eskubideen kontrol osoa. Eta ez dago ziurtasunik ehunekoa igo edo jaitsiko denetorkizun hurbila.

  AEBetan, adibidez, gehiengoko hainbat estatu kontserbadoreetako legebiltzarrek urrats aktiboak ematen jarraitu dute bertan emakumeei abortatzeko eskubideak murrizteko, Roe v. Wade oraindik lurraldeko legea izan arren.

  Texas estatuko 4. Lege-proiektu polemikoak Abbott gobernadoreak 2021ean sinatua , lege federalean hutsune bat aurkitu zuen abortua zuzenean ez debekatuz baina abortatzeko laguntza ematea debekatuz. haurdunaldiko 6. astearen ondoren emakumeei. AEBetako Auzitegi Gorenak 6-3 gehiengo kontserbadoreak uko egin zion orduan lege proiektuari buruz erabakitzeari eta beste estatuei praktika kopiatu eta abortuei muga gehiago jartzeko baimena eman zien.

  Ikusi ere: Hibisko lorea: esanahia eta sinbolismoa da

  Horrek guztiak esan nahi du abortuaren etorkizuna bai. AEB eta atzerrian oraindik oso airean daude, eta gizateriaren historiako gai politiko zaharrenetako bat da.

  Emakumeen eskubideei buruz gehiago jakiteko interesa al duzu? Ikusi Emakumeen Bozketa eta Feminismoaren Historiari buruzko gure artikuluak.

  Egina, Dioskorides, Sorano Efesokoa, Zelio Aureliano, Plinio, Teodoro Prisciano, Hipokrates eta beste.

  Antzinako Babiloniako testuak ere praktikari buruz hitz egiten zuen, zera esanez:

  Haurdun dagoen emakumeari fetua galtzeko: ...Grind Nabruqqu landatu, edaten utzi ardoarekin sabela hutsik, eta orduan abortatu egingo zaio fetua.

  Silphium landarea Greziako Zirenean ere erabiltzen zen Erdi Aroko testu islamikoetan rua aipatzen den bitartean. Tansy, kotoi erroa, kinina, hellebore beltza, pennyroyal, ergot zekale, sabin eta beste belar batzuk ere erabiltzen ziren.

  Bibliak, Zenbakiak 5:11–31 n, baita Talmud-ek "ur mingotsa" erabiltzeari buruz hitz egiten dute abortatzeko metodo onargarri gisa eta baita emakumearen proba gisa ere. fideltasuna – “mingotsezko ura” edan ondoren fetua abortatzen badu, senarrari desleial izan zitzaion eta fetua ez zen berea. Abortiboko ura edan ondoren fetua abortatzen ez badu, orduan leiala zen eta bere senarraren ondorengoen haurdunaldia aurrera eramango luke.

  Era berean, interesgarria da antzinako testu askotan abortuari buruz hitz egiten ez izatea. zuzenean, baizik eta "galdutako hilekoaren aldia itzultzeko" metodoak aipatzen ditu abortuaren erreferentzia kode gisa.

  Hau da, garai hartan ere, abortuaren aurkako oposizioa oso zabalduta zegoelako.

  Abortuaren aurkako legeen aipamen zaharrenak Asiriar legetik datozEkialde Hurbilean, duela 3.500 mila urte inguru eta garai bereko India zaharreko Vedic eta Smriti legeak. Horietan guztietan, baita Talmuden, Biblian, Koranean eta geroagoko beste lan batzuetan ere, abortuaren aurkako oposizioa modu berean planteatzen zen beti: "txarra" eta "inmorala" bezala ikusten zen emakumeak egiten zuenean bakarrik. bere kabuz.

  Senarrak abortuarekin ados bazen edo berak eskatzen bazuen, orduan abortua praktika guztiz onargarria bezala ikusten zen. Gaiaren taxuketa hau historian zehar ikus daiteke hurrengo milaka urteetan, gaur arte barne.

  Abortua Erdi Aroan

  

  Ez da harritzekoa, abortua ez zen begi onez ikusten. Erdi Aroan mundu kristauan zein islamikoan. Horren ordez, praktikak Biblian eta Koranean deskribatzen zen bezala hautematen jarraitu zuen: onargarria senarrak nahi duenean, onartezina emakumeak bere kabuz egitea erabakitzen duenean.

  Hala ere, ñabardura garrantzitsu batzuk zeuden. Galdera esanguratsuena hau izan zen:

  Noiz uste zuten erlijioak edo bere izen ugariek arima haurtxoaren edo fetuaren gorputzean sartu zela?

  Hau funtsezkoa da, ez kristautasunak ez islamak ez baitzuten benetan ikusten fetu bat kentzeko ekintza "abortu bat" gisa, baldin eta "souling" unea baino lehen gertatuz gero.

  Islamarentzat, beka tradizionalak une hori kokatzen dukontzepzioaren ondorengo 120. egunean edo 4. hilabetetik aurrera. Islamaren gutxiengoen iritzia da 40. egunean edo haurdunaldiaren 6. astea amaitu baino lehen gertatzen dela.

  Antzinako Grezian , jendeak gizonezkoen eta emakumezkoen fetuak ere bereizten zituen. Aristotelesen logikan oinarrituta, gizonezkoek 40 egunetan arima lortzen zutela uste zuten eta emeek 90 egunetan.

  Kristautasunean, aldakuntza asko dago hitz egiten ari garen deitura jakinaren arabera. Lehen kristau askok Aristotelesen ikuspegiari egozten zioten.

  Ikusi ere: Sugar bikiaren sinboloaren esanahia

  Dena den, denboraren poderioz, ikuspegiak aldatzen eta desberdintzen hasi ziren. Eliza Katolikoak azkenean onartu zuen animazioa kontzepziotik hasten dela. Ikuspegi hori Hegoaldeko Bataiatzaileen Konbentzioan islatzen da, eta Ekialdeko kristau ortodoxoek haurdunaldiaren 21. egunaren ondoren gertatzen dela uste dute.

  

  Judaismoak ere saskiratzeari buruzko ikuspegi desberdinak izaten jarraitu zuen Erdi Aroan zehar eta gaur arte. . David Feldman rabinoaren arabera, Talmudak animazioaren galdera hausnartzen duen bitartean, erantzun ezina da. Judu jakintsu zaharren eta errabinoen irakurketa batzuek aditzera ematen dute insuflizazioa kontzepzioan gertatzen dela, beste batzuek –jaiotzean gertatzen dela. Babilonia K.a. 538 eta 515 artean. Harrezkero, eta Erdi Aroan zehar, gehienakjudaismoaren jarraitzaileen iritzia onartu zuten kontzepzioa jaiotzean gertatzen dela eta, beraz, abortua edozein unetan onargarria dela senarraren baimenarekin. Lehen aldiz. Esan beharrik ez dago ikuspuntu honek Erdi Aroan judu komunitateen artean kristau eta musulmanen artean are gehiago marruskadura eragin zuela.

  Hinduismoan n, ikuspegiak ere desberdinak izan ziren; batzuen ustez, kontzepzioan gertatu zen animazioa. halaxe baita giza arima bere aurreko gorputzetik bere berrira berraragitatu zenean. Beste batzuen arabera, haurdunaldiko 7. hilabetean asaldura gertatu zen eta horren aurretik fetua bertan berraragitzear dagoen arimaren “ontzi” bat besterik ez da.

  Hori guztia garrantzitsua da abortuari dagokionez, bakoitzak Abrahamo erlijioen abortua onargarritzat jotzen zuten aterpearen aurretik gertatzen bazen eta guztiz onartezina horren ondoren.

  

  Normalean, " bizkortzea " momentua hartzen zen inflexio puntu gisa. Bizkortzea haurdun dagoen emakumea umea sabelean mugitzen hasten den momentua da.

  Noble aberatsek arazo gutxi zituzten horrelako arauak betetzeko eta jende arruntak emaginen zerbitzuak erabiltzen zituen edo baita belargintzari buruzko oinarrizko ezagutza duten jende arruntak ere. Hau, jakina, begiz jota zegoen bitarteanelizak, ez elizak ez estatuak ez zuten praktika horiek kontrolatzeko modu koherenterik.

  Mundu osoan zehar abortua

  Dokumentazioa eskasa izan ohi da antzinatik Europatik eta Ekialde Hurbiletik kanpo abortatzeko praktikei dagokienez. Idatzizko frogak daudenean ere, normalean kontraesanak izan ohi dira eta historialariak oso gutxitan ados jartzen dira haren interpretazioan.

  · Txina

  Txina Inperialean, adibidez, badirudi abortuak, batez ere belar-bideen bidez, izan zirela' t debekatuta. Horren ordez, emakume batek (edo familia batek) egin zezakeen aukera zilegi gisa ikusten ziren. Hala ere, ikuspegiak desberdinak dira metodo hauek eskuragarri, seguru eta fidagarriak ziren aldetik. Historialari batzuen ustez, oso hedatua izan zen praktika hori, eta beste batzuek osasun eta gizarte krisirako gordetako zerbait zela diote, eta normalean pertsona aberatsentzat soilik. biztanleriaren hazkundea azpimarratzeko helburua. Politika horiek gero leundu ziren, ordea, 1980ko hamarkadan abortua berriro ere baimendutako familia-plangintzako aukera gisa ikusi arte, emakumezkoen heriotza-tasa eta bizitza osorako lesioen tasa ikaragarri handitu ostean, legez kanpoko abortu eta erditze arriskutsuen ondorioz.

  · Japonia

  Japoniak abortuaren historia ere nahasia izan zen eta ez zen guztiz gardena Txinakoa. Hala ere,mendearen erdialdean bi herrialderen bide ezberdinetan ibili ziren.

  Japoniako 1948ko Eugenesia Babesteko Legeak abortua legezko egin zuen haurdunaldiaren ondorengo 22 asterako, osasuna arriskuan zegoen emakumeentzat. Urtebete beranduago, erabakiak emakumearen ongizate ekonomikoa ere barne hartzen zuen, eta beste hiru urte geroago, 1952an, erabat pribatua izan zen erabakia emakumearen eta bere medikuaren artean.

  Legeztatutako abortuaren aurkako oposizio kontserbadore batzuk agertzen hasi ziren. hurrengo hamarkadetan, baina ez du arrakastarik izan abortuaren legeak murrizteko saiakeretan. Japonia gaur arte aitortua da abortuaren onarpenagatik.

  · Kolonia aurreko eta ondorengo Afrika

  Kolonia aurreko Afrikako abortuaren ebidentzia lortzea zaila da, batez ere Afrikako gizarte askoren arteko desberdintasun handiak kontuan hartuta. Ikusi dugun gehienek, hala ere, adierazten dute abortua oso normalizatuta zegoela Saharaz hegoaldeko eta kolonia aurreko ehunka Afrikako gizarteetan . Gehienetan belar bidez egiten zen eta normalean emakumeak berak hasi zuen.

  Kolonial osteko garaian, ordea, hori aldatzen hasi zen Afrikako herrialde askotan. Biak Islam eta Kristautasuna kontinenteko bi erlijio nagusi bihurtu zirenez, herrialde askok abortuaren eta antisorgailuaren inguruko Abrahamiko ikuspegietara aldatu ziren.

  · Koloniaren aurreko Amerika

  Abortuaren inguruan dakigunaIpar, Erdialdeko eta Hego Amerika kolonial desberdina eta kontraesankorra bezain liluragarria da. Mundu osoan bezala, kolonia baino lehenagoko amerikar natiboek denek ezagutzen zuten belar abortiboen eta konkokzioen erabilera. Ipar Amerikako natibo gehienentzat, badirudi abortuaren erabilera eskuragarri egon zela eta kasuan-kasuan erabaki zela.

  Erdialdeko eta Hego Amerikan, ordea, gauzak konplikatuagoak dirudite. Antzinatik ere egon zen praktika han, baina nola onartu zen ziurrenik asko aldatu zen kultura partikularren, erlijio-ikuspegien eta egungo egoera politikoaren arabera.

  Erdialdeko eta Hego Amerikako kultura gehienek erditzea hain funtsezkoa zela ikusi zuten bizitza eta heriotza ziklorako, non ez zuten begi onez ikusten haurdunaldia eteteko ideia.

  

  Ernesto de la Torre-k dioen bezala Birth in the Pre-Colonial World :

  Estatua eta gizartea haurdunaldien bideragarritasunaz interesatuta zeuden. eta amaren bizitzaren gainetik umeari ere mesede egin zion. Emakumea erditzean hiltzen bazen, “mocihuaquetzque” edo emakume ausarta deitzen zioten.

  Aldi berean, munduko beste leku guztietan gertatzen zen bezala, jende aberats eta nobleek ez zuten betetzen besteei ezartzen zizkieten arauak. Moctezuma Xocoyotzin kasu gaiztoa da, Tenochtitlaneko azken agintaria, 150 emakume inguru haurdun omen zituena.Europako kolonizazioaren aurretik. 150 guztiak abortatu behar izan zituzten gero arrazoi politikoengatik.

  Nahiz eta agintari elitetik kanpo ere, ohikoa zen emakume batek haurdunaldia eten nahi zuenean, ia beti lortzen zuela hori egiteko edo behintzat saiatzeko modua aurkitzea, inguruko gizarteak ala ez. saiakera hori onartu ala ez. Aberastasun, baliabide, legezko eskubide edo/eta bikotekide solidariorik ezak prozeduraren segurtasunean pisua zuen, baina oso gutxitan disuaditzen zuen kaltetutako emakumea.

  Abortua - AEBak existitu baino lehen legezkoa

  Gainontzeko munduak marraztutako goiko irudiak kolonialismoaren osteko Amerikari ere aplikatu zion. Amerikako natibo zein europar emakumeek abortatzeko metodoetarako sarbide zabala zuten Iraultza Gerra baino lehen eta 1776 ondoren.

  Zentzu horretan, abortua guztiz legezkoa izan zen Estatu Batuen jaiotzan zehar, nahiz eta, jakina, lege erlijiosoen aurka joan zen. eliza gehienetakoa. Bizkortu aurretik egiten zen bitartean, abortua neurri handi batean onartu zen.

  Noski, garai hartan AEBetako beste lege guztiekin bezala, hori ez zen amerikar guztiei aplikatzen.

  Amerikako beltzak - Abortua kriminalizatu zuten lehenak

  AEBetako emakume zuriek abortatzeko praktikarako askatasun erlatiboa zuten bitartean, inguruko erlijio-erkidegoek euren borondatea inposatzen ez zieten bitartean, emakume afroamerikarrak ez zuten. ez izan luxu hori.

  Asko