જ્યારે વિવાદાસ્પદ સામાજિક-રાજકીય વિષયોની વાત આવે છે, ત્યારે થોડા ગર્ભપાત જેટલા વિવાદાસ્પદ હોય છે. અન્ય ઘણા હોટ-બટન પ્રશ્નોથી ગર્ભપાતને અલગ રાખે છે તે એ છે કે નાગરિક અધિકારો, મહિલા અધિકારો અને LGBTQ અધિકારો જેવા અન્ય મુદ્દાઓની તુલનામાં તે ચર્ચાનો એકદમ નવો વિષય નથી, જે રાજકીય દ્રશ્ય માટે એકદમ નવા છે.

બીજી તરફ, ગર્ભપાત એ એક એવો વિષય છે જેની સહસ્ત્રાબ્દીથી સક્રિયપણે ચર્ચા કરવામાં આવી છે અને અમે હજુ પણ સર્વસંમતિ સુધી પહોંચી શક્યા નથી. આ લેખમાં, ચાલો ગર્ભપાતના ઈતિહાસ પર જઈએ.

વિશ્વભરમાં ગર્ભપાત

અમે યુ.એસ.માં પરિસ્થિતિની તપાસ કરીએ તે પહેલાં, ચાલો જોઈએ કે સમગ્ર વિશ્વમાં સમગ્ર ઇતિહાસમાં ગર્ભપાતને કેવી રીતે જોવામાં આવે છે. . ટૂંકી નજર બતાવે છે કે પ્રથા અને તેનો વિરોધ બંને માનવતા જેટલા જ જૂના છે.

પ્રાચીન વિશ્વમાં ગર્ભપાત

જ્યારે પૂર્વ-આધુનિક યુગમાં ગર્ભપાત વિશે વાત કરવામાં આવે છે, ત્યારે પ્રશ્ન ઊભો થાય છે કે આ પ્રથા કેવી રીતે કરવામાં આવી હતી. આધુનિક કુટુંબ નિયોજન સુવિધાઓ અને તબીબી કેન્દ્રો વિવિધ અદ્યતન તકનીકો અને દવાઓનો ઉપયોગ કરે છે પરંતુ પ્રાચીન વિશ્વમાં, લોકો અમુક ગર્ભપાત કરનાર ઔષધિઓ તેમજ પેટના દબાણ અને તીક્ષ્ણ સાધનોનો ઉપયોગ જેવી વધુ ક્રૂડ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરતા હતા.

જડીબુટ્ટીઓનો ઉપયોગ વિવિધ પ્રાચીન સ્ત્રોતોમાં વ્યાપકપણે નોંધાયેલ છે, જેમાં ઘણા ગ્રીકો-રોમન અને મધ્ય પૂર્વીય લેખકો જેમ કે એરિસ્ટોટલ, ઓરીબેસિયસ, સેલ્સસ, ગેલેન, પોલ ઓફગુલામો, આફ્રિકન અમેરિકન મહિલાઓ શાબ્દિક રીતે તેમના શરીરની માલિકી ધરાવતી ન હતી અને તેમને ગર્ભપાતનો કોઈ અધિકાર નહોતો. જ્યારે પણ તેઓ ગર્ભવતી થાય છે, પિતા કોણ છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, તે ગુલામ માસ્ટર હતો જે ગર્ભની "માલિકી" કરતો હતો અને તેનું શું થશે તે નક્કી કર્યું હતું.

મોટાભાગે, સ્ત્રીને ગુલામીમાં બાળકને જન્મ આપવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, જે તેના ગોરા માલિક માટે અન્ય "મિલકતનો ટુકડો" છે. જ્યારે સફેદ માલિકે મહિલા પર બળાત્કાર કર્યો હતો અને તે બાળકનો પિતા હતો ત્યારે દુર્લભ અપવાદો થયા હતા. આ કિસ્સાઓમાં, ગુલામ માલિકે તેના વ્યભિચારને છુપાવવા માટે ગર્ભપાતની ઇચ્છા રાખી હશે.

1865માં એકવાર ગુલામીનો અંત આવ્યો ત્યારે પણ અશ્વેત મહિલાઓના શરીર પર સમાજનું નિયંત્રણ રહ્યું. તે આ સમયની આસપાસ હતો જ્યારે આ પ્રથાને દેશભરમાં અપરાધ બનાવવાની શરૂઆત થઈ.

રાષ્ટ્રવ્યાપી પ્રતિબંધિત

યુએસએ રાતોરાત ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ મૂક્યો ન હતો, પરંતુ તે પ્રમાણમાં ઝડપી સંક્રમણ હતું. આવા કાયદાકીય વળાંક માટે પ્રોત્સાહન 1860 અને 1910 ની વચ્ચે આવ્યું હતું. તેની પાછળ અનેક પ્રેરક દળો હતા:

• પુરુષ-પ્રભુત્વ ધરાવતું તબીબી ક્ષેત્ર પ્રજનનક્ષેત્રમાં મિડવાઇવ્સ અને નર્સો પાસેથી નિયંત્રણ મેળવવા ઇચ્છતું હતું.
• ધાર્મિક લોબીઓ ગર્ભધારણની સમાપ્તિ માટે ઝડપી બનાવવાને સ્વીકાર્ય સમયમર્યાદા તરીકે જોતા ન હતા કારણ કે તે સમયે મોટાભાગના કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટ ચર્ચો માનતા હતા કે ગર્ભધારણ ગર્ભધારણ સમયે થયું હતું.
• ગુલામીની નાબૂદી સાથે સંયોગ હતો. ગર્ભપાત સામે દબાણ અને તરીકે કામ કર્યુંતેના માટે અજાણતાં પ્રેરણા કારણ કે શ્વેત અમેરિકનોને અચાનક લાગ્યું કે 14મા અને 15મા બંધારણીય સુધારાથી ભૂતપૂર્વ ગુલામોને મત આપવાનો અધિકાર આપવાથી તેમની રાજકીય શક્તિને જોખમમાં મુકવામાં આવ્યું છે.

તેથી, ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધની લહેર ઘણા રાજ્યોમાં પ્રતિબંધ સાથે શરૂ થઈ. 1860ના દાયકામાં આ પ્રથા એકસાથે શરૂ થઈ અને 1910માં રાષ્ટ્રવ્યાપી પ્રતિબંધ સાથે તેની પરાકાષ્ઠા થઈ.

ગર્ભપાત કાયદામાં સુધારો

અમેરિકા અને અન્ય દેશોમાં ગર્ભપાત વિરોધી કાયદાઓને અડધી સદી લાગી તોડવા માટે અડધી સદી.

મહિલા અધિકાર ચળવળના પ્રયાસોને આભારી, 1960ના દાયકામાં 11 રાજ્યોએ ગર્ભપાતને અપરાધ જાહેર કર્યો. અન્ય રાજ્યોએ તરત જ તેનું અનુસરણ કર્યું અને 1973માં સર્વોચ્ચ અદાલતે રો વિ. વેડને પસાર કર્યા પછી ફરી એકવાર દેશભરમાં ગર્ભપાત અધિકારોની સ્થાપના કરી.

યુએસ રાજકારણમાં હંમેશની જેમ, અશ્વેત અમેરિકનો અને અન્ય રંગીન લોકો માટે હજુ પણ બહુવિધ પ્રતિબંધો યથાવત છે. તેનું એક મોટું ઉદાહરણ છે કુખ્યાત 1976નું હાઇડ એમેન્ડમેન્ટ. તેના દ્વારા, સરકાર ફેડરલ મેડિકેડ ફંડને ગર્ભપાત સેવાઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાથી અટકાવે છે, પછી ભલે તે મહિલાના જીવને જોખમ હોય અને તેના ડૉક્ટર પ્રક્રિયાની ભલામણ કરે.

1994માં હાઇડ સુધારામાં કેટલાક વિશિષ્ટ અપવાદો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા પરંતુ કાયદો સક્રિય રહે છે અને નીચલા આર્થિક કૌંસમાં રહેલા લોકોને, જેઓ Medicaid પર આધાર રાખે છે, તેમને સુરક્ષિત ગર્ભપાત સેવાઓ મેળવવાથી અટકાવે છે.

આધુનિક પડકારો

યુએસમાં તેમજ સમગ્રમાંબાકીના વિશ્વમાં, ગર્ભપાત આજ સુધી એક મુખ્ય રાજકીય મુદ્દો બની રહ્યો છે.

સેન્ટર ફોર રિપ્રોડક્ટિવ રાઇટ્સ મુજબ, વિશ્વના માત્ર 72 દેશો વિનંતી પર ગર્ભપાતને મંજૂરી આપે છે (ગર્ભાવસ્થાની મર્યાદામાં કેટલાક તફાવત સાથે) - તે કેટેગરી V ગર્ભપાત કાયદા છે. આ દેશોમાં 601 મિલિયન સ્ત્રીઓ અથવા વિશ્વની વસ્તીના ~36% છે.

શ્રેણી IV ગર્ભપાત કાયદાઓ ચોક્કસ સંજોગોમાં ગર્ભપાતની મંજૂરી આપે છે, સામાન્ય રીતે આરોગ્ય- અને આર્થિક-આધારિત. ફરીથી, આ સંજોગોમાં કેટલાક તફાવત સાથે, લગભગ 386 મિલિયન સ્ત્રીઓ અત્યારે કેટેગરી IV ગર્ભપાત કાયદા ધરાવતા દેશોમાં રહે છે, જે વિશ્વની વસ્તીના 23% જેટલી છે.

કેટેગરી III ગર્ભપાત કાયદાઓ ફક્ત આના પર જ ગર્ભપાત માટે પરવાનગી આપે છે. તબીબી આધારો. આ શ્રેણી વિશ્વની લગભગ 225 મિલિયન અથવા 14% મહિલાઓ માટે જમીનનો કાયદો છે.

કેટેગરી II કાયદાઓ માત્ર જીવન અથવા મૃત્યુની કટોકટીના કિસ્સામાં ગર્ભપાતને કાયદેસર બનાવે છે. આ શ્રેણી 42 દેશોમાં લાગુ કરવામાં આવે છે અને તેમાં 360 મિલિયન અથવા 22% મહિલાઓનો સમાવેશ થાય છે.

છેલ્લે, લગભગ 90 મિલિયન સ્ત્રીઓ, અથવા વિશ્વની વસ્તીના 5% એવા દેશોમાં રહે છે જ્યાં ગર્ભપાત સંપૂર્ણપણે પ્રતિબંધિત છે, કોઈપણ સંજોગો અથવા માતાના જીવન માટેના જોખમને ધ્યાનમાં લીધા વિના.

ટૂંકમાં, આજે વિશ્વના લગભગ ત્રીજા ભાગની મહિલાઓ પાસે તેમના પ્રજનન અધિકારો પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ છે. અને ટકાવારી વધશે કે ઘટશે તેની કોઈ ખાતરી નથીનજીક ના ભવિષ્ય માં.

ઉદાહરણ તરીકે, યુ.એસ.માં, ઘણા બહુમતી રૂઢિચુસ્ત રાજ્યોની ધારાસભાઓએ ત્યાંની મહિલાઓને ગર્ભપાતના અધિકારોને પ્રતિબંધિત કરવા સક્રિય પગલાં લેવાનું ચાલુ રાખ્યું છે, રો વિ. વેડ હજુ પણ જમીનનો કાયદો હોવા છતાં.

વિવાદાસ્પદ ટેક્સાસ રાજ્યમાં સેનેટ બિલ 4 , 2021 માં ગવર્નર એબોટ દ્વારા હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં ગર્ભપાત પર સીધો પ્રતિબંધ નહીં પરંતુ ગર્ભપાત સહાય પૂરી પાડવાના કાર્ય પર પ્રતિબંધ મૂકીને ફેડરલ કાયદામાં છટકબારી મળી હતી. ગર્ભાવસ્થાના 6ઠ્ઠા અઠવાડિયા પછી સ્ત્રીઓ માટે. 6-3 બહુમતી ધરાવતા રૂઢિચુસ્ત યુએસ સુપ્રીમ કોર્ટે તે સમયે બિલ પર શાસન કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને અન્ય રાજ્યોને પ્રથાની નકલ કરવાની અને ગર્ભપાત પર વધુ મર્યાદાઓ મૂકવાની મંજૂરી આપી હતી.

આ બધાનો અર્થ એ છે કે બંનેમાં ગર્ભપાતનું ભવિષ્ય યુ.એસ. અને વિદેશ હજુ પણ ખૂબ જ હવામાં છે, જે તેને માનવતાના ઇતિહાસમાં સૌથી જૂના રાજકીય મુદ્દાઓમાંથી એક બનાવે છે.

મહિલા અધિકારો વિશે વધુ જાણવામાં રસ ધરાવો છો? મહિલા મતાધિકાર અને નારીવાદના ઇતિહાસ પરના અમારા લેખો તપાસો.

પ્રાચીન બેબીલોનીયન ગ્રંથો એ પણ આ પ્રથા વિશે વાત કરી છે કે:

સગર્ભા સ્ત્રીને તેના ગર્ભ ગુમાવવા માટે: …ગ્રાઇન્ડ નાબ્રુકુ છોડ, તેણીને ખાલી પેટ પર વાઇન સાથે પીવા દો, અને પછી તેના ગર્ભનો ગર્ભપાત કરવામાં આવશે.

સીલ્ફિયમ છોડનો ઉપયોગ ગ્રીક સિરેનમાં પણ થતો હતો જ્યારે મધ્યયુગીન ઇસ્લામિક ગ્રંથોમાં રૂનો ઉલ્લેખ છે. ટેન્સી, કોટન રુટ, ક્વિનાઈન, બ્લેક હેલેબોર, પેનીરોયલ, એર્ગોટ ઓફ રાઈ, સબીન અને અન્ય ઔષધિઓનો પણ સામાન્ય રીતે ઉપયોગ થતો હતો.

બાઇબલ, સંખ્યા 5:11–31 તેમજ તાલમદમાં ગર્ભપાત માટે સ્વીકાર્ય પદ્ધતિ તરીકે "કડવું પાણી" ના ઉપયોગ વિશે તેમજ સ્ત્રીના પરીક્ષણ માટે વાત કરવામાં આવી છે. વફાદારી - જો તેણી "કડવાશનું પાણી" પીધા પછી તેના ગર્ભનો ગર્ભપાત કરે છે, તો તેણી તેના પતિ પ્રત્યે બેવફા હતી અને ગર્ભ તેનો ન હતો. જો તેણી ગર્ભપાતનું પાણી પીધા પછી ગર્ભનો ગર્ભપાત ન કરાવે, તો તે વિશ્વાસુ હતી અને તેણી તેના પતિના સંતાનની ગર્ભાવસ્થા ચાલુ રાખશે.

તે પણ રસપ્રદ છે કે ઘણા પ્રાચીન ગ્રંથો ગર્ભપાત વિશે વાત કરતા નથી. ગર્ભપાતના કોડેડ સંદર્ભ તરીકે "ચૂકી ગયેલી માસિક સ્રાવ પરત કરવા" માટેની પદ્ધતિઓનો સીધો ઉલ્લેખ કરો.

આનું કારણ એ છે કે તે સમયે પણ, ગર્ભપાતનો વિરોધ વ્યાપક હતો.

ગર્ભપાત સામેના કાયદાના સૌથી જૂના જાણીતા ઉલ્લેખો એસીરીયન કાયદામાંથી આવે છેમધ્ય પૂર્વમાં, લગભગ ~3,500 હજાર વર્ષ પહેલાં અને તે જ સમયે પ્રાચીન ભારતના વૈદિક અને સ્મૃતિ કાયદાઓ. આ બધામાં, તેમજ તાલમદ, બાઇબલ, કુરાન અને અન્ય પછીની કૃતિઓમાં, ગર્ભપાતનો વિરોધ હંમેશા એ જ રીતે ઘડવામાં આવ્યો હતો - તે માત્ર ત્યારે જ "ખરાબ" અને "અનૈતિક" તરીકે જોવામાં આવે છે જ્યારે સ્ત્રી કરે. તે તેની પોતાની મરજીથી.

જો અને જ્યારે તેના પતિ ગર્ભપાત સાથે સંમત થાય અથવા તેની જાતે વિનંતી કરે, તો ગર્ભપાતને સંપૂર્ણ સ્વીકાર્ય પ્રથા તરીકે જોવામાં આવે છે. આ મુદ્દાની રચના સમગ્ર ઇતિહાસમાં આગામી કેટલાંક હજાર વર્ષો સુધી જોઈ શકાય છે, જેમાં આજ સુધીનો સમાવેશ થાય છે.

મધ્ય યુગમાં ગર્ભપાત

આશ્ચર્યજનક રીતે, ગર્ભપાતને અનુકૂળ રીતે જોવામાં આવ્યું ન હતું મધ્ય યુગ દરમિયાન ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામિક વિશ્વ બંનેમાં. તેના બદલે, આ પ્રથાને બાઇબલ અને કુરાનમાં વર્ણવ્યા પ્રમાણે જ સમજવામાં આવી - જ્યારે પતિ ઇચ્છે ત્યારે સ્વીકાર્ય, જ્યારે સ્ત્રી પોતાની મરજીથી તે કરવાનું નક્કી કરે ત્યારે અસ્વીકાર્ય.

જોકે, કેટલીક મહત્વપૂર્ણ ઘોંઘાટ હતી. સૌથી મહત્ત્વનો પ્રશ્ન હતો:

ક્યારે ધર્મ અથવા તેના અસંખ્ય સંપ્રદાયોએ વિચાર્યું કે આત્મા બાળકના અથવા ગર્ભના શરીરમાં પ્રવેશે છે?

આ નિર્ણાયક છે કારણ કે ખ્રિસ્તી કે ઇસ્લામ બેમાંથી કોઈએ ખરેખર ગર્ભને દૂર કરવાની ક્રિયાને "એક ગર્ભપાત" તરીકે જોતા નથી જો તે "ઈન્સ્યુલમેન્ટ" ની ક્ષણ પહેલા થયું હોય.

ઇસ્લામ માટે, પરંપરાગત શિષ્યવૃત્તિ તે ક્ષણને સ્થાન આપે છેવિભાવના પછીના 120મા દિવસે અથવા 4 થી મહિના પછી. ઇસ્લામમાં લઘુમતીઓનો અભિપ્રાય એ છે કે ગર્ભાધાન 40મા દિવસે અથવા ગર્ભાવસ્થાના 6ઠ્ઠા અઠવાડિયાના થોડા સમય પહેલા થાય છે.

પ્રાચીન ગ્રીસ માં, લોકો પુરૂષ અને સ્ત્રી ભ્રૂણ વચ્ચે પણ તફાવત કરતા હતા. એરિસ્ટોટલના તર્કના આધારે, એવું માનવામાં આવતું હતું કે પુરુષો 40 દિવસે અને સ્ત્રીઓ - 90 દિવસમાં તેમનો આત્મા મેળવે છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, આપણે જે ચોક્કસ સંપ્રદાય વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ તેના આધારે ઘણી ભિન્નતા છે. ઘણા પ્રારંભિક ખ્રિસ્તીઓ એરિસ્ટોટલના મતને આભારી છે.

જો કે, સમય જતાં, દૃશ્યો બદલાવા અને અલગ થવા લાગ્યા. કેથોલિક ચર્ચે આખરે આ વિચારને સ્વીકાર્યો કે ગર્ભધારણ વિભાવના સમયે શરૂ થાય છે. આ દૃષ્ટિકોણ સધર્ન બેપ્ટિસ્ટ સંમેલન દ્વારા પ્રતિબિંબિત થાય છે જ્યારે પૂર્વીય રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ માને છે કે ગર્ભાધાન ગર્ભાવસ્થાના 21મા દિવસ પછી થાય છે.

યહુદી ધર્મમાં પણ સમગ્ર મધ્ય યુગ દરમિયાન અને આજ સુધી ઈસ્સોલમેન્ટ અંગે વિવિધ મંતવ્યો ચાલુ રાખ્યા હતા. . રબ્બી ડેવિડ ફેલ્ડમેનના જણાવ્યા મુજબ, જ્યારે તાલમુડ ઉત્તેજનાના પ્રશ્ન પર વિચાર કરે છે, તે અનુત્તરિત છે. જૂના યહૂદી વિદ્વાનો અને રબ્બીઓના કેટલાક વાંચન સંકેત આપે છે કે ગર્ભાધાન ગર્ભધારણ સમયે થાય છે, અન્ય - કે તે જન્મ સમયે થાય છે.

પછીનું દૃશ્ય યહુદી ધર્મના બીજા મંદિર સમયગાળા પછી ખાસ કરીને પ્રસિદ્ધ બન્યું હતું - યહૂદી દેશનિકાલથી પાછા ફર્યા. 538 અને 515 બીસીઇ વચ્ચે બેબીલોન. ત્યારથી, અને સમગ્ર મધ્ય યુગમાં, મોટાભાગનાયહુદી ધર્મના અનુયાયીઓ એ અભિપ્રાય સ્વીકારે છે કે ગર્ભધારણ જન્મ સમયે થાય છે અને તેથી પતિની પરવાનગી સાથે ગર્ભપાત કોઈપણ તબક્કે સ્વીકાર્ય છે.

એવા અર્થઘટન પણ છે કે ગર્ભપાત જન્મ પછી થાય છે - એકવાર બાળક તેના માટે "આમીન" નો જવાબ આપે છે પ્રથમ વખત. કહેવાની જરૂર નથી, આ દૃષ્ટિકોણથી મધ્ય યુગ દરમિયાન ખ્રિસ્તીઓ અને મુસ્લિમો સાથેના યહૂદી સમુદાયો વચ્ચે વધુ ઘર્ષણ સર્જાયું હતું.

હિન્દુ ધર્મ માં, મંતવ્યો પણ અલગ-અલગ હતા - કેટલાકના મતે, ગર્ભધારણ ગર્ભધારણ સમયે થયું હતું કારણ કે જ્યારે માનવ આત્મા તેના પાછલા શરીરમાંથી તેના નવા શરીરમાં પુનર્જન્મ પામ્યો હતો. અન્ય લોકોના મતે, ગર્ભધારણ ગર્ભાવસ્થાના 7મા મહિનામાં થયું હતું અને તે પહેલાં ગર્ભ એ આત્મા માટે માત્ર એક "જહાજ" છે જે તેનામાં પુનર્જન્મ લેવા જઈ રહ્યો છે.

ગર્ભપાતના સંદર્ભમાં આ બધું મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે દરેક અબ્રાહમિક ધર્મો એ ગર્ભપાતને સ્વીકાર્ય તરીકે જોતા હતા જો તે આશ્વાસન પહેલાં થયું હોય અને તે પછી કોઈપણ સમયે સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય હોય.

સામાન્ય રીતે, “ ત્વરિત ” ની ક્ષણને વળાંક તરીકે લેવામાં આવી હતી. સગર્ભા સ્ત્રીને તેના ગર્ભાશયની અંદર બાળક ફરતા હોવાનો અહેસાસ થવા લાગે છે તે ક્ષણ ઝડપી થાય છે.

શ્રીમંત ઉમરાવોને આવા નિયમોની આસપાસ જવામાં થોડી તકલીફ પડતી હતી અને સામાન્ય લોકો મિડવાઇફની સેવાઓનો ઉપયોગ કરતા હતા અથવા તો હર્બલિઝમના મૂળભૂત જ્ઞાન સાથે સારી રીતે જાણકાર સામાન્ય લોકોનો ઉપયોગ કરતા હતા. જ્યારે આ દેખીતી રીતે દ્વારા પર frowned કરવામાં આવી હતીચર્ચ, ન તો ચર્ચ કે રાજ્ય પાસે ખરેખર આ પ્રથાઓને પોલીસ કરવા માટે સુસંગત રીત હતી.

બાકીના વિશ્વમાં ગર્ભપાત

જ્યારે પ્રાચીન સમયથી યુરોપ અને મધ્ય પૂર્વની બહાર ગર્ભપાત પ્રથાની વાત આવે છે ત્યારે દસ્તાવેજીકરણ ઘણીવાર દુર્લભ હોય છે. લેખિત પુરાવા હોવા છતાં, તે સામાન્ય રીતે વિરોધાભાસી હોય છે અને ઇતિહાસકારો ભાગ્યે જ તેના અર્થઘટન પર સહમત થાય છે.

· ચીન

દાખલા તરીકે, શાહી ચાઇનામાં, એવું લાગે છે કે ગર્ભપાત, ખાસ કરીને હર્બલ માધ્યમો દ્વારા, ન હતા' ટી પ્રતિબંધિત. તેના બદલે, તેઓને એક સ્ત્રી (અથવા કુટુંબ) કરી શકે તેવી કાયદેસરની પસંદગી તરીકે જોવામાં આવી હતી. જો કે, આ પદ્ધતિઓ કેટલી સહેલાઈથી ઉપલબ્ધ, સલામત અને વિશ્વસનીય હતી તેના સંદર્ભમાં દૃષ્ટિઓ અલગ છે. કેટલાક ઈતિહાસકારો માને છે કે આ એક વ્યાપક પ્રથા હતી જ્યારે અન્ય લોકો માને છે કે તે સ્વાસ્થ્ય અને સામાજિક કટોકટી માટે આરક્ષિત કંઈક હતું અને સામાન્ય રીતે માત્ર શ્રીમંત લોકો માટે જ હતું.

કેસ ગમે તે હોય, 1950ના દાયકામાં ચીનની સરકારે ગર્ભપાતને સત્તાવાર રીતે ગેરકાયદેસર બનાવ્યો હતો. વસ્તી વૃદ્ધિ પર ભાર મૂકવાનો હેતુ. આ નીતિઓ પાછળથી નરમ પડી હતી, જોકે, 1980ના દાયકામાં ગેરકાયદેસર ગર્ભપાત અને અસુરક્ષિત જન્મોથી આજીવન ઇજાઓ અને સ્ત્રીઓના મૃત્યુના દરમાં તીવ્ર વધારો થયા પછી ગર્ભપાતને ફરી એકવાર કુટુંબ નિયોજન વિકલ્પ તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો.

· જાપાન

ગર્ભપાત સાથેનો જાપાનનો ઈતિહાસ એ જ રીતે તોફાની હતો અને ચીન જેવો સંપૂર્ણ પારદર્શક નહોતો. જો કે, ધ20મી સદીની મધ્યમાં બે દેશો અલગ-અલગ રસ્તે ચાલ્યા.

જાપાનના 1948ના યુજેનિક્સ પ્રોટેક્શન લોએ ગર્ભપાતને 22 અઠવાડિયા સુધી કાયદેસર બનાવ્યો હતો જેનું સ્વાસ્થ્ય જોખમમાં હતું. માત્ર એક વર્ષ પછી, નિર્ણયમાં મહિલાના આર્થિક કલ્યાણનો પણ સમાવેશ થતો હતો, અને વધુ ત્રણ વર્ષ પછી, 1952માં, આ નિર્ણય મહિલા અને તેના ચિકિત્સક વચ્ચે સંપૂર્ણપણે ખાનગી કરવામાં આવ્યો હતો.

કાયદેસર ગર્ભપાતનો કેટલાક રૂઢિચુસ્ત વિરોધ દેખાવા લાગ્યો હતો. પછીના દાયકાઓમાં પરંતુ ગર્ભપાત કાયદાને ઘટાડવાના પ્રયાસોમાં અસફળ રહ્યા છે. જાપાન તેની ગર્ભપાત સ્વીકૃતિ માટે આજ સુધી ઓળખાય છે.

· પૂર્વ- અને પોસ્ટ-વસાહતી આફ્રિકા

પૂર્વ-વસાહતી આફ્રિકામાં ગર્ભપાતનો પુરાવો મળવો મુશ્કેલ છે, ખાસ કરીને આફ્રિકાના ઘણા સમાજો વચ્ચેના વિશાળ તફાવતોને ધ્યાનમાં રાખીને. જો કે, આપણે જે જોયું છે તેમાંથી મોટા ભાગના સૂચવે છે કે સેંકડો સબ-સહારન અને પૂર્વ-વસાહતી આફ્રિકન સમાજોમાં ગર્ભપાત વ્યાપકપણે સામાન્ય કરવામાં આવ્યો હતો. તે મોટાભાગે હર્બલ માધ્યમ દ્વારા કરવામાં આવતું હતું અને સામાન્ય રીતે તેની શરૂઆત મહિલા દ્વારા કરવામાં આવી હતી.

વસાહતી પછીના સમયમાં, જો કે, ઘણા આફ્રિકન દેશોમાં આ ફેરફાર થવા લાગ્યો. ઈસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ બંને ખંડ પર બે પ્રબળ ધર્મો બનવા સાથે, ઘણા દેશોએ ગર્ભપાત તેમજ ગર્ભનિરોધક પર અબ્રાહમિક મંતવ્યો તરફ વળ્યા.

· પૂર્વ-વસાહતી અમેરિકા

આપણે પૂર્વમાં ગર્ભપાત વિશે શું જાણીએ છીએવસાહતી ઉત્તર, મધ્ય અને દક્ષિણ અમેરિકા તેટલું જ અલગ અને વિરોધાભાસી છે જેટલું તે આકર્ષક છે. બાકીના વિશ્વની જેમ, પૂર્વ-વસાહતી મૂળ અમેરિકનો તમામ ગર્ભપાત ઔષધિઓ અને બનાવટોના ઉપયોગથી પરિચિત હતા. મોટાભાગના ઉત્તર અમેરિકાના વતનીઓ માટે, ગર્ભપાતનો ઉપયોગ ઉપલબ્ધ હોવાનું જણાય છે અને કેસ-દર-કેસ આધારે નિર્ણય લેવાયો છે.

મધ્ય અને દક્ષિણ અમેરિકામાં, જો કે, વસ્તુઓ વધુ જટિલ લાગે છે. પ્રાચીન કાળથી પણ આ પ્રથા ત્યાં હાજર હતી, પરંતુ તે કેવી રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે તે ચોક્કસ સંસ્કૃતિ, ધાર્મિક મંતવ્યો અને વર્તમાન રાજકીય પરિસ્થિતિના આધારે ઘણું વૈવિધ્યસભર હતું.

મોટાભાગની મધ્ય અને દક્ષિણ અમેરિકન સંસ્કૃતિઓ બાળજન્મને જીવન અને મૃત્યુ ચક્ર માટે એટલી જરૂરી માને છે કે તેઓ ગર્ભાવસ્થા સમાપ્ત કરવાના વિચારને અનુકૂળ નહોતા.

જેમ કે અર્નેસ્ટો ડે લા ટોરે પ્રી-કોલોનિયલ વર્લ્ડમાં જન્મ માં કહે છે:

રાજ્ય અને સમાજને ગર્ભાવસ્થાની સધ્ધરતામાં રસ હતો અને માતાના જીવન પર બાળકની તરફેણ પણ કરી. જો સ્ત્રી બાળજન્મ દરમિયાન મૃત્યુ પામે છે, તો તેણીને "મોસિહુઆક્વેટ્ઝક" અથવા બહાદુર સ્ત્રી કહેવામાં આવતી હતી.

તે જ સમયે, જેમ કે સમગ્ર વિશ્વમાં દરેક જગ્યાએ કેસ હતો, શ્રીમંત અને ઉમદા લોકો અન્ય લોકો પર મૂકેલા નિયમોનું પાલન કરતા ન હતા. ટેનોક્ટીટ્લાનના છેલ્લા શાસક મોક્ટેઝુમા ઝોકોયોટ્ઝિનનો આવો કુખ્યાત કિસ્સો છે, જેણે લગભગ 150 મહિલાઓને ગર્ભવતી કરી હોવાનું કહેવાય છે.યુરોપિયન વસાહતીકરણ પહેલાં. તેમાંથી તમામ 150 ને બાદમાં રાજકીય કારણોસર ગર્ભપાત કરાવવાની ફરજ પડી હતી.

શાસક વર્ગની બહાર પણ, જો કે, ધોરણ એ હતું કે જ્યારે કોઈ સ્ત્રી ગર્ભાવસ્થાને સમાપ્ત કરવા માંગતી હોય, ત્યારે તે લગભગ હંમેશા તે કરવા અથવા ઓછામાં ઓછો પ્રયાસ કરવાનો માર્ગ શોધવામાં સફળ રહેતી હતી, પછી ભલે તેની આસપાસનો સમાજ હોય. આવા પ્રયાસને સમર્થન આપ્યું કે નહીં. સંપત્તિ, સંસાધનો, કાનૂની અધિકારો અને/અથવા સહાયક ભાગીદારનો અભાવ પ્રક્રિયાની સલામતી પર ભાર મૂકે છે પરંતુ અસરગ્રસ્ત મહિલાને ભાગ્યે જ નિરાશ કરે છે.

ગર્ભપાત - યુએસ અસ્તિત્વમાં છે તે પહેલાં કાયદેસર

બાકીના વિશ્વ દ્વારા દોરવામાં આવેલ ઉપરોક્ત ચિત્ર પોસ્ટ-કોલોનિયલ અમેરિકાને પણ લાગુ પડે છે. ક્રાંતિકારી યુદ્ધ પહેલાં અને 1776 પછીની મૂળ અમેરિકન અને યુરોપીયન સ્ત્રીઓ બંને પાસે ગર્ભપાતની પદ્ધતિઓનો વ્યાપક ઉપયોગ હતો.

તે અર્થમાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના જન્મ દરમિયાન ગર્ભપાત સંપૂર્ણ રીતે કાયદેસર હતો, તેમ છતાં તે દેખીતી રીતે ધાર્મિક કાયદાની વિરુદ્ધ હતું. મોટાભાગના ચર્ચના. જ્યાં સુધી તે ઝડપી પહેલાં કરવામાં આવ્યું હતું ત્યાં સુધી, ગર્ભપાત મોટાભાગે સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો.

અલબત્ત, તે સમયે યુએસમાં અન્ય તમામ કાયદાઓની જેમ, તે તમામ અમેરિકનોને લાગુ પડતું ન હતું.

અશ્વેત અમેરિકનો – પ્રથમ જેમના માટે ગર્ભપાતને અપરાધ ઠરાવવામાં આવ્યો હતો

જ્યારે યુ.એસ.માં શ્વેત મહિલાઓને ત્યાં સુધી ગર્ભપાત પ્રથાની સાપેક્ષ સ્વતંત્રતા હતી જ્યાં સુધી તેમની આસપાસના ધાર્મિક સમુદાયો તેમના પર તેમની ઇચ્છા લાદતા ન હતા, આફ્રિકન અમેરિકન મહિલાઓએ તે વૈભવી નથી.

જેમ