Kung pamilyar ka sa yoga o sa alinman sa mga pangunahing relihiyon sa Silangan gaya ng Buddhism , Hinduism, Jainism , o Sikhism, narinig mo na ang samadhi . Tulad ng karamihan sa mga terminolohiya sa relihiyon sa Silangan, ang samadhi ay maaaring nakakalito na maunawaan, lalo na dahil ito ay medyo nagamit na ng mga modernong yoga practitioner at studio. Kaya, ano nga ba ang ibig sabihin ng terminong ito?

Ano ang Samadhi?

Mapapatawad kang isipin na ang samadhi ay isang uri lamang ng yoga o pagmumuni-muni ngunit higit pa rito. Sa halip, ang samadhi ay isang estado ng pagiging – isang mental na konsentrasyon na nakamit sa panahon ng pagmumuni-muni na puspos at komprehensibo na nakakatulong na ilapit ang tao sa Enlightenment.

Sa Sanskrit, ang termino ay halos isinasalin bilang isang estado ng kabuuang pagkolekta sa sarili o, mas literal bilang isang estado ng orihinal na balanse . Ang termino ay malawakang ginagamit sa Hinduismo at Budismo sa partikular bilang isang paglalarawan ng pinakamataas na posibleng estado na maaabot ng kamalayan ng isang tao habang nakatali pa sa pisikal na sarili.

Samadhi sa Hinduismo at sa Yoga

Ang pinakaunang kilalang paggamit ng termino ay nagmula sa sinaunang Hindu Sanskrit na teksto Maitri Upanishad . Sa tradisyon ng Hindu, ang samadhi ay tinitingnan bilang Eight Limbs of the Yoga Sutras , ang pangunahing authoritative text sa pagsasanay ng yoga. Sinusunod ni Samadhi ang ika-6 at ika-7 hakbang o limbs ng yoga - dhāraṇā at dhyāna .

Ang Dharana, ang ika-6 na hakbang ng yoga, ay ang unang pangunahing hakbang ng pagmumuni-muni. Ito ay kapag ang practitioner ay namamahala na alisin ang lahat ng hindi gaanong mahalagang pag-iisip at pagkagambala sa kanilang isipan at tumuon sa isang pag-iisip. Ang kaisipang iyon ay tinatawag na pratyata , isang terminong tumutukoy sa pinakaloob na kamalayan ng tao. Ito ang pangunahing unang hakbang ng gamot na itinuro sa mga baguhan na magsikap.

Dhyana, ang ika-7 bahagi ng Yoga Sutras at ang pangalawang pangunahing hakbang ng pagninilay-nilay, ay nagtuturo sa practitioner na tumuon sa pratyata kapag matagumpay nilang nakamit ang dharana at naalis ang lahat ng iba pang iniisip sa kanilang isipan.

Ang Samadhi ang panghuling hakbang – ito ang nagiging anyo ng dhyana kapag napanatili ito ng practitioner sa loob ng mahabang panahon. Sa esensya, ang samadhi ay isang estado ng pagsasanib ng practitioner sa pratyata, ang kanilang kamalayan.

Inihalintulad ng sinaunang Hindu sage Patanjali at may-akda ng Yoga Sutras ang pakiramdam ng samadhi sa paglalagay ng transparent na hiyas sa isang may kulay na ibabaw. Kung paanong ang hiyas ay kumukuha ng kulay ng ibabaw sa ilalim nito, gayundin ang yoga practitioner ay nagiging isa sa kanilang kamalayan.

Samadhi sa Budismo

Sa Budismo, ang samadhi ay nauunawaan bilang isa sa mga walong elemento na bumubuo sa ang Noble Eightfold Path . Habang ang pag-uulit ng numerong walo ay maaaring nakalilito, ang mga elemento ngAng Noble Eightfold Path ay iba sa walong limbs ng Hindu Yoga Sutras. Sa Budismo, kasama sa walong elementong ito ang mga sumusunod na konsepto sa ganitong pagkakasunud-sunod:

• Tamang pananaw
• Tamang paglutas
• Tamang pananalita
• Tamang pag-uugali
• Tamang kabuhayan
• Tamang pagsisikap
• Tamang pag-iisip
• Tamang samadhi, ibig sabihin, ang tamang pagsasanay ng meditative union

Ang Buddhist Dharma wheel

Ang pag-uulit ng salitang tama ay susi dito dahil, sa Budismo, ang natural na koneksyon sa pagitan ng isip at katawan ng isang tao ay tinitingnan bilang sira. Kaya, kailangang "itama" ng isang Budista ang katiwalian na iyon sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa kanilang pananaw, paglutas, pananalita, pag-uugali, kabuhayan, pagsisikap, pag-iisip, at pagmumuni-muni. Ang Noble Eightfold Path ay karaniwang kinakatawan sa pamamagitan ng sikat na Dharma wheel symbol o ang dharma chakra wheel na may walong spokes nito.

FAQ

T: Paano nakakamit ang samadhi?

S: Sa Hinduismo, pati na rin ang Budismo, Jainismo, at Sikhismo, ang samadhi ay nakakamit sa pamamagitan ng patuloy na pagmumuni-muni. Ang paraan upang maisakatuparan ito ay sa pamamagitan ng pamamahala upang ganap na ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa lahat ng iba pang mga pag-iisip, impulses, emosyon, pagnanasa, at pagkagambala.

T: Ang samadhi ba ay katulad ng Nirvana?

S: Hindi naman. Sa Budismo, ang Nirvana ay ang kumpletong estado ng "hindi pagdurusa" - ito ay isang estado na dapat makamit kung gusto nilang umunlad sa kanilang daan patungo saEnlightenment at ito ang kabaligtaran ng samsara na estado - ang pagdurusa na dulot ng walang katapusang cycle ng kamatayan at muling pagsilang. Ang Samadhi, sa kabilang banda, ay ang estado ng malalim na pagmumuni-muni kung saan makakamit ng isang tao ang Nirvana.

T: Ano ang nangyayari sa panahon ng samadhi?

A: Si Samadhi ay isa ng mga sensasyong iyon na kailangang maranasan upang lubos na maunawaan. Ang paraan ng paglalarawan ng karamihan sa mga yogi ay ang pagsasanib sa pagitan ng sarili at ng isip, at ang karanasan ng espirituwal na kaliwanagan na nagpasulong ng kamalayan sa pag-unlad nito.

T: Gaano katagal ang samadhi?

S: Depende ito sa practitioner, sa kanilang karanasan, at kung gaano nila kahusay na mapanatili ang kalagayan ng samadhi. Sa una, karaniwang tumatagal ito sa pagitan ng 30 segundo at 2 minuto. Para sa mga tunay na karanasan, gayunpaman, maaari itong tumagal nang mas matagal kaysa doon.

T: Paano mo malalaman kung naabot mo na ang samadhi?

A: Imposible para sa isang tao sa labas na magsasabi sa iyo kung nakamit mo ang samadhi. Katulad na imposibleng bigyan ka ng tiyak na paraan ng pagtukoy sa karanasan. Ang pinakasimpleng paraan para sabihin ay kung hindi ka sigurado na naranasan mo na ang samadhi, malamang na hindi mo pa nararanasan.

Sa Konklusyon

Ang Samadhi ay isang simple ngunit madalas na hindi maintindihang konsepto. Tinitingnan ito ng marami bilang salitang Sanskrit para sa pagmumuni-muni habang iniisip ng iba na ito ang pakiramdam ng katahimikan na nararanasan nila habangpagninilay. Ang huli ay mas malapit sa katotohanan ngunit ang samadhi ay higit pa rito - ito ay ang buong pagsasanib ng sarili sa isip, hindi lamang isang pansamantalang estado ng pag-iisip.