Атеїзм - це поняття, яке має багато різних значень, залежно від того, кого ви запитаєте. У певному сенсі, він майже такий же різноманітний, як і теїзм. Це також один з найбільш швидкозростаючих рухів, з ця стаття National Geographic назвав його найновішою основною релігією світу. Що ж таке атеїзм, як його визначити і що він включає в себе - давайте з'ясуємо.

Проблема з визначенням атеїзму

Для одних атеїзм - це повне і абсолютне заперечення теїзму. Таким чином, дехто розглядає його як систему вірувань саму по собі - віру в те, що Бога немає.

Однак багато атеїстів виступають проти такого визначення атеїзму. Натомість вони пропонують друге визначення атеїзму, яке, можливо, більш точно відповідає етимології терміну - а-теїзм, або "невіра" в перекладі з грецької мови, звідки походить цей термін.

Це описує атеїзм як відсутність віри в Бога. Такі атеїсти активно не вірять в те, що Бога не існує, і визнають, що існує занадто багато прогалин у знаннях людства про Всесвіт, щоб зробити таке тверде твердження. Замість цього вони просто стверджують, що доказів цілеспрямованого існування Бога не вистачає, і тому вони залишаються непереконливими.

Це визначення також оскаржується деякими, багато з яких є теїстами. Проблема полягає в тому, що для них такі атеїсти є просто агностиками - людьми, які не вірять або не вірять в бога. Це, однак, не зовсім вірно, оскільки атеїзм і агностицизм принципово відрізняються - атеїзм є питанням віри (або її відсутності), тоді як агностицизм є питанням знання, оскільки агностицизм - цез грецької дослівно перекладається як "відсутність знань".

Атеїзм проти агностицизму

Як пояснює відомий атеїст і еволюційний біолог Річард Докінз, теїзм/атеїзм і гностицизм/агностицизм - це дві різні осі, які розділяють 4 різні групи людей:

• Гностичні теїсти Ті, хто вірить, що Бог існує, і вважають, що вони знають, що він існує.
• Агностики-теїсти: Ті, хто визнає, що не може бути впевненим в існуванні Бога, але все ж таки вірить.
• Атеїсти-агностики: Ті, хто визнає, що не може бути впевненим в існуванні Бога, але не вірить, що він існує - тобто, це атеїсти, яким просто не вистачає віри в Бога.
• Гностичні атеїсти: Ті, хто відверто вірить, що Бога не існує

Останні дві категорії також часто називають жорсткими атеїстами і м'якими атеїстами, хоча використовується також широкий спектр інших прикметників, більшість з яких мають те ж саме значення.

Ігтеїзм - різновид атеїзму

Існує багато видів додаткових "типів атеїзму", які часто невідомі. Одним з них, який, здається, зростає в популярності, є, наприклад, такий ІГТЕЇЗМ - ідея про те, що бог за визначенням незбагненний, тому невіруючі не можуть в нього вірити. Іншими словами, жодне визначення бога, представлене жодною релігією, не має логічного сенсу, тому невіруючі не знають, як можна вірити в бога.

Аргумент, який часто можна почути від іґтеїстів, наприклад, полягає в тому, що " Безпросторова і позачасова істота не може існувати, бо "існувати" - це мати виміри у просторі і часі "Тому запропонований бог не може існувати.

По суті, ігтеїсти вважають, що ідея Бога - або, принаймні, будь-яка ідея Бога, представлена до цього часу - є оксюмороном, тому вони не вірять в нього.

Витоки атеїзму

Але звідки беруть свій початок всі ці різні види і хвилі атеїзму? Що було відправною точкою цього філософського руху?

Неможливо визначити точну "відправну точку атеїзму". Аналогічно, спроба відстежити історію атеїзму по суті означатиме перерахування різних відомих атеїстів протягом історії. Це тому, що атеїзм - як би ви його не визначали - насправді не має відправної точки. Або, як каже Тім Вітмарш, професор грецької культури в Кембриджському університеті, "Атеїзм такий же старий, як іяк пагорби".

Простіше кажучи, завжди існували люди, які не вірили в призначене божество або божества у своєму суспільстві. Фактично, існують цілі суспільства, які ніколи навіть не розвивали жодної релігії, принаймні до тих пір, поки їх не завоювала інша цивілізація і не нав'язала їм релігію загарбника. Одним з небагатьох суто атеїстичних народів, що залишилися в світі, є народ піраха вБразилія.

Відомо, що кочові гуни були атеїстами

Іншим прикладом з історії є гуни - відоме кочове плем'я на чолі з Аттілою Гунном, яке прийшло в Європу в середині 5 століття н.е. Забавно, але Аттілу також називали Божим Батогом або Бичем Божим серед тих, кого він завоював. Однак самі гуни, наскільки нам відомо, були дійсно атеїстами.

Оскільки вони були кочовим народом, їхнє широке "плем'я" складалося з безлічі менших племен, які вони підхоплювали по дорозі. Деякі з цих людей були язичники Наприклад, деякі з них вірили в давню тюрко-монгольську релігію Тенгрі. Однак, за великим рахунком, гуни як плем'я були атеїстами і не мали жодної релігійної структури чи практики - люди просто були вільні вірити чи не вірити в те, у що хотіли.

І все ж, якщо ми хочемо простежити історію атеїзму, ми повинні згадати деяких відомих атеїстичних мислителів з усієї історії. На щастя, їх багато. І, ні, не всі вони походять з епохи Просвітництва.

Наприклад, грецький поет і софіст Діагор з Мелосу часто цитується як перший у світі атеїст Хоча це, звичайно, не відповідає дійсності, Діагорос вирізнявся своєю рішучою опозицією до давньогрецької релігії, якою він був оточений.

Діагор спалює статую Геракла біля Католофіромай - власна робота CC BY-SA 4.0 .

В одному з анекдотів про Діагора, наприклад, стверджується, що одного разу він перекинув статую Геракла, підпалив її і зварив на ній сочевицю. Кажуть також, що він розкрив народу таємниці Елевсинських містерій, тобто обрядів посвячення, які щороку проводилися для культу Деметри і Персефони в панеллінському святилищі Елевсина. Згодом його звинуватили в тому, що він асебея або "нечестивість" афінянами і був засланий до Коринфу.

Іншим відомим античним атеїстом був Ксенофан Колофонський, який відіграв важливу роль у створенні школи філософського скептицизму, що отримала назву Пірронізм Ксенофан відіграв важливу роль у заснуванні довгого ряду філософських мислителів, таких як Парменід, Зенон Елейський, Протагор, Діоген Смірнський, Анаксарх і сам Пірр, який зрештою започаткував пірронізм у 4 столітті до нашої ери.

Основна увага Ксенофана Колофонського була зосереджена на критиці політеїзму, а не теїзму в цілому. Монотеїзм ще не був встановлений у Стародавній Греції. Однак його праці та вчення вважаються одними з найбільш ранніх письмових атеїстичних думок.

Серед інших відомих античних атеїстів або критиків теїзму - грецькі та римські філософи, такі як Демокріт, Епікур, Лукрецій та ін. Багато з них не заперечували існування бога або богів, але вони в основному заперечували концепцію потойбічного життя і висували натомість ідею матеріалізму. Епікур, наприклад, також стверджував, що навіть якщо боги існують, то, на його думку, вони не володіють розумом.не мали нічого спільного з людьми і не цікавилися життям на Землі.

У середньовічний період видатних і публічних атеїстів було небагато - зі зрозумілих причин. Основні християнські церкви в Європі не терпіли жодних форм невір'я або інакомислення, і тому більшість людей, які сумнівалися в існуванні Бога, змушені були тримати це поняття при собі.

Більше того, церква мала монополію на освіту в той час, тому ті, хто був достатньо освіченим у сфері богослов'я, філософії чи фізичних наук, щоб поставити під сумнів концепцію Бога, самі були членами духовенства. Те ж саме стосується ісламського світу, і дуже важко знайти відвертого атеїста в Середньовіччі.

Фредерік (ліворуч) на зустрічі з Аль-Камілем, мусульманським султаном Єгипту. PD.

Однією з фігур, яка часто згадується, є Фрідріх II, імператор Священної Римської імперії. Він був королем Сицилії в 13 столітті нашої ери, королем Єрусалиму в той час і імператором Священної Римської імперії, який правив великими частинами Європи, Північної Африки і Палестини. Парадоксально, але він також був відлучений від римської церкви.

Чи був він справді атеїстом?

На думку більшості, він був деїстом, тобто людиною, яка вірить у бога здебільшого в абстрактному сенсі, але не вважає, що така істота активно втручається в людські справи. Отже, як деїст, Фрідріх ІІ часто виступав проти тогочасних релігійних догм і практик, чим заслужив собі відлучення від церкви. Це найближчий до середньовіччя відвертий антирелігійний діяч, який мав бирелігійний діяч.

За межами Європи, Африки та Близького Сходу, а також на Далекому Сході, атеїзм стає більш складною темою. З одного боку, і в Китаї, і в Японії імператори, як правило, розглядалися як боги або самі були представниками бога. Це робило атеїзм протягом великих періодів історії таким же небезпечним, як і на Заході.

З іншого боку, деякі описують буддизм - або, принаймні, певні секти буддизму, такі як чін-буддизм, як атеїстичні. Більш точний опис є пантеїстичним - філософське уявлення про те, що всесвіт є богом і бог є всесвітом. З теїстичної точки зору, це ледве відрізняється від атеїзму, оскільки пантеїсти не вірять, що цей божественний всесвіт є людиною. З атеїстичної точки зору, це ледве відрізнити відОднак, з точки зору релігії, пантеїзм все ж таки є формою теїзму.

Спіноза. Суспільне надбання.

В Європі період Просвітництва, за яким послідували епоха Відродження та вікторіанська епоха бачили повільне відродження відкритих атеїстичних мислителів. Проте, сказати, що атеїзм був "поширеним" в ті часи, було б перебільшенням. Церква все ще мала вплив на законодавство в ті часи, і атеїсти все ще переслідувалися. Однак, повільне поширення освітніх установ призвело до певних змін в атеїстичному світогляді.атеїстичні мислителі отримують право голосу.

Деякі приклади з епохи Просвітництва включають Спінозу, П'єра Бейля, Девіда Юма, Дідро, Д'Гольбаха та деяких інших. Епохи Відродження та Вікторіанської епохи також бачили більше філософів, які приймали атеїзм, чи то на короткий період часу, чи то протягом усього життя. Деякі приклади з цієї епохи включають поета Джеймса Томпсона, Джорджа Джейкоба Голйоака, Чарльза Бредла та інших.

Однак ще наприкінці 19 століття атеїсти в усьому західному світі стикалися з ворожістю. У США, наприклад, атеїст не міг бути присяжним або свідчити в суді за законом. Сам друк антирелігійних текстів у більшості місць вже тоді вважався кримінально караним злочином.

Атеїзм сьогодні

Зої Марголіс - Запуск атеїстичної автобусної кампанії, CC BY 2.0

У Новий час атеїзм нарешті отримав можливість процвітати. З розвитком не тільки освіти, а й науки, спростування теїзму стали настільки ж численними, наскільки й різноманітними.

Серед вчених-атеїстів, про яких ви, напевно, чули, такі люди, як Філіп В. Андерсон, Річард Докінз, Пітер Аткінс, Девід Гросс, Річард Фейнман, Поль Дірак, Чарльз Беннетт, Зигмунд Фрейд, Нільс Бор, П'єр Кюрі, Х'ю Еверетт III, Шелдон Глешоу та багато інших.

У широкому розумінні близько половини міжнародної наукової спільноти сьогодні ідентифікує себе як релігійні, а інша половина - як атеїсти, агностики або світські. Звичайно, ці відсотки все ще дуже різняться від країни до країни.

А також багато інших відомих митців, письменників та громадських діячів, таких як Дейв Аллен, Джон Андерсон, Кетрін Хепберн, Джордж Карлін, Дуглас Адамс, Айзек Азімов, Сет МакФарлейн, Стівен Фрай та інші.

Сьогодні у світі існують цілі політичні партії, які ідентифікують себе як світські або атеїстичні. Наприклад, відкрито атеїстичною є Комуністична партія Китаю (КПК), яку теїсти в західному світі часто наводять як "негативний" приклад атеїзму. Однак це залишає поза увагою питання про те, чи проблеми західних теїстів з КПК викликані її атеїзмом, чи її політикою.Частково, причиною офіційного атеїзму КПК є те, що вона прийшла на зміну колишній Китайській імперії, яка вшановувала своїх імператорів як богів.

Крім того, в західному світі є багато інших атеїстичних політиків, більшість з яких є членами різних лейбористських або демократичних партій. Західні атеїстичні політики продовжують стикатися з проблемами обрання на виборах і сьогодні, особливо в США, де теїзм все ще має сильні позиції. Тим не менш, громадськість навіть в США повільно зміщується в бік різних форм атеїзму,агностицизму, або секуляризму з кожним роком.

Підбиття підсумків

Хоча важко отримати точні показники атеїзму, очевидно, що атеїзм продовжує зростати з кожним роком, при цьому "нерелігійними" стають форма ідентичності Атеїзм досі продовжує викликати суперечки та дискусії, особливо у високорелігійних країнах. Однак сьогодні бути атеїстом не так небезпечно, як колись, коли релігійні та політичні переслідування часто диктували саме особисте переживання людиною своїх духовних переконань.