Рух за права жінок є одним з найвпливовіших громадських рухів останніх двох століть у західному світі. За своїм соціальним впливом його реально можна порівняти лише з рухом за громадянські права та - віднедавна - з рухом за права ЛГБТК-спільноти.

Отже, що ж таке Рух за права жінок і які його цілі, коли він офіційно розпочався і за що бореться сьогодні?

Початок руху за права жінок

Елізабет Кейді Стентон (1815-1902). PD

Датою початку руху за права жінок прийнято вважати тиждень з 13 по 20 липня 1848 р. Саме в цей тиждень у місті Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк, Елізабет Кейді Стентон організувала і провела перший з'їзд за права жінок, який вона та її співвітчизники назвали "Конвенція для обговорення соціального, громадянського і релігійного становища та прав жінок. "

Хоча окремі активістки, феміністки та суфражистки говорили і писали книги про права жінок ще до 1848 року, саме тоді Рух офіційно розпочався. Стентон також відзначила цю подію, написавши свою знамениту Декларація почуттів за прикладом США Акт проголошення незалежності Обидва документи досить схожі, але з деякими очевидними відмінностями. Наприклад, у Декларації Стентона йдеться про те, що:

"Ми вважаємо ці істини самоочевидними; що всі люди і жінки що всі люди створені рівними; що вони наділені Творцем певними невід'ємними правами; що серед них - життя, свобода і прагнення до щастя".

Далі Декларація почуттів окреслює сфери та сфери життя, де до жінок ставилися нерівноправно, такі як робота, виборчий процес, шлюб та домашнє господарство, освіта, релігійні права тощо. Стентон підсумувала всі ці скарги у переліку резолюцій, викладених у Декларації:

1. Заміжня жінка в очах закону розглядалася лише як власність.
2. Жінки були позбавлені виборчих прав і не мали права голосу.
3. Жінки були змушені жити за законами, у створенні яких вони не мали права голосу.
4. Будучи "власністю" своїх чоловіків, заміжні жінки не могли мати ніякого власного майна.
5. Юридичні права чоловіка поширювалися навіть на дружину, яку він міг бити, ображати та ув'язнювати за власним бажанням.
6. Чоловіки мали повну перевагу щодо опіки над дітьми після розлучення.
7. Незаміжнім жінкам дозволялося володіти майном, але вони не мали права голосу у формуванні та розмірах податків на майно та законів, які вони повинні були сплачувати і яким вони повинні були підкорятися.
8. Жінки були обмежені у виборі більшості професій, а в тих небагатьох професіях, до яких вони мали доступ, вони отримували вкрай низьку заробітну плату.
9. Дві основні професійні сфери, до яких не допускалися жінки, включали юриспруденцію та медицину.
10. Коледжі та університети були закриті для жінок, що позбавляло їх права на вищу освіту.
11. Роль жінок у церкві також була суворо обмежена.
12. Жінки були поставлені в повну залежність від чоловіків, що було руйнівним для їхньої самоповаги та впевненості в собі, а також для їхнього суспільного сприйняття.

Як не дивно, хоча всі ці скарги були прийняті на з'їзді в Сенека-Фоллз, лише одна з них не була прийнята одноголосно - резолюція про право голосу для жінок. Вся ця концепція була настільки чужою для жінок в той час, що навіть багато хто з найзатятіших феміністок того часу не бачили її можливою.

Проте, жінки на з'їзді в Сенека-Фолс були сповнені рішучості створити щось значне і довготривале, і вони усвідомлювали весь масштаб проблем, з якими вони зіткнулися. Про це свідчить ще одна відома цитата з Декларації, в якій йдеться про те, що

"Історія людства - це історія неодноразових кривд і узурпацій з боку чоловіка по відношенню до жінки, що мали своєю безпосередньою метою встановлення абсолютної тиранії над нею".

Люфт

У своїй "Декларації почуттів" Стентон також говорила про негативну реакцію, яку мав відчути рух за права жінок після початку своєї роботи.

Вона сказала:

"Приступаючи до великої роботи, що стоїть перед нами, ми передбачаємо, що не обійдеться без помилок, перекручень і насмішок; але ми будемо використовувати всі засоби, що знаходяться в нашій владі, для досягнення нашої мети. Ми будемо наймати агентів, поширювати трактати, звертатися з петиціями до законодавчих органів штату і національних законодавчих органів, а також намагатися заручитися підтримкою проповідників і преси від нашого імені. Ми сподіваємося, що за цією конвенцією послідують наступніСерія конвенцій, що охоплює кожну частину країни".

Вона не помилилася: всі, від політиків, бізнес-класу, засобів масової інформації до людей середнього класу, були обурені Декларацією Стентон і започаткованим нею Рухом. Резолюція, яка викликала найбільше обурення, була тією самою, з якою навіть самі суфражистки не були одностайні в тому, що вона можлива, - про право голосу для жінок. Редактори газет по всій Америці та за кордоном булиобурені такою "безглуздою" вимогою.

Реакція у ЗМІ та публічній сфері була настільки жорсткою, а імена всіх учасників виставлялися на посміховисько і висміювалися настільки безсоромно, що багато хто з учасників Конвенції у Сенека-Фоллз навіть відкликав свою підтримку Декларації, щоб врятувати свою репутацію.

Більше того, їхній опір досяг бажаного ефекту - отримана ними реакція була настільки образливою і гіперболізованою, що суспільні настрої почали зміщуватися в бік руху за права жінок.

Розширення

Правда (1870 р.). ПД.

Початок Руху міг бути бурхливим, але він був успішним. Суфражистки почали проводити нові з'їзди з прав жінок щороку після 1850 р. Ці з'їзди ставали все більшими і більшими, аж до того, що людям часто доводилося відмовляти через брак фізичного простору. Стентон, а також багато її співвітчизниць, таких як Люсі Стоун, Матильда Джослин Гейдж, Соджорнер, ЕлізабетПравда, Сьюзен Б. Ентоні та інші, стали відомими на всю країну.

Багато з них стали не лише відомими активістками та організаторками, але й зробили успішну кар'єру ораторів, письменників та лекторів. Серед них - деякі з найвідоміших активісток жіночого руху того часу:

• Люсі Стоун - Видатна активістка та перша жінка з Массачусетсу, яка здобула вищу освіту у 1847 році.
• Матильда Джослин Гейдж - Письменник та активіст, також виступав за аболіціонізм, права корінних американців тощо.
• Істина про подорожнього - Американська аболіціоністка та активістка руху за права жінок, Соджорнер народилася в рабстві, втекла в 1826 році і стала першою чорношкірою жінкою, яка виграла справу про опіку над дитиною у білого чоловіка в 1828 році.
• Сьюзан Б. Ентоні - Ентоні народилася в сім'ї квакерів, активно боролася за права жінок і проти рабства. Вона була президентом Національної асоціації виборчих прав жінок у 1892-1900 роках, і її зусилля сприяли прийняттю 19-ї поправки у 1920 році.

З такими жінками в своєму середовищі Рух поширився, як лісова пожежа, протягом 1850-х років і продовжував міцніти в 60-х. Саме тоді він наштовхнувся на свій перший великий камінь спотикання.

Громадянська війна

Громадянська війна в США відбувалася між 1861 і 1865 рр. Це, звичайно, не мало прямого відношення до руху за права жінок, але відвернуло основну увагу громадськості від питання прав жінок. Це означало значне зниження активності протягом чотирьох років війни, а також одразу після неї.

Жіночий правозахисний рух не був бездіяльним під час війни, але й не був байдужим до неї. Переважна більшість суфражисток були також аболіціоністками і боролися за громадянські права в цілому, а не лише за права жінок. Більше того, війна виштовхнула на передову багато неактивісток, які працювали медсестрами та робітницями, в той час як багато чоловіків перебували на фронті.

Це виявилося опосередковано корисним для жіночого правозахисного руху, оскільки показало кілька речей:

• Рух не складався з кількох маргіналів, які просто хотіли покращити власний правозахисний спосіб життя - натомість він складався зі справжніх борців за громадянські права.
• Жінки в цілому були не просто об'єктами і власністю своїх чоловіків, а активною і необхідною частиною країни, економіки, політичного ландшафту і навіть військових зусиль.
• Як активна частина суспільства, жінки потребують розширення своїх прав так само, як і афроамериканське населення.

На останньому пункті активісти Руху почали ще більше наголошувати після 1868 року, коли були ратифіковані 14-а і 15-а поправки до Конституції США, які надали всі конституційні права і захист, а також право голосу всім без винятку. чоловіки в Америці, незалежно від їхньої етнічної чи расової приналежності.

Це, природно, було сприйнято як своєрідна "поразка" Руху, оскільки він був активним протягом останніх 20 років і жодна з його цілей не була досягнута. Суфражистки використали прийняття 14-ї та 15-ї поправок як заклик, однак - як перемогу за громадянські права, яка мала стати початком багатьох інших.

Відділ

Енні Кенні та Крістабель Панкхерст, бл. 1908 р. PD.

Рух за права жінок знову набрав обертів після Громадянської війни, почало організовуватися набагато більше з'їздів, активістських заходів та протестів. Проте події 1860-х років мали свої недоліки для Руху, оскільки призвели до певного розколу всередині організації.

Найголовніше, що Рух розколовся на два напрямки:

1. Ті, хто поїхав з Національна асоціація виборчих прав жінок заснована Елізабет Кейді Стентон і боролася за нову поправку до Конституції про загальне виборче право.
2. Ті, хто вважав, що рух за виборче право гальмує рух за права чорношкірих американців і що виборче право жінок має, так би мовити, "почекати своєї черги".

Поділ між цими двома групами призвів до кількох десятиліть чвар, змішаних повідомлень та оспорюваного лідерства. Ситуація ще більше ускладнилася тим, що низка південних білих націоналістичних груп виступили на підтримку Руху за права жінок, оскільки вони бачили в ньому спосіб збільшити "білі голоси" проти нинішнього блоку афроамериканців, що голосують.

На щастя, всі ці потрясіння були нетривалими, принаймні у великому масштабі. Більшість з цих поділів були залатані протягом 1980-х років, і було створено нову Національна асоціація американських жінок за виборчі права була заснована з Елізабет Кейді Стентон на посаді першого президента.

Однак після цього возз'єднання активісти руху за права жінок прийняли новий підхід: вони все частіше стверджували, що жінки і чоловіки однакові і тому заслуговують на рівне ставлення, але вони різні, і саме тому голоси жінок повинні бути почуті.

Такий подвійний підхід виявився ефективним у наступні десятиліття, оскільки обидві позиції були сприйняті як істинні:

1. Жінки є "такими ж", як і чоловіки, оскільки всі ми люди і заслуговуємо на однаково гуманне ставлення.
2. Жінки також різні, і ці відмінності мають бути визнані як однаково цінні для суспільства.

Голосування

У 1920 році, через понад 70 років після початку Руху за права жінок та понад 50 років після ратифікації 14-ї та 15-ї поправок, нарешті була досягнута перша велика перемога цього руху. Була ратифікована 19-та поправка до Конституції США, яка надала американкам усіх етнічних та расових груп право голосу.

Звісно, перемога не була миттєвою, адже різні штати почали приймати законодавство про надання жінкам виборчих прав ще у 1912 р. З іншого боку, багато інших штатів продовжували дискримінувати жінок-виборців, особливо кольорових жінок, ще у 20 ст. Отже, достатньо сказати, що голосування 1920 р. було далеко не завершенням боротьби за права жінок.

Пізніше, у 1920 році, незабаром після голосування за 19-ту поправку до Конституції Жіноче бюро Департаменту праці Його метою був збір інформації про досвід жінок на робочому місці, проблеми, з якими вони стикаються, а також зміни, які Рух повинен домагатися.

Через 3 роки, у 1923 році, лідерка Національної жіночої партії Аліса Поль розробила проект Поправка про рівні права Мета її була зрозумілою - ще більше закріпити на законодавчому рівні рівність статей та заборонити будь-яку дискримінацію за ознакою статі. На жаль, для того, щоб ця поправка була внесена до Конгресу наприкінці 1960-х років, знадобилося понад чотири десятиліття, і вона була прийнята Конгресом.

Новий випуск

Маргарет Сенгер (1879). Детектив поліції.

Поки все це відбувалося, Рух за права жінок зрозумів, що потрібно вирішувати зовсім іншу проблему, яку навіть засновники Руху не передбачали в Декларації почуттів, - проблему тілесної автономії.

Причиною того, що Елізабет Кейді Стентон та її співвітчизниці-суфражистки не включили право на тілесну автономію до переліку своїх резолюцій, було те, що аборти були легальними Вперше аборт був дозволений у США в 1848 р. Фактично, він був легальним протягом всієї історії країни. Однак все змінилося в 1880 р., коли аборт був криміналізований в усіх штатах.

Отже, Рух за права жінок на початку 20-го століття виявився змушеним вести і цю битву. Очолила цю боротьбу Маргарет Сенгер, медсестра громадської охорони здоров'я, яка стверджувала, що право жінки контролювати власне тіло є невід'ємною частиною жіночої емансипації.

Боротьба за тілесну автономію жінок також тривала десятиліттями, але, на щастя, не так довго, як боротьба за їхнє право голосу. 1936 року Верховний Суд розсекретив інформацію про контроль над народжуваністю як непристойну, 1965 року подружнім парам по всій країні дозволили легально отримувати контрацептиви, а 1973 року Верховний Суд ухвалив рішення у справах "Роу проти Уейда" та "Доу проти Болтона", фактично декриміналізувавши абортв США.

Друга хвиля

Більш ніж через століття після Конвенції в Сенека-Фоллз, коли деякі цілі Руху були досягнуті, активізм за права жінок вступив у свою другу офіційну фазу. Цей перехід, який часто називають фемінізмом другої хвилі або другою хвилею руху за права жінок, стався в 1960-х роках.

Що ж сталося протягом цього бурхливого десятиліття, що було настільки значущим, що заслуговує на абсолютно нове позначення прогресу Руху?

По-перше, це створення Комісія зі становища жінок Президент Кеннеді зробив це після тиску з боку Естер Петерсон, директора Жіноче бюро Департаменту праці Кеннеді призначив головою Комісії Елеонору Рузвельт. Метою Комісії було задокументувати дискримінацію жінок у всіх сферах американського життя, а не лише на робочому місці. Дослідження, проведені Комісією, а також державними та місцевими органами влади, показали, що жінки продовжували зазнавати дискримінації практично у всіх сферах життя.

Ще однією знаковою подією ще в шістдесяті роки став вихід у світ книги Бетті Фрідан Жіноча містика Книга стала ключовою. Вона починалася як просте опитування, яке Фрідан провела на 20-ту річницю зустрічі випускників свого коледжу, задокументувавши обмеженість життєвих можливостей, а також надзвичайне пригнічення, якого зазнавали жінки середнього класу порівняно з чоловіками. Ставши бестселером, книга надихнула ціле покоління активісток.

Через рік був прийнятий Розділ VII Закону про громадянські права 1964 року, метою якого була заборона будь-якої дискримінації при працевлаштуванні за ознаками раси, релігії, національного походження або статі. За іронією долі, "дискримінація за ознакою статі" була додана до законопроекту в останній момент, намагаючись його знищити.

Однак, законопроект був прийнятий і призвів до створення Комісія з питань забезпечення рівних можливостей у сфері зайнятості яка почала розслідувати скарги на дискримінацію. Хоча Комісія EEO не виявилася надто ефективною, незабаром за нею послідували інші організації, такі як Комісія 1966 р. з розгляду скарг на дискримінацію Національна організація жінок .

Поки все це відбувалося, тисячі жінок на робочих місцях і в університетських містечках брали активну участь не тільки в боротьбі за права жінок, але й в антивоєнних протестах і більш широких протестах за громадянські права. По суті, в 60-х роках Рух за права жінок піднявся над своїм мандатом 19-го століття і взяв на себе нові виклики і ролі в суспільстві.

Нові проблеми і бої

У наступні десятиліття Рух за права жінок як розширювався, так і переорієнтовувався на безліч різних питань, що вирішувалися як у більшому, так і в меншому масштабі. Тисячі невеликих груп активістів почали працювати по всій території США над низовими проектами в школах, на робочих місцях, у книжкових магазинах, газетах, НУО тощо.

Серед таких проектів - створення гарячих ліній допомоги жертвам зґвалтувань, інформаційних кампаній з питань домашнього насильства, притулків для жінок, які зазнали побиття, центрів догляду за дітьми, жіночих консультацій, центрів контролю за народжуваністю, центрів абортів, консультаційних центрів з питань планування сім'ї та інше.

Не припинялася робота і на інституційному рівні. 1972 року Розділ IX Кодексу про освіту зробив рівний доступ до професійної та вищої освіти законом країни. Законопроект оголосив поза законом існуючі раніше квоти, що обмежували кількість жінок, які могли брати участь у цих сферах. Ефект був негайним і приголомшливо значним - кількість жінок-інженерів, архітекторів зростала,стрімко зростає кількість лікарів, юристів, науковців, спортсменів та професіоналів в інших раніше заборонених сферах.

Противники Руху за права жінок посилаються на те, що участь жінок у цих сферах продовжує відставати від участі чоловіків. Однак метою Руху ніколи не була рівна участь, а лише рівний доступ, і ця мета була досягнута.

Іншою важливою проблемою, яку вирішував жіночий правозахисний рух у цей період, був культурний аспект та суспільне сприйняття статей. Наприклад, у 1972 році близько 26% людей - чоловіків і жінок - все ще стверджували, що вони ніколи не проголосують за жінку-президента, незалежно від її політичних поглядів.

Менш ніж через чверть століття, у 1996 році, цей відсоток знизився до 5% для жінок і 8% для чоловіків. Навіть сьогодні, через десятиліття, все ще існує певний розрив, але він, здається, зменшується. Подібні культурні зміни і зрушення відбулися і в інших сферах, таких як робоче місце, бізнес і успіх в навчанні.

Фінансовий розрив між статями також став основним питанням для Руху в цей період. Навіть при рівних можливостях у вищій освіті та на робочих місцях, статистика показувала, що жінки отримували меншу заробітну плату порівняно з чоловіками за однаковий обсяг і тип роботи. Різниця впродовж десятиліть вимірювалася двозначними цифрами, але зараз вона скоротилася до лише на кілька відсоткових пунктів до початку 2020-х років завдяки невтомній роботі Жіночого правозахисного руху.

Сучасна епоха

Після вирішення багатьох питань, викладених у Стентонській декларації почуттів, наслідки Руху за права жінок є беззаперечними. Виборчі права, доступ до освіти та робочих місць і рівність, культурні зрушення, репродуктивні права, опіка та право власності, а також багато інших питань були вирішені або повністю, або значною мірою.

Насправді, багато опонентів Рухів, таких як Активісти за права чоловіків (MRA), стверджують, що "маятник занадто далеко хитнувся в протилежний бік". На підтвердження цього твердження вони часто наводять такі статистичні дані, як перевага жінок у боях при затриманні, більш тривалі терміни ув'язнення чоловіків за однакові злочини, вищий рівень самогубств серед чоловіків і повсюдне ігнорування таких проблем, як жертви зґвалтувань і жорстокого поводження з чоловіками.

Руху за права жінок і фемінізму в цілому потрібен певний час, щоб пристосуватися до таких контраргументів. Багато хто продовжує позиціонувати Рух як протилежність МРА. З іншого боку, все більше активісток починають розглядати фемінізм більш цілісно, як ідеалогію. На їхню думку, він охоплює як МРА, так і ЖРЖ, розглядаючи проблеми обох статей.як переплетені і нерозривно пов'язані між собою.

Подібний зсув або поділ помітний і в поглядах Руху на питання ЛГБТК і, зокрема, на права транссексуалів. Швидке прийняття транс-чоловіків і транс-жінок у 21 столітті призвело до певних розбіжностей всередині Руху.

Деякі з них підтримують так звану транс-виключну радикальну феміністичну точку зору, стверджуючи, що транс-жінки не повинні включатися в боротьбу за права жінок. Інші приймають широку академічну точку зору про те, що стать і гендер - це різні речі, і що права транс-жінок є частиною прав жінок.

Деякі активісти, особливо старшого покоління, вважають порнографію принизливою і небезпечною для жінок, тоді як нові хвилі Руху розглядають порнографію як питання свободи слова. На думку останніх, як порнографія, так і секс-праця в цілому повинні бути не тільки легалізовані, але й реструктуризовані таким чином, щоб жінки мали більший контроль над тим, що і як вони роблять.хочуть працювати в цих сферах.

Зрештою, хоча такі розбіжності з конкретних питань існують в сучасну епоху Руху за права жінок, вони не зашкодили досягненню поточних цілей Руху. Таким чином, навіть незважаючи на випадкові невдачі тут чи там, рух продовжує просуватися вперед у вирішенні багатьох питань, таких як:

• Репродуктивні права жінок, особливо у світлі нещодавніх нападів на них на початку 2020-х років
• Права сурогатного материнства
• Існуючий гендерний розрив в оплаті праці та дискримінація на робочому місці
• Сексуальні домагання
• Роль жінок у релігійному культі та релігійному лідерстві
• Вступ жінок до військових академій та участь у бойових діях
• Виплати по соціальному страхуванню
• Материнство і робота, і як їх поєднати

Підбиття підсумків

Незважаючи на те, що є ще багато роботи, яку потрібно виконати, і деякі розбіжності, які потрібно згладити, на даний момент величезний вплив Руху за права жінок не викликає сумнівів.

Отже, хоча ми цілком можемо очікувати, що боротьба за багато з цих питань триватиме роками і навіть десятиліттями, якщо прогрес, досягнутий на сьогоднішній день, є хоч якимось свідченням того, що в майбутньому на Рух чекає ще багато успіхів.