Día de los Muertos Altar - عناصر کی وضاحت

  • اس کا اشتراک
Stephen Reese

    Día de los Muertos ایک سے زیادہ دن کی تعطیل ہے جو کہ میکسیکو میں شروع ہوئی، اور جو مرنے والوں کو مناتی ہے۔ یہ تہوار یکم اور 2 نومبر کو منایا جاتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس جشن کے دوران، مُردوں کی روحیں زندہ لوگوں کے درمیان کچھ وقت گزارنے کے لیے واپس آتی ہیں، اس لیے خاندان اور دوست اپنے پیاروں کی روحوں کو خوش آمدید کہنے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔

    سے منسلک سب سے اہم روایات میں سے ایک یہ تعطیل ذاتی نوعیت کی، گھریلو قربان گاہوں کی سجاوٹ ہے (جسے ہسپانوی میں ofrendas کہا جاتا ہے)، مرنے والوں کی یاد کے لیے وقف ہے۔ اپنے طریقے سے منفرد. تاہم، روایتی قربان گاہیں مشترکہ عناصر کی ایک سیریز کا اشتراک کرتی ہیں، جیسے کہ اس کی ساخت، اور اس کے اوپر موجود عناصر، بشمول نمونہ دار انسانی کھوپڑی (مٹی یا سرامک سے بنی ہوئی)، نمک، میریگولڈز کے پھول، کھانا، مشروبات، میت کے کچھ ذاتی۔ سامان، موم بتیاں، تانبے، بخور، چینی کی کھوپڑیاں، پانی، اور کاغذی کارٹاڈو کٹ آؤٹ۔

    یہاں ایک روایتی Día de los Muertos قربان گاہ کی تاریخ اور عناصر پر گہری نظر ہے اور ان میں سے ہر ایک کس چیز کی نمائندگی کرتا ہے۔

    Día de los Muertos Altar کی تاریخی ابتدا

    Día de los Muertos'کی جڑیں میکسیکو کے ازٹیک دور تک جاتی ہیں۔ ۔ قدیم زمانے میں، ازٹیکس اپنے مرنے والوں کی تعظیم کے لیے سال بھر بہت سی رسومات منعقد کرتے تھے۔

    تاہم، اسپینیوں کے فتح کے بعدمیکسیکو میں سولہویں صدی میں، کیتھولک چرچ نے مرنے والوں کے فرقے سے متعلق تمام مقامی روایات کو یکم نومبر (تمام سنتوں کا دن) اور دوسرا (تمام روحوں کا دن) میں منتقل کر دیا، تاکہ وہ مسیحی کیلنڈر میں فٹ ہو جائیں۔

    <2 آج، Día de los Muertos کا جشن ازٹیک اور کیتھولک دونوں روایات کے عناصر کو ملا دیتا ہے۔

    یہ ہم آہنگی یہی وجہ ہے کہ Día de los Muertos قربان گاہوں کی صحیح تاریخی اصلیت تلاش کرنا ایک مشکل کام بن سکتا ہے۔ . بہر حال، چونکہ کیتھولک ازم میں آباؤ اجداد کی تعظیم ممنوع ہے، اس لیے یہ سمجھنا کہیں زیادہ محفوظ معلوم ہوتا ہے کہ جس مذہبی ذیلی جگہ سے یہ عنصر ابھرا ہے اس کا تعلق بنیادی طور پر ازٹیکس سے ہے۔

    Dia de los Muertos Altar کے عناصر

    ماخذ 5>

    1۔ ڈھانچہ

    Día de los Muertos قربان گاہ کی ساخت میں اکثر کئی درجے ہوتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کثیر سطحی ڈھانچہ تخلیق کی تین تہوں کی نمائندگی کرتا ہے جو ایزٹیک افسانوں میں موجود ہے – آسمان، زمین اور زیر زمین۔

    کی ساخت کو ترتیب دینے کے لیے۔ قربان گاہ، منانے والے اپنے گھر کی روایتی فرنشننگ سے خالی جگہ کا انتخاب کرتے ہیں۔ اس مقام پر، لکڑی کے کریٹوں کی ایک صف ایک اوپر رکھی تھی۔ایک اور دکھایا جاتا ہے. دوسری قسم کے کنٹینرز کو بھی استعمال کیا جا سکتا ہے، جب تک کہ وہ کافی استحکام فراہم کرتے ہیں۔

    بہت سے لوگ میز کی اونچائی بڑھانے کے لیے اپنی قربان گاہ کی بنیاد کے طور پر بھی استعمال کرتے ہیں۔ پورا ڈھانچہ عام طور پر صاف ستھرے دسترخوان سے ڈھکا ہوتا ہے۔

    2۔ نمک

    نمک موت کے بعد زندگی کے طول کو ظاہر کرتا ہے۔ مزید برآں، نمک مردہ کی روحوں کو پاک کرتا ہے، اس لیے مرنے والوں کی روحیں ہر سال اپنا چکر جاری رکھ سکتی ہیں۔

    یہ بات بھی قابل ذکر ہے کہ دنیا بھر میں بہت سی مذہبی روایات میں نمک کا گہرا تعلق ہے۔ زندگی کا آغاز۔

    3۔ میریگولڈز

    تازہ پھول عام طور پر مردہ کی قربان گاہ کو سجانے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں، جس میں cempasúchil پھول، یا میریگولڈز ، میکسیکو کے لوگوں میں ترجیح دی جاتی ہے۔ میکسیکو میں، میریگولڈ کو flor de muerto بھی کہا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے 'مردہ کا پھول'۔

    میریگولڈ کے رسمی استعمال کا پتہ ازٹیکس کے زمانے سے لگایا جاسکتا ہے، جو اس کا خیال تھا کہ پھول میں علاج کی طاقت ہے۔ تاہم، میریگولڈز کے بارے میں عقائد وقت کے ساتھ بدل گئے ہیں۔ جدید دور کی میکسیکو کی روایت یہ ہے کہ چمکدار نارنجی اور پیلے رنگ اور اس پھول کی تیز خوشبو کا استعمال مُردوں کو یہ بتانے کے لیے کیا جا سکتا ہے کہ کون سی سڑک انھیں ان کی قربان گاہوں تک لے جائے گی۔

    یہی وجہ ہے کہ بہت سے لوگ وہاں سے چلے جاتے ہیں۔ ان کے پیاروں کی قبروں اور ان کے گھروں کے درمیان میریگولڈ کی پنکھڑیوں کا نشان۔ایک اور پھول جو عام طور پر اس سرے پر استعمال ہوتا ہے وہ ہے بارو ڈی اوبیسپو ، جسے کاکسکومب بھی کہا جاتا ہے۔

    4۔ کھانے اور مشروبات

    Día de los Muertos پر، منانے والوں میں قربان گاہ پر کھانا اور مشروبات بھی شامل ہوتے ہیں، تاکہ ان کے پیاروں کی روحیں سال میں کم از کم ایک بار، اپنے پسندیدہ کھانے سے لطف اندوز ہو سکیں۔

    <2 اس تعطیل کے دوران پیش کیے جانے والے کچھ روایتی کھانوں میں تمیل، چکن، یا تل کی چٹنی میں گوشت، سوپا ایزٹیکا، امارانتھ سیڈز، ایٹول (مکئی کا دانہ)، سیب ، کیلے اور پین ڈی مورٹو شامل ہیں۔ ('مردہ کی روٹی')۔ مؤخر الذکر ایک میٹھا رول ہے، جس کی چوٹی ہڈیوں کی شکل میں آٹے کے دو کٹے ہوئے ٹکڑوں سے مزین ہے۔

    پینے کے بارے میں، پانی ہمیشہ مرنے والوں کو پیش کیے جانے والے نذرانے میں موجود ہوتا ہے، کیونکہ لوگوں کا ماننا ہے کہ روحیں پیاس لگتی ہیں۔ زندوں کی سرزمین کی طرف ان کے راؤنڈ سفر کے دوران۔ تاہم، اس موقع پر مزید تہوار کے مشروبات، جیسے کہ شراب، میزکل، اور پلک (ایک روایتی میکسیکن شراب) بھی پیش کیے جاتے ہیں۔

    میٹھے کھانے خصوصی طور پر پہلی نومبر کے دوران پیش کیے جاتے ہیں، کیونکہ میکسیکن ان بچوں کی یاد مناتے ہیں جو فوت ہو گئے ہیں، اس دن کو angelitos (یا 'چھوٹے فرشتے') کہا جاتا ہے۔ نومبر کا دوسرا دن ان بالغوں کے جشن سے زیادہ وابستہ ہے جو انتقال کر چکے ہیں۔

    5۔ ذاتی اشیاء

    مرنے والوں کی کچھ ذاتی اشیاء کو بھی اکثر قربان گاہ پر آویزاں کیا جاتا ہے، تاکہ ان لوگوں کی یاد کو برقرار رکھا جا سکے جو رخصت ہو چکے ہیں۔

    تصاویرمیت، کپڑے جیسے ٹوپیاں یا ریبوز ، پائپ، گھڑیاں، انگوٹھیاں، اور ہار ان ذاتی سامان میں سے ہیں جو روایتی طور پر اس چھٹی کے دوران قربان گاہ پر رکھے جاتے ہیں۔ عام طور پر مردہ بچوں کی قربان گاہوں پر کھلونے بھی پائے جاتے ہیں۔

    6۔ موم بتیاں اور ووٹی لائٹس

    یہ خیال کیا جاتا ہے کہ موم بتیاں اور دیگر ووٹی لائٹس کے ذریعے فراہم کی جانے والی گرم چمک مردوں کو اپنی قربان گاہوں تک پہنچنے میں مدد کرتی ہے، خاص طور پر رات کے وقت۔ موم بتیاں ایمان اور امید کے تصورات سے بھی وابستہ ہیں۔

    یہ بات بھی قابل غور ہے کہ بہت سی لاطینی امریکی کیتھولک کمیونٹیز، جیسے میکسیکن میں، موم بتیاں انیما (مرنے والوں کے) کو پیش کی جاتی ہیں۔ روحیں)، اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ وہ بعد کی زندگی میں سکون اور آرام پا سکیں۔

    7۔ شوگر کی کھوپڑیاں

    شوگر کی کھوپڑیوں کے بارے میں سمجھا جاتا ہے کہ وہ مرنے والوں کی روحوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ تاہم، ان خوردنی کھوپڑیوں کے بارے میں کوئی خوفناک بات نہیں ہے، کیونکہ انہیں عام طور پر کارٹونش تاثرات سے سجایا جاتا ہے۔

    شوگر کی کھوپڑیوں کے ساتھ بعض اوقات دیگر روایتی Día de los Muertos مٹھائیاں بھی ہوتی ہیں، جیسے تابوت کی شکل کی کینڈی اور مردہ۔

    8۔ کھوپڑیاں

    مٹی یا سیرامکس سے ڈھلی ہوئی، یہ انسانی کھوپڑیاں اس چھٹی کے دن منانے والوں کا اپنی موت کے ساتھ سامنا کرتی ہیں، اس طرح زندہ لوگوں کے لیے یہ یاد دہانی کا کام کرتی ہیں کہ وہ بھی ایک دن مردہ آباؤ اجداد بن جائیں گے۔

    نتیجتاً، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ کھوپڑیاں Día de los پر رکھی گئی ہیں۔Muertos قربان گاہیں نہ صرف موت کی نمائندگی کرتی ہیں بلکہ مرنے والوں کو سائیکل کے ساتھ تعزیت کرنے کی اہمیت بھی رکھتی ہیں۔

    9۔ چار عناصر

    چار عناصر اس سفر سے وابستہ ہیں جو مردہ کو جب بھی زندہ کی دنیا میں واپس آتے ہیں اسے مکمل کرنا ہوتا ہے۔

    قربان گاہ پر، ہر عنصر کا ایک مظہر علامتی طور پر ظاہر ہوتا ہے:

    • کھانا زمین سے جڑا ہوا ہے
    • ایک گلاس پانی پانی کے عنصر کی نمائندگی کرتا ہے
    • موم بتیاں آگ سے جڑی ہوئی ہیں<17
    • پیپل پکڈو (پیچیدہ ڈیزائن کے ساتھ رنگین ٹشو پیپر کٹ آؤٹ) ہوا کے ساتھ پہچانا جاتا ہے

    آخری صورت میں، کاغذی مجسموں کے درمیان تعلق اور ہوا papel picado کی طرف سے کی جانے والی حرکات سے دی جاتی ہے جب بھی کوئی ہوا کا دھارا اس سے گزرتا ہے۔

    10۔ کوپال اور بخور

    یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بعض اوقات شرارتی روحیں دوسری روحوں کے لیے وقف کردہ نذرانے چرانے کی کوشش کر سکتی ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ Día de los Muertos کے دوران، خاندان اور دوست اپنے گھروں کو کوپال کی رال جلا کر پاک کرتے ہیں۔

    تجسس کی بات یہ ہے کہ رسمی مقاصد کے لیے تانبے کے استعمال کا پتہ ازٹیکس کے زمانے سے لگایا جا سکتا ہے، حالانکہ بخور کو سب سے پہلے کیتھولک چرچ نے لاطینی امریکہ میں متعارف کرایا تھا۔ کوپال کی طرح، بخور کا استعمال بری روحوں کو بھگانے اور اس کی خوشبو کے ساتھ دعا کرنے کے عمل کو آسان بنانے کے لیے کیا جاتا ہے۔

    نتیجہ

    Día de los Muertos کے دوران قربان گاہ کی تعمیراس چھٹی کے بنیادی اجزاء میں سے ایک ہے۔ میکسیکو میں شروع ہونے والی، یہ روایت ازٹیک اور کیتھولک دونوں تقریبات کے عناصر کو ملاتی ہے۔ یہ قربان گاہیں مرحوم کو یاد کرتی ہیں، ان کا اپنے منفرد انداز میں احترام کرتی ہیں۔

    اسٹیفن ریز ایک مورخ ہے جو علامتوں اور افسانوں میں مہارت رکھتا ہے۔ انہوں نے اس موضوع پر کئی کتابیں لکھی ہیں، اور ان کا کام دنیا بھر کے جرائد اور رسائل میں شائع ہو چکا ہے۔ لندن میں پیدا اور پرورش پانے والے اسٹیفن کو ہمیشہ تاریخ سے محبت تھی۔ بچپن میں، وہ کئی گھنٹے قدیم تحریروں اور پرانے کھنڈرات کی کھوج میں صرف کرتا۔ اس کی وجہ سے وہ تاریخی تحقیق میں اپنا کریئر بنا۔ علامتوں اور افسانوں کے ساتھ اسٹیفن کی دلچسپی اس کے اس یقین سے پیدا ہوتی ہے کہ یہ انسانی ثقافت کی بنیاد ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ ان افسانوں اور افسانوں کو سمجھنے سے ہم خود کو اور اپنی دنیا کو بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں۔