Kelt mədəniyyətində öküzlər bir çox nağıllarda görünən, güclü simvol kimi xidmət edən mühüm heyvandır. Buğa bəzən tanrıları razı salmaq üçün qurban kəsilirdi, İrlandiya və Şotlandiyada isə öküzlərdən mərasimlərdə gələcəyi proqnozlaşdırmaq və hətta yeni padşah seçmək üçün istifadə olunurdu. Kelt öküzünün əhəmiyyəti və simvolik mənaları haqqında nə bilmək lazımdır.

Mifologiyada Kelt Buğası

Buğalar müxtəlif Kelt miflərində, eləcə də incəsənətdə, heykəlciklərdə təsvir edilmişdir. , və heykəllər. İnsanın falçılıq bacarıqlarını artırmaq qabiliyyətinə malik güclü, güclü heyvan kimi baxılan öküzlər bəzi Kelt tanrıları ilə də əlaqələndirilir.

Tarvos Trigaranus

Latın adı ehtimal ki, kelt tanrısı Tarvos Trigaranus öküz tanrısıdır, adı hərfi mənada üç durnalı öküz deməkdir. Əvvəlcə latın ifadəsi 1-ci əsrdə daş heykəltəraşlıq üzərində yazılmış başlıq idi, lakin alimlər bunun həm də öküz tanrısının adı olduğunu düşünürlər. Adından da göründüyü kimi, o, durnaların və ya digər üç uzunayaqlı bataqlıq quşlarının müşayiəti ilə öküz şəklində təsvir edilmişdir.

Tarvos Trigaranus Paris və Trier, Almaniyada iki daş heykəldə təmsil olunur. 1711-ci ildə Notr-Dam Katedralinin altında tapılan Paris heykəlində o, kelt tanrıları Esus, Cernunnos və Smertrius ilə təsvir edilmişdir.

Sein çayı üzərində üzən bir qrup qayıqçının ona həsr etdiyi güman edilir.Parisdə Yupiter abidəsi, təxminən eramızın 26-cı ili. Təəssüf ki, heykəlin arxasındakı hekayə zamanla itdi, lakin alimlər bunu Kelt mifi ilə əlaqələndirirlər.

Tarixən öküz eyni heykəltəraşlığın başqa bir səhnəsində təsvir olunan Kelt tanrısı Esus ilə bağlı idi. ağac kəsən, bir öküz və üç quşa sığınacaq verən odunçu kimi. Alimlər səhnənin nəyə aid olduğunu bilmirlər, lakin onlar bunu regenerasiya haqqında mifologiya ilə əlaqələndirirlər. Mifdə bir öküz ovçu tərəfindən öldürüldü, lakin durnalar tərəfindən həyata qaytarıldı.

Kulinin mal-qara basqını

İrlandiyanın Ulster dövrəsində mifologiyada iki böyük öküz, Kulinin qəhvəyi buğası Donn Cuailnge və Connachtın ağ öküzü Finnbhennach bir vaxtlar müvafiq olaraq Friuch və Rucht adlı çoban idilər.

Həmçinin Táin bó Cuailnge , hekayə iki kişi, Friuch və Rucht arasındakı rəqabətdən bəhs edir, burada onlar insan düşüncə və dil qabiliyyətini saxlayan heyvanlara çevrildikdən sonra da mübarizəni davam etdirirlər. Onların mübarizəsi bir neçə ömür boyu davam etdi, çünki onlar qarğalar, geyiklər, su heyvanları və hətta sürünün gözətçiləri də daxil olmaqla bir sıra dəyişikliklərə məruz qaldılar.

Nəhayət, Friuch Donn Cúailnge və Rucht adlı qəhvəyi öküzə çevrildi. Finnbennach adlı ağ buğaya çevrildi. İki öküz bir müddət ayrıldı, qəhvəyi öküz içəri girdiOlster və Konnakta ağ öküz.

Bir gün onların yolları yenidən kəsişdi, ona görə də onlar gecə-gündüz vuruşdular. Sonda Donn Cúailnge Finnbennach'ı öldürdü, lakin qəhvəyi öküz də ağır yaralandı. Nəhayət, o da öldü.

Süjetdə iki öküzün görüşünə cavabdeh olan digər personajlar da var. Bunun kökü Konnaxtlı Kraliça Medb və Ulster Kralı Konçobar arasında uzun müddət davam edən nifrətdən qaynaqlanır. Bununla belə, hekayə Kraliça Medb və onun yoldaşı Ailill arasında ən qiymətli mal-dövlətin kimə məxsus olması barədə mübahisə etdikdə, ev qısqanclığı ilə başlayır.

Ailill gözəl ağ buğaya sahibdir, ona görə də Medb eyni dərəcədə möhtəşəm qəhvəyi buğaya sahib olmaq istəyirdi. Cooley. Bəzi mənbələr kraliçanın qəhvəyi öküzü zorla əldə etmək üçün Olsterə müharibə elan etdiyini bildirir. Kraliça müharibədə qalib gələndə mükafat olaraq qəhvəyi öküz götürdü. O, onu Konnaxtın evinə gətirdi və iki öküz yenidən görüşdü.

Bu nağıllar öküzün Kelt mifologiyasının mühüm aspekti olduğunu və miflərdə rol oynadığını nümayiş etdirir.

Manası və simvolizmi. Kelt Bull

Kelt mifologiyası öz sehrli gücləri olan heyvanları əhatə edir. Buğalar Keltlər tərəfindən qucaqlanır və bir çox nağıllarda görünür. Heyvanın simvolizmindən bəziləri bunlardır:

• Güc və Güc

Buğalar güclərinə, üstünlüklərinə və vəhşiliyinə görə hörmət və heyranlıqla qarşılanırdılar. Onlar idilərheykəlciklərdə və heykəlciklərdə, xüsusən erkən Dəmir dövründə ən çox təmsil olunan heyvanlar. Onların buynuzları güc və təcavüzlərindən danışır.

• Sərvət və firavanlıq

Orta əsr İrlandiya mədəniyyətində öküzlər sərvətin simvolu idi. , hökmdar kimi statusu onun sürülərinin sayı ilə ölçülürdü. Qonşu krallıqlardan mal-qara oğurlamaq, mal-qara basqınlarında məharətlə güc qazanan gənclər üçün təhlükəli idman növü idi. Táin bó Cuailnge nağılı bu canlıların İrlandiya cəmiyyətində əhəmiyyətini göstərir, çünki burada iki hökmdarın arzuladığı iki xüsusi öküz var.

Keltlər əsasən çoban xalqı, mal-qara, xüsusilə öküzlər, kənd təsərrüfatı bolluğu ilə də əlaqəli idi. Buğa həm də təbiət və bolluq tanrısı olan Kelt tanrısı Cernunnos ilə əlaqəli idi. Bolluq gətirən kimi, öküzlər kasalarda, vedrələrdə, qazanlarda və od itlərində, eləcə də Galli sikkələrində təsvir edilmişdir.

• Bərəkət və müalicə

Görünür, öküz bir neçə kultda müqəddəs rolu yerinə yetirib və məhsuldarlıq və regenerasiya ilə əlaqələndirilir. Əslində, əhdlərin yerinə yetirilməsi üçün öküzlər təklif olunurdu, xüsusən də Fontes Sequanae ( Sequana Bulaqları kimi tanınır), Tremblois və Forêt d'Halatte müalicəvi ziyarətgahlarında.

• Qurban simvolu

Keltlərin ziyarətgahları və qəbirləri öküzün dəlilini göstərirqurban. Onlar həm tanrılara yeyilməmiş qurbanlar, həm də ritual bayramın bir hissəsi kimi istifadə olunurdu. Bəzi falçılıq mərasimləri hətta ağ öküzün qurbanını tələb edirdi.

Kontinental Kelt tanrısı Esusun öküzlə əlaqəli olduğu deyilir. Bəziləri hesab edir ki, o, öküzlərin yanında ağacları kəsən odunçu kimi peyda olub. Bəzi alimlər ağac və öküzün paralel qurban obrazları olduğunu düşünürlər.

• Qoruma simvolu

Buğa öz sürüsünün qoruyucusu, müdafiə ilə əlaqələndirir. Hətta təhlükə hesab etdiyi hər hansı bir şeyə hücum etməzdən əvvəl qəzəbini qışqıraraq və yerə pəncə vuraraq xəbərdarlıq edəcək. Buna uyğun olaraq ziyarətgahların bəzi girişləri bəzən öküz kəllələri ilə qorunurdu. Eramızdan əvvəl 5-ci əsrə aid öküzlərlə həkk olunmuş tunc qılınc qının bu canlının qorunmaq üçün talisman kimi istifadə edildiyini göstərir.

Tarixdə Kelt Bull

Keltlərdən əvvəl Britaniyada və hələ Neolit ​​və Tunc dövrlərində Avropa ikonoqrafiyasında öküzlərə rast gəlinir ki, bu da onların tarixdən əvvəlki rituallarda böyük əhəmiyyət kəsb etdiyini göstərir.

Ədəbiyyatda

Bu gün İrlandiya Kelt mifologiyası kimi tanınan şeylərin əksəriyyəti üç əlyazmadan gəlir: Leinster Kitabı , Lekanın Sarı Kitabı və Dun İnək Kitabı . Bu üç kitabda eyni nağılların bəzilərinin bir qədər fərqli versiyaları var.xüsusilə Táin bó Cuailnge və ya Kulinin Mal-qara basqını , bu iki sehrlənmiş öküzün münaqişəsindən bəhs edir.

Dun İnək Kitabı təxminən eramızın 1000-ci illərində tərtib edilmiş üç cildlik nəsrin ən qədimidir. Onun ehtiva etdiyi mifologiyanın daha qədim olduğu və nəsillər boyu şifahi ənənələr vasitəsilə sağ qaldığı deyilir. Hətta kitabın 500 il saxlanılan inək dərisindən hazırlandığı deyilir.

Yerli mədəniyyətdə

Keltlər buğaya simvolik bir emblem kimi baxırdılar. hətta cənub Galliyadakı Tarbes şəhəri kimi şəhərlərin adına da tətbiq edilir, buna öküz şəhəri də deyilir. Öküz simvolizmi sikkələrdə də görünür və heykəlciklərdə, xüsusən də Qalliyada, Şotlandiyada və İngiltərədə tapılıb.

Bəzi Kelt qəbilə adlarında da heyvanlara, xüsusən də Taurisci və ya Buğa İnsanlar . Bir qəbilə öz qəbiləsinin heyvanının başını və ya dərisini nümayiş etdirmək, eləcə də onun simvolunu qalxanlarına çəkmək və bədənlərinə döymə vurmaq ənənəsi idi.

Din və qurbanlıq ayinlərində.

Tarixçilərin fikrincə, buğanın qurban verilməsinə dair dəlillər var. Şübhəsiz ki, bu öküzlər yeyilsə də, ziyafətlə qurbanlıq arasındakı fərqi ayırd etmək bəzən çətin olur.

Klassik yazıçıların fikrincə, bəzi ayinlərdə qurbanlıq heyvanlar da kəsilirdi. Yaşlı Pliniy iki ağın qurbanından bəhs edirökseotunun kəsilməsi münasibətilə öküzlər. Yuli Sezar iddia edirdi ki Qala Keltləri hər il insan əsirləri ilə qəfəsə salınmış heyvanları diri-diri yandırırdılar.

Bəzən öküz həm də kontinental kelt tanrısı Deiotaros kimi bir tanrı ilə əlaqələndirilir, onun adı ilahi öküz və ya öküz tanrısı mənasını verir ki, bu da onun Qalliyalı Tarvos Triqaranus kimi ola biləcəyini göstərir.

Falçılıqda

Druidlər və bardlar gələcəyi görmək ümidi ilə fal ayinlərini yerinə yetirirdilər. Bu ritualların əksəriyyətində əlamətlər verdiyi düşünülən heyvanlar iştirak edirdi. Qədim İrlandiyada öküzlərin iştirak etdiyi falçılıq formalarından biri Tarbhfhess adlanırdı, həmçinin öküz bayramı və ya öküz yuxusu kimi də tanınırdı.

Ayin zamanı görücü kimi yetişdirilmiş şair çiy ət yeyərdi — bəzi mənbələrdə öküz kəsilərək bişirildiyi, şairin həm ət, həm də bulyon yeyildiyi deyilir. Sonra təzəcə kəsilmiş öküzün dərisinə bükülmüş halda uzanıb yatardı. Druidlər növbəti qanuni padşahın kimliyini ortaya qoyan bir görüntü əldə edənə qədər onun üzərində tərənnüm edərdilər.

Ən yüksək səviyyəli şair həm də idarə etməyə yaraşmayan hər hansı bir kralı cəzalandıra bilərdi. Bəzən şairin baxışları sirli olurdu. Yuxu hallarından başqa, bəzi fal üsullarına mahnı oxumaq və translar da daxildir.

1769-cu ildə bir ədəbi turist oxşar öküz qurbanını təsvir etmişdir.Trotternish rayonunda təcrübə keçib. Ritual yəqin ki, uzunmüddətli idi və “dəhşətli təntənə” kimi təsvir edilmişdir. Şotland dağlıları öküz dərisindəki bir adamı bağladılar və gələcək haqqında xəyal etmək üçün buraxdılar. Falçı hətta qabaqcadan bilik əldə etmək ümidi ilə hündür şəlalənin altına da qoyulmuşdu.

İncəsənət və İkonoqrafiyada

Eramızın 1891-ci ildə Danimarkada tapılmış məşhur zərli gümüş kasa. Gundestrup Qazanı kimi tanınan, Kelt mifologiyasının təsirini əks etdirir. Eramızdan əvvəl 3-cü əsrdən 1-ci əsrə qədər olan dövrə aid edilir və onun relyef panellərində heyvanlar, qurbanlıq mərasimləri, döyüşçülər, tanrılar və digər motivlər təsvir edilmişdir. Bəzi tarixçilərin fikrincə, bu, Kelt mifologiyasının Rosetta daşıdır.

Güman edilir ki, qazanda təsvir olunan öküzlər fövqəltəbii varlıqlar kimi qəbul edilir və onların insan qatilləri üçün daha böyük təsvir edilirdi. Təsvirdə ölü öküz, eləcə də üç öküzü öldürmək üzrə olan üç döyüşçünün səhnəsi, onları Kelt mədəniyyətində ov və ya ritual qurbanla əlaqələndirir.

Müasir Dövrdə Kelt Bullası

Buğa simvolları hələ də müasir Fransa, İrlandiya, Şotlandiya və Uelsdə dini ikonoqrafiyada və mədəni emblemdə istifadə olunur. Kulinin mal-qara basqını regionda məşhur əfsanə olaraq qalır, çünki müasir kənd həyatı üçün rezonans doğurur. Məxluqun simvolizmigüclü olaraq qalır və adətən incəsənətdə, modada və döymə dizaynlarında əks olunur.

Qısaca

Heyvan simvolizmi və onun assosiasiyaları Keltlər üçün vacib idi və bəlkə də heç biri öküzdən çox deyildi. Yer və tayfa adlarında öküz mənasını verən tarvos adı öküzə sitayişin miqyasını göstərir. Güc, güc, zənginlik və qorunma simvolu olan buğa Kelt mifologiyasında sehrli xüsusiyyətlərə malikdir.