Богове и богини на инките - списък

  • Споделя Това
Stephen Reese

    Една от най-мощните местни империи в Южна Америка, инките, се появяват за първи път в района на Андите през XII в. от н.е.

    Инките били силно религиозни и религията им играела важна роля във всичко, което правели. Когато завладявали други народи, те разрешавали почитането на собствените им богове, стига божествата на инките да бъдат почитани над тях. Поради това религията на инките била повлияна от много вярвания.

    В центъра на религията и митологията на инките е поклонението на слънцето, както и на природните богове, анимизма и фетишизма.

    Повечето от основните богове в пантеона на инките представлявали природни сили. Инките дори вярвали, че боговете, духовете и предците могат да се проявяват под формата на планински върхове, пещери, извори, реки и камъни с особена форма.

    В тази статия е представен списък на боговете и богините на инките, както и тяхното значение за инките.

    Viracocha

    Виракоча, изписван също като Уиракока или Хуиракоча, е бог създател, първоначално почитан от прединките, а по-късно включен в пантеона на инките. Той има дълъг списък от титли, включително Старец от небето . Древен човек , и Господин инструктор на света . обикновено е изобразяван като брадат мъж, облечен в дълга роба и носещ жезъл. изобразяван е и със слънцето като корона, с мълнии в ръце, което подсказва, че е бил почитан като бог на слънцето и бог на бурите.

    Виракоча е смятан за божествен покровител на инкския владетел Пачакути, който сънува как Виракоча помага на инките в битка срещу чанките. След победата императорът построява храм, посветен на Виракоча, в Куско.

    Култът към Виракоча е изключително древен, тъй като се смята, че той е създател на цивилизацията Тиуанаку, предшественици на инките. Вероятно е да е въведен в пантеона на инките при управлението на император Виракоча, който приема името на бога. Активно е почитан от благородниците около 400-1500 г., но за разлика от другите богове не заема толкова важно място в ежедневието на инките.

    Inti

    Известен също като Апу-Пунчау, Инти е богът на слънцето и най-важният бог на инките. Свързван е със златото и е наричан потта на слънцето . той бил изобразяван като златен диск с човешко лице и лъчи, излизащи от главата му. според някои митове той дал на инките дара на цивилизацията чрез сина си Манко Капак, който бил основател на империята на инките.

    На Инти се гледало като на покровител на империята и божествен родоначалник на инките. Вярвало се, че императорите на инките са негови живи представители. Статусът на това божество бил толкова висок, че неговият върховен жрец бил вторият най-могъщ човек след императора. Освен в Храма на слънцето или Кориканча, Инти имал храм в Сакасуаман, разположен недалеч от Куско.

    Поклонението на Инти не е изчезнало напълно. Дори и през XX в. народът кечуа го възприема като част от християнската троица. Една от най-важните церемонии, на които го почитат, е фестивалът Инти Райми, който се провежда всяко зимно слънцестоене, ако в южното полукълбо - времето, когато слънцето е най-далеч от земята. Тогава Инти се празнува с ритуални танци, пищни гощавки ижертвоприношение на животни.

    Апу Илапу

    Инките бог на дъжда, мълниите и гръмотевиците , и бури, Апу Илапу е имал важна роля в култура, която е зависела от земеделието. известен също като Иляпа или Илапа, той е бил един от ежедневните богове на инките. по време на суша са му били принасяни молитви и жертви - понякога и хора. има легенда, която гласи, че за да предизвикат буря, инките са завързали черни кучета и са ги оставили да гладуват като жертвоприношение на Апу, с надеждатаче богът на времето ще изпрати дъжд.

    В много разкази Апу Илапу е описан в блестяща дреха (символизираща мълния) и държи прашка (чийто звук символизира гръмотевица) и бойна тояга (символизираща мълния).

    В митовете се казва, че Апу Илапу напълнил кана с вода в Млечния път, който се смятал за небесна река, и я дал на сестра си да я пази, но той случайно счупил камъка с прашката си и предизвикал дъжд.

    Хората от племето кечуа в перуанските Анди го свързват със свети Яков, покровител на Испания.

    Мама Куила

    Съпруга и сестра на бога на слънцето, Мама Куила е богинята на Луната . Тя е свързана със среброто, което символизира сълзи на луната , и е изобразявана като сребърен диск с човешки черти, носещ луната като корона. смятало се е, че знаците върху луната са чертите на лицето на богинята.

    Инките изчисляват времето според фазите на луната, което означава, че Мама Куила е управлявала церемониалния календар и е направлявала селскостопанските цикли. Тъй като нарастването и намаляването на луната се използва и за предсказване на месечните цикли, тя е смятана за регулатор на женските менструални цикли. В резултат на това тя е била и покровителка на омъжените жени.

    В Храма на слънцето в Куско мумии на бивши кралици на инките стоят до образа на Мама Куила. Инките вярвали, че лунните затъмнения са причинени от планински лъв или змия опитвайки се да я погълне, те вдигнаха шум и хвърлиха оръжията си към небето, за да я защитят.

    Пачамама

    Известна също като Мама Алпа или Пака Мама, Пачамама е земната майка на инките и богиня на плодородието Тя била изобразявана като дракон, който пълзи и се плъзга под земята, карайки растенията да растат. Земеделските стопани изграждали каменни олтари, посветени на нея, в центъра на полетата си, за да могат да принасят жертви с надежда за добра реколта.

    След испанското завоевание Пачамама се слива с християнската Дева Мария. Поклонението на богинята оцелява в индианските общности на Алтиплано - регион в югоизточно Перу и западна Боливия. Тя е най-висшето божество на народите кечуа и аймара, които непрекъснато я почитат с жертвоприношения и огньове.

    Cochamama

    Изписвана също като Мама Кока или Мама Коча, Кочамама е богиня на морето и съпруга на бога създател Виракоча. Първоначално тя е прединкска богиня на крайбрежните райони, която запазва влиянието си и при управлението на инките. Имала власт над всички водни басейни, затова инките разчитали на нея, за да им осигури риба за ядене.

    Освен рибарите, моряците също вярвали, че Кочамама осигурява безопасността им в морето. В наши дни някои южноамерикански индианци, чийто поминък зависи от морето, все още я призовават. Живеещите в планинските райони на Андите понякога водят децата си да се къпят в океана с надеждата богинята да им осигури благополучие.

    Cuichu

    Богът на инките дъга , Куичу служил на бога на слънцето Инти и на богинята на луната Мама Куила. Известен също като Куича, той имал собствен храм в свещения комплекс Кориканча, в който имало златна дъга, изрисувана със седемте цвята на дъгата. Според вярванията на инките дъгите били също двуглави змии, чиито глави били заровени в извори дълбоко в земята.

    Catequil

    Инкският бог на гръмотевиците и мълниите Катекил обикновено е изобразяван с прашка и боздуган. Подобно на бога на дъгата, той също е служил на Инти и Мама Куила. Изглежда, че е бил изключително значимо божество за инките и дори деца са му били принасяни в жертва. В някои митове се смята, че той произвежда мълнии и гръмотевици, като хвърля камъни с прашката си. За индианците от племето уамачуко в Перу Катекилбил известен като Апокатекил, богът на нощта.

    Apus

    Богове на планините и покровители на селищата, апусите били по-малки божества, които влияели на природните явления. Инките вярвали, че те могат да увеличат плодовитостта на вида добитък, който се предлага, затова в тяхна чест често се извършвали жертвоприношения на животни, изгаряния, заклинания и пиене на тръстиков алкохол и царевична бира.

    Уркагуей

    Богът на подземията Уркагуай е змийският бог на инките. Обикновено е изобразяван с глава на червен елен и опашка, съставена от вплетени златни вериги. Според митовете се твърди, че живее в пещерата, от която са излезли Манко Капак, първият владетел на инките, и братята му. Твърди се също, че пази подземните съкровища.

    Supay

    Сайтът бог на смъртта и зли духове на инките, Супай е бил призоваван от хората, за да не им навреди. Той е имал влияние в ежедневието им, като дори са му принасяли в жертва деца. бил е и владетел на подземния свят или Уху Пача. по-късно се слива с християнския дявол и името Супер започнал да се използва за обозначаване на всички зли духове от планинските райони на Андите, включително и на Анчанчо. Според някои източници обаче той не представлявал никаква опасност и не бил толкова значим, колкото го представят други източници.

    Pariacaca

    Приет от хуарочири, Париакака е бог-герой на индианците от перуанското крайбрежие. по-късно инките го приемат за свой бог-създател, както и за бог на водите, наводненията, дъждовете и гръмотевиците. инките вярват, че той се е излюпил от яйце на сокол, а по-късно е станал човек. в някои истории той наводнява земята, когато хората не му харесват.

    Пачакамак

    В доинкските времена Пачакамак е бил почитан като бог създател в района на Лима в Перу. Смятало се е, че е син на бога на слънцето, а някои са го почитали като бог на огъня . тъй като се смятало, че е невидим, той никога не бил изобразяван в изкуството. Пачакамак бил на такава почит, че хората не произнасяли името му. Вместо това правели жестове, като прекланяли глави и целували въздуха, за да го почетат.

    На мястото за поклонение в долината Лурин, което е кръстено на Пачакамак, се намира огромно светилище, посветено на него.

    Когато инките поемат контрола над тези региони, те не заменят Пачакамак, а го добавят към своя пантеон от богове. След като инките разрешават поклонението му да продължи, в крайна сметка той се слива с бога-създател на инките Виракоча.

    Приключване

    Религията на инките е била политеистична, като най-важните богове на империята са били Инти, Виракоча и Апу Илапу. След испанското завоевание през 1532 г. испанците започват да обръщат инките в християнството. Днес потомците на инките са кечуа в Андите и въпреки че тяхната религия е римокатолицизмът, тя все още е изпълнена с много от церемониите и традициите на инките.

    Стивън Рийз е историк, специалист по символи и митология. Той е написал няколко книги по темата и негови трудове са публикувани в списания и списания по целия свят. Роден и израснал в Лондон, Стивън винаги е имал любов към историята. Като дете той прекарваше часове в изучаване на древни текстове и изследване на стари руини. Това го кара да преследва кариера в историческите изследвания. Очарованието на Стивън към символите и митологията произтича от убеждението му, че те са в основата на човешката култура. Той вярва, че като разберем тези митове и легенди, можем да разберем по-добре себе си и нашия свят.