সুচিপত্র
রাস্তাফারি ধর্ম সেখানকার সবচেয়ে অনন্য, আকর্ষণীয় এবং বিতর্কিত ধর্মগুলির মধ্যে একটি। এটি মোটামুটি নতুন কারণ এটি 1930 এর দশকের প্রথম দিকে তৈরি করা হয়েছিল। এটি এমন একটি ধর্ম যা অনেকেই শুনেছেন কিন্তু অনেকেই আসলে বোঝেন না৷
অধিকাংশ মানুষ রাস্তাফারি ধর্মের নান্দনিকতা সম্পর্কে সচেতন কারণ তারা টিভিতে এবং অন্যান্য পপ-সংস্কৃতিতে এর ঝলক দেখেছেন৷ মিডিয়া. যাইহোক, আপনি যখন রাস্তাফারিবাদের পৃষ্ঠের নীচে অনুসন্ধান করেন, তখন আপনি কিছু জঘন্য দিক এবং জ্যামাইকার অস্থির অতীতের লক্ষণগুলি খুঁজে পেতে পারেন৷
এখানে রাস্তাফারি ধর্মের মূল বিষয়গুলি এবং এর মূল নীতিগুলি দেখুন৷
রাস তাফারি - ধর্মীয় ও রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির একটি অনন্য জ্যামাইকান সমন্বয়
হেইলে সেলাসি। PD.
রাস্তাফারির উদ্ভব হয়েছে রাজনৈতিক কর্মী মার্কাস গার্ভির দর্শনে, ১৮৮৭ সালে জ্যামাইকায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কৃষ্ণাঙ্গ মানুষের আত্ম-ক্ষমতায়নের পক্ষে কথা বলেন। তিনি কৃষ্ণাঙ্গদের আফ্রিকায় ফিরে যেতে এবং আফ্রিকার দিকে তাকাতে উত্সাহিত করেছিলেন 'যখন একজন কৃষ্ণাঙ্গ রাজাকে মুকুট দেওয়া হবে।
এই ভবিষ্যদ্বাণীটি রাস তাফারি মাকোনেনের মুকুট পরার সাথে সাথে বাস্তবায়িত হয়েছিল যিনি 1930 থেকে 1974 সালের মধ্যে ইথিওপিয়া শাসন করেছিলেন এবং যার নামানুসারে ধর্মের নামকরণ করা হয়েছে।
দেশের সম্রাট হিসেবে তার রাজ্যাভিষেকের পর, রাস তাফারি হাইলে সেলাসি I-এর রাজকীয় নাম গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু তার রাজ্যাভিষেক-পূর্ব নামটি জ্যামাইকায় রাস্তাফারি ধর্মের সূচনার মাধ্যমে অমর হয়ে গিয়েছিল। .
কিন্তু কি করেইথিওপিয়ার শাসকের কি আটলান্টিক মহাসাগরের অপর পাশের একটি দ্বীপে ধর্মের সাথে সম্পর্ক আছে?
এটা বোঝার জন্য আমাদের দেখতে হবে প্রথম দিকের রাস্তাফেরিয়ানরা আসলে কী বিশ্বাস করেছিল।
রাস্তাফারি এবং প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান ধর্ম
রাস্তাফারি ধর্ম হল প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্ম, রহস্যবাদ এবং একটি প্যান-আফ্রিকান রাজনৈতিক চেতনা এবং জাতীয়তাবাদের মিশ্রণ। জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, এটি একচেটিয়াভাবে জ্যামাইকার জন্য অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ বিশ্বজুড়ে ধর্মের অনুসারী ছিল। তবে, জ্যামাইকা ছিল রাস্তাফেরিয়ানদের সবচেয়ে বড় কেন্দ্র।
রাস্তাফারি ধর্ম তার অনেক মৌলিক বিষয়গুলিকে ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে আঁকে যা ধর্মের সূচনার কয়েক শতাব্দী আগে আফ্রিকান দাসদের শেখানো হয়েছিল। রাস্তাফেরিয়ানরা বিশ্বাস করে যে তারা ওল্ড টেস্টামেন্টের এক্সোডাস গল্পের প্রকৃত অর্থ "ওভারস্ট্যান্ড" (জ্যামাইকান লিঙ্গোতে "বুঝে")।
তাদের "ওভারস্ট্যান্ডিং" অনুসারে, আফ্রিকান জনগণের দাসত্ব জাহ (ঈশ্বর) এবং আমেরিকার একটি মহান পরীক্ষা হল "ব্যাবিলন" যেখানে আফ্রিকান মানুষ নির্বাসিত হয়েছে। তারা বিশ্বাস করত যে সমস্ত "নিপীড়ন" ("নিপীড়ন"), জাতিগত অপব্যবহার এবং বৈষম্যের সম্মুখীন হয়েছে আফ্রিকান জনগণ জাহ দ্বারা একটি পরীক্ষা৷
প্রাথমিক রাস্তাফেরিয়ানরা বিশ্বাস করত যে একদিন এই আমেরিকান থেকে একটি নির্বাসন হবে৷ ব্যাবিলন আফ্রিকাতে এবং আরও বিশেষভাবে ইথিওপিয়া বা "জিয়ন"-এ ফিরে আসে।
রাস্তাফারির মতে, ইথিওপিয়া ছিল এর প্রধান স্থানআফ্রিকার রাজবংশীয় শক্তি এবং সেই দেশ যেখান থেকে সমস্ত আফ্রিকানদের উদ্ভব হয়েছিল। সত্য যে ইথিওপিয়া পূর্ব আফ্রিকায় অবস্থিত এবং তাই আমেরিকা থেকে যতটা সম্ভব দূরে এবং মধ্যপ্রাচ্যের কাছাকাছি হওয়াটাও সম্ভবত কাকতালীয় ছিল না।
ইথিওপিয়াতে এই কল্পনা করা এবং আসন্ন প্রত্যাবর্তনটি দেখা হয়েছিল। "মহান প্রত্যাবাসন" এবং রাস্তাফারি আন্দোলনের প্রধান লক্ষ্য হিসেবে।
এ কারণেই বেশিরভাগ রাস্তা রাস তাফারি বা হিজ ইম্পেরিয়াল ম্যাজেস্টি হেইলে সেলাসি I-কে খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমন হিসাবে দেখেন যিনি সমস্ত আফ্রিকান মানুষকে উদ্ধার করতে ফিরে এসেছিলেন। .
রাস্তাফারি "সজীবতা" - একটি ভারসাম্যপূর্ণ জীবনধারার নীতি
তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের পাশাপাশি, রাস্তারা "জীবন্ত" জীবনধারাতেও বিশ্বাস করত। এই অনুসারে, রাস্তাগুলিকে বোঝানো হয়েছিল তাদের লম্বা চুলগুলি তার খোসা ছাড়ানো এবং স্বাভাবিক অবস্থায় পরিধান করা। লিভিটি আরও ইঙ্গিত দিয়েছে যে রাস্তাগুলিকে সবুজ, লাল, কালো এবং সোনালি রঙের পোশাক পরতে হবে কারণ সেগুলি ভেষজ, রক্ত, আফ্রিকানতা এবং রাজকীয়তার প্রতীক৷ "অর্থাৎ একটি প্রাকৃতিক এবং নিরামিষ খাদ্য। তারা অনেক খাবার এড়িয়ে চলে যা লেভিটিকাসে নিষিদ্ধ বলে উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন শুয়োরের মাংস এবং ক্রাস্টেসিয়ান।
অনেক রাস্তাফারি ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে প্রার্থনা সেবার পাশাপাশি গাঁজা বা গাঁজা ধূমপান যা আরও ভাল অর্জনে সাহায্য করার কথা ছিল। itation" - জাহের সাথে ধ্যান। তাদের আচার-অনুষ্ঠানও প্রায়ই"বিঙ্গিস" অন্তর্ভুক্ত ছিল যা ছিল সারারাত ড্রামিং অনুষ্ঠান।
রেগে সঙ্গীতও বিখ্যাতভাবে রাস্তাফারি আন্দোলন থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং বব মার্লে দ্বারা জনপ্রিয় হয়েছিল।
রাস্তাফারিয়ানিজমের প্রাথমিক শিক্ষা
যেহেতু রাস্তাফারি ধর্ম সারা বিশ্বে চর্চা করা হয়, এটি কীভাবে পালন করা উচিত সে সম্পর্কে কোনও একক ধর্ম বা মতবাদ নেই। তা সত্ত্বেও, প্রাথমিক আচার-অনুষ্ঠান এবং বিশ্বাসের অনেকগুলিই বরং একই রকম ছিল এবং তাদের প্যান-আফ্রিকান দেশপ্রেম এবং শ্বেতাঙ্গ বিরোধী মনোভাবের সাথে একীভূত ছিল৷
প্রাথমিক রাস্তাফারি ধর্মের একটি বড় অংশ তৈরি হয়েছিল যা নিয়ে মানুষের ক্ষোভের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল৷ ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারী এবং ক্রীতদাসরা তাদের সাথে করেছে এবং বিচ্ছিন্নতা এবং ব্যাপক বৈষম্যের মাধ্যমে তা চালিয়ে যাচ্ছিল।
অনেক লেখক বিভিন্ন রাস্তাফারির প্রাথমিক শিক্ষার সংক্ষিপ্তসার করার চেষ্টা করেছেন কিন্তু ব্যাপকভাবে স্বীকৃত "সবচেয়ে সঠিক" সমষ্টি হল বিখ্যাত রাস্তা প্রচারক লিওনার্ড হাওয়েল। তদনুসারে, রাস্তাফেরিয়ানিজম নিম্নলিখিত বিষয়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে:
- শ্বেতাঙ্গ বিরোধী মনোভাব।
- আফ্রিকান জনগণের শ্রেষ্ঠত্ব/আফ্রিকার জনগণ ঈশ্বরের মনোনীত মানুষ/আফ্রিকার জনগণ অবশেষে শাসন করবে বিশ্ব।
- ঈশ্বরের নির্বাচিত লোকদের প্রতি তাদের দুষ্টতা এবং পাপের জন্য শ্বেতাঙ্গদের উপর প্রতিশোধ নেওয়া উচিত এবং হবে। সরকার এবং এর সমস্ত আইনি সংস্থার অবজ্ঞা, নিপীড়ন এবং অপমানজ্যামাইকা।
- হেইলে সেলাসি আমি একদিন সমস্ত কালো মানুষকে আফ্রিকায় ফিরিয়ে নিয়ে যাব।
- সম্রাট হেইলে সেলাসি হলেন ঈশ্বর, খ্রিস্টের পুনর্জন্ম, এবং সমস্ত আফ্রিকান মানুষের শাসক। <15
- হেইলে সেলাসি আমি জীবন্ত ঈশ্বর।
- কালো ব্যক্তি হল এর পুনর্জন্ম প্রাচীন ইসরায়েল, যারা শ্বেতাঙ্গ ব্যক্তির হাতে, জ্যামাইকায় নির্বাসিত হয়েছে।
- শ্বেতাঙ্গ ব্যক্তি কালো ব্যক্তির চেয়ে নিকৃষ্ট।
- জ্যামাইকা নরক; ইথিওপিয়া স্বর্গ।
- ইথিওপিয়ার অপরাজেয় সম্রাট এখন আফ্রিকান বংশোদ্ভূত প্রবাসী ব্যক্তিদের ইথিওপিয়ায় ফিরে আসার ব্যবস্থা করছেন।
- অদূর ভবিষ্যতে, কালোরা বিশ্ব শাসন করবে।
- ঈশ্বরের মানবতা এবং মানুষের দেবত্ব। এটি হাইলে সেলাসি I এর অবিরত শ্রদ্ধাকে নির্দেশ করে। এমনকি আজও , তাকে এখনও রাস্তাফেরিয়ানদের দ্বারা জীবন্ত ঈশ্বর হিসাবে দেখা হয়। খ্রিস্টানদের মতো, তারা ঈশ্বরের ধারণার উপর জোর দেয় যে নিজেকে একজন জীবিত ব্যক্তি হিসাবে প্রকাশ করে। তদুপরি, বেশিরভাগ আধুনিক রাস্তাফেরিয়ানরা বিশ্বাস করেন যে হেইল সেলাসি কখনও মারা যাননি। বেশিরভাগই 1975 সালের ঘটনাগুলিকে তার "নিখোঁজ" হিসাবে উল্লেখ করে এবং তার "মৃত্যু" নয়।
- প্রত্যেক মানুষের মধ্যেই ঈশ্বর পাওয়া যায়। খ্রিস্টধর্মের সাথে আরেকটি মিল হল যে রাস্তাফেরিয়ানরা বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর নিজেকে পরিচিত করেন প্রতিটি মানুষের হৃদয়ে। শুধুমাত্র একজন মানুষই ছিলেন যিনি সত্যিকারের এবং সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বর ছিলেন, যদিও জাগেসার বলেছেন: একজন মানুষ থাকতে হবে যার মধ্যে তিনি সবচেয়ে বিশিষ্ট এবং সম্পূর্ণরূপে বিরাজমান, এবং তিনি হলেন সর্বোচ্চ মানুষ, রাস্তাফারি, সেলাসি I৷<17
- ইতিহাসে ঈশ্বর। রাস্তাফারি ধর্ম সর্বদা ইতিহাসের প্রতিটি ঘটনাকে চাবির লেন্স থেকে ব্যাখ্যা করার জন্য একটি বিন্দু তৈরি করেরাস্তাফারি দৃশ্য। তারা প্রতিটি ঐতিহাসিক সত্যকে ঈশ্বরের সর্বশক্তিমান কাজ এবং বিচারের উদাহরণ হিসেবে ব্যাখ্যা করে।
- পৃথিবীতে পরিত্রাণ। রাস্তাফেরিয়ানরা স্বর্গের স্বর্গীয় বা অন্য জাগতিক ধারণায় বিশ্বাস করে না। তাদের জন্য, পরিত্রাণ পৃথিবীতে পাওয়া যাবে, যথা ইথিওপিয়াতে।
- জীবনের শ্রেষ্ঠত্ব। রাস্তাফেরিয়ানরা সমস্ত প্রকৃতিকে শ্রদ্ধা করে কিন্তু মানবতাকে সমস্ত প্রকৃতির উপরে রাখে। তাদের জন্য, মানবতার প্রতিটি দিককে সুরক্ষিত ও সংরক্ষণ করতে হবে।
- প্রকৃতির প্রতি শ্রদ্ধা। এই ধারণাটি রাস্তাফেরিয়ান খাদ্য আইন এবং তাদের নিরামিষবাদে স্পষ্টভাবে দেখা যায়। যদিও তারা মানব জীবনের পবিত্রতার উপর জোর দেয়, রাস্তাফারিয়ানরা তাদের চারপাশের সমস্ত উদ্ভিদ এবং প্রাণীকেও সম্মান করে।
- বাকশক্তি। রাস্তাফেরিয়ানরা বিশ্বাস করে বক্তৃতা হল একটি বিশেষ এবং অতিপ্রাকৃত শক্তি যা ঈশ্বর মানুষকে দিয়েছেন। তাদের কাছে, বক্তৃতা আমাদেরকে ঈশ্বরের উপস্থিতি এবং শক্তিকে আরও ভালভাবে অনুভব করার অনুমতি দেয়৷
- মন্দ হল কর্পোরেট৷ রাস্তাফেরিয়ানদের কাছে, পাপ শুধু ব্যক্তিগত নয়, কর্পোরেটও। রাস্তাফেরিয়ানরা বিশ্বাস করে যে আন্তর্জাতিক মুদ্রা তহবিলের মতো সংস্থাগুলি বস্তুনিষ্ঠ এবং খাঁটিভাবে খারাপ। এই বিশ্বাসটি সম্ভবত এই দৃষ্টিভঙ্গি থেকে উদ্ভূত যে এই ধরনের সংস্থাগুলি জ্যামাইকার আর্থিক সমস্যার জন্য দায়ী। মূলত, রাস্তাফেরিয়ানরা এগুলোকে সাদা মানুষের পাপের উদাহরণ হিসেবে দেখে।
- বিচার কাছাকাছি। অন্যান্য অনেক ধর্মের অনুসারীদের মত,রাসত্মাদের বিশ্বাস, বিচারের দিন ঘনিয়ে আসছে। এটা ঠিক কবে পরিষ্কার নয় কিন্তু যত তাড়াতাড়ি, রাস্তাফারিদের তাদের প্রাপ্য দেওয়া হবে এবং তাদের প্রত্যাবাসন ইথিওপিয়াতে সম্পূর্ণ হবে।
- রাস্তাফারিয়ানদের পুরোহিত। রাস্তাফেরিয়ানরা শুধু বিশ্বাস করে না যে তারা ঈশ্বরের মনোনীত মানুষ কিন্তু পৃথিবীতে তাদের কাজ হল তাঁর শক্তি, শান্তি এবং ঐশ্বরিক বার্তা প্রচার করা।
হেইলে সেলাসি I – দ্য ব্ল্যাক মেসিয়াহ
হেইলে সেলাসি, বা তাফারি মাকোনেন যেমন তার জন্ম নাম ছিল, ইথিওপিয়ায় 23 জুলাই, 1892 সালে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি 1930 থেকে 1974 সালের মধ্যে ইথিওপিয়ার সম্রাট ছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত 27 আগস্ট, 1975 তারিখে মারা যান বা "অদৃশ্য" হয়ে যান।
দেশের নেতা হিসাবে তাঁর প্রধান কৃতিত্ব ছিল যে তিনি এটিকে আধুনিকতার পাশাপাশি রাজনৈতিক মূলধারার দিকে নিয়ে যান। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে। তিনি জাতিসংঘের পাশাপাশি ইথিওপিয়াকে লীগ অফ নেশনস-এ নিয়ে আসেন। তিনি দেশের রাজধানী আদ্দিস আবাবাকে অর্গানাইজেশন অফ আফ্রিকান ইউনিটি, অর্থাৎ আজকের আফ্রিকান ইউনিয়নের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রে পরিণত করেছেন। সম্রাট হিসাবে তার প্রথম কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল একটি নতুন সংবিধান রচনা করা এবং ইথিওপিয়ান পার্লামেন্টের ক্ষমতা সীমিত করা।
একজন প্রগতিশীল নেতা, রাস তাফারিও প্রথম ইথিওপিয়ান শাসক যিনি বিদেশে যান। তিনি জেরুজালেম, রোম, লন্ডন এবং প্যারিস সফর করেন। ইথিওপিয়াতে তার কার্যকরী শাসনও 1930 সালের আগে শুরু হয়েছিল কারণ তিনি 1917 সাল থেকে পূর্ববর্তী সম্রাট দ্বিতীয় মেনিলেকের কন্যা জাউদিতুর রিজেন্ট ছিলেন।
ইতালি যখন 1935 সালে ইথিওপিয়া আক্রমণ করেছিল, তখন হেইলে সেলাসি ব্যক্তিগতভাবে প্রতিরোধের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন কিন্তু বাধ্য হন 1936 সালে নির্বাসিত হন। তিনি 1941 সালে ইথিওপিয়ান এবং উভয়ের সাথে আদ্দিস আবাবা পুনরুদ্ধার করেনব্রিটিশ বাহিনী।
ইথিওপিয়ার রিজেন্ট এবং সম্রাট হিসাবে এই এবং তার অন্যান্য অনেক কাজ যা বিশ্বজুড়ে প্যান-আফ্রিকান জনগণের মধ্যে তার ধর্মের মর্যাদার দিকে পরিচালিত করেছিল, যার ফলে তারা তাকে "সমস্ত কৃষ্ণাঙ্গ মানুষের জন্য একজন মশীহ" ঘোষণা করেছিল ”।
রাস্তাফারির 6টি মৌলিক নীতি
দশকের দশক ধরে, রাস্তাফারি ধর্ম ধীরে ধীরে তার ঘৃণ্য শুরু থেকে বিচ্যুত হতে শুরু করেছে। এটি একটি ধীর প্রক্রিয়া ছিল যা এখনও চলছে। লিওনার্ড ব্যারেটের 1977 সালের বই দ্য রাস্তাফেরিয়ানস, দ্য ড্রেডলকস অফ জ্যামাইকা-এ সংক্ষিপ্ত রাস্তাফারির 6টি মৌলিক নীতিগুলি হল এই অগ্রগতির একটি চিহ্নিতক৷
এখানে আমরা এখনও পারি৷ শ্বেতাঙ্গদের প্রতি অনেক আসল ঘৃণা কিন্তু কিছুটা কম আক্রমনাত্মক পদ্ধতিতে দেখুন:
আধুনিক রাস্তাফারি বিশ্বাসগুলি
70-এর দশকের গোড়ার দিক থেকে (1975 সালে হেইলে সেলাসির মৃত্যুর সাথে মিলে), রাস্তাফারি বিশ্বাসগুলি ক্রমশ পরিবর্তিত হতে শুরু করে। প্রথম প্রধান পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি ছিল জোসেফ ওয়েন্সের 1973 সালের বই দ্যজ্যামাইকার রাস্তাফারিয়ানরা এবং আরও আধুনিক রাস্তাফারি পদ্ধতির তার দৃষ্টিভঙ্গি। তার লেখাগুলি পরে মাইকেল এন. জাগেসার তার 1991 সালের বই জেপিআইসি এবং রাস্তাফেরিয়ানস -এ সংশোধন করেছিলেন। জাগেসার একটি আরও সমসাময়িক রাস্তাফারি বিশ্বাস ব্যবস্থা গঠন ও এগিয়ে নিয়ে যেতে সাহায্য করেছিলেন।
এই নতুন ধারণা এবং তাদের মত অন্যান্য ধারণাগুলি শেষ পর্যন্ত বেশিরভাগ রাস্তাফারি বিশ্বাসীদের মাধ্যমে গৃহীত হয়েছিল। আজ, বেশিরভাগ রাস্তাফারি ভাড়াটেদের এইভাবে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে:
সমসাময়িক রাস্তাফেরিয়ানবাদের ধাঁধা বোঝার আরেকটি মূল অংশ নাথানিয়েল স্যামুয়েল মাইরেলের 1998 সালের বই চ্যান্টিং ডাউন ব্যাবিলন এ দেখা যেতে পারে। এতে, তিনি উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে প্রত্যাবাসনের রাস্তাফারি ধারণাটি বছরের পর বছর ধরে পরিবর্তিত হয়েছে:
…ভাইরা প্রত্যাবাসনের মতবাদকে আফ্রিকায় স্বেচ্ছায় অভিবাসন, সাংস্কৃতিকভাবে এবং প্রতীকীভাবে আফ্রিকায় ফিরে আসা, বা প্রত্যাখ্যান করেছে। পশ্চিমা মূল্যবোধ এবং আফ্রিকান শিকড় এবং কালো অহংকার সংরক্ষণ।
র্যাপিং আপ
একটি মোটামুটি সাম্প্রতিক আন্দোলন হিসাবে, রাস্তাফারি বেড়েছে এবং অনেক মনোযোগ আকর্ষণ করেছে। যদিও এটি কিছুটা বিতর্কিত রয়ে গেছে, ধর্মটি পরিবর্তিত হয়েছে এবং এর কিছু বিশ্বাস সময়ের সাথে সাথে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে। যদিও কিছু রাস্তাফেরিয়ানরা এখনও বিশ্বাস করে যে সাদা লোকেরা কালোদের থেকে নিকৃষ্ট এবং ভবিষ্যতে কালোরা বিশ্বকে শাসন করবে, বেশিরভাগ বিশ্বাসীরা সাম্য, শান্তি, প্রেম এবং বহু-বর্ণবাদের দিকে মনোনিবেশ করে।
শিখতে রাস্তাফারি প্রতীক সম্পর্কে, এখানে আমাদের নিবন্ধটি দেখুন ।
