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रस्तफ़ारी धर्म सबसे अनोखे, आकर्षक और विवादास्पद धर्मों में से एक है। यह काफी नया है क्योंकि इसे 1930 के दशक की शुरुआत में बनाया गया था। यह एक ऐसा धर्म भी है जिसके बारे में बहुतों ने सुना है, लेकिन बहुत से लोग वास्तव में इसे समझते नहीं हैं।
ज्यादातर लोग रस्तफ़ारी धर्म के सौंदर्यशास्त्र के बारे में जानते हैं क्योंकि उन्होंने टीवी और अन्य पॉप-संस्कृति पर इसकी झलक देखी है। मीडिया। हालाँकि, जब आप रस्तफ़ारीवाद की सतह के नीचे जाते हैं, तो आप जमैका के परेशान अतीत के कुछ चौंकाने वाले पहलुओं और लक्षणों को पा सकते हैं।
यहाँ रस्तफ़ारी धर्म और उसके मूल सिद्धांतों की मूल बातों पर एक नज़र डालते हैं।
रास तफ़री - धार्मिक और राजनीतिक विचारों का एक अनोखा जमैकन मिश्रण
हैली सेलासी। पीडी।
रस्तफ़ारी की उत्पत्ति 1887 में जमैका में पैदा हुए राजनीतिक कार्यकर्ता मार्कस गर्वे के दर्शन में हुई थी। उन्होंने अश्वेत लोगों के आत्म-सशक्तिकरण की वकालत की। उन्होंने काले लोगों को अफ्रीका लौटने और अफ्रीका की ओर देखने के लिए प्रोत्साहित किया 'जब एक काले राजा का राज्याभिषेक होगा। जिनके नाम पर इस धर्म का नाम रखा गया।
देश के सम्राट के रूप में उनके राज्याभिषेक के बाद, रास तफ़री ने हैली सेलासी I के शाही नाम को स्वीकार कर लिया, लेकिन उनका पूर्व-राज्याभिषेक नाम जमैका में रस्तफ़ारी धर्म की स्थापना से अमर हो गया था। .
लेकिन इससे क्या होता हैइथियोपिया के शासक का अटलांटिक महासागर के दूसरी ओर एक द्वीप पर एक धर्म से क्या लेना-देना है?
यह समझने के लिए कि हमें यह देखने की आवश्यकता होगी कि शुरुआती रस्ताफ़ेरियन वास्तव में क्या मानते थे।
रस्तफ़ारी और प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म
रस्तफ़ारी धर्म प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म, रहस्यवाद और पैन-अफ्रीकी राजनीतिक चेतना और राष्ट्रवाद का मिश्रण है। लोकप्रिय धारणा के विपरीत, यह विशेष रूप से जमैका के लिए निहित नहीं है, क्योंकि इस धर्म के अनुयायी दुनिया भर में थे। जमैका, हालांकि, रास्ताफ़ेरियन लोगों का सबसे बड़ा केंद्र था।
रास्तफ़ारी धर्म ने अपने कई मूल सिद्धांतों को ओल्ड टेस्टामेंट से लिया था जो धर्म की स्थापना से सदियों पहले अफ्रीकी दासों को सिखाया गया था। रैस्टाफ़ेरियन मानते हैं कि वे पुराने नियम से निर्गमन की कहानी का सही अर्थ "ओवरस्टैंड" (जिसका अर्थ "समझना" है) है।
उनकी "ओवरस्टैंडिंग" के अनुसार, अफ्रीकी लोगों की गुलामी जाह (भगवान) और अमेरिका द्वारा एक महान परीक्षा "बेबीलोन" है जिसमें अफ्रीकी लोगों को निर्वासित किया गया है। उनका मानना था कि सभी "दमन" ("उत्पीड़न"), नस्लीय दुर्व्यवहार, और अफ्रीकी लोगों द्वारा सामना किए जाने वाले भेदभाव जाह द्वारा एक परीक्षा है। बाबुल वापस अफ्रीका और अधिक विशेष रूप से इथियोपिया या "सिय्योन" के लिए।
रस्तफ़ारी के अनुसार, इथियोपिया मुख्य स्थल थाअफ्रीका में वंशवादी शक्ति और वह देश था जहाँ से सभी अफ्रीकियों की उत्पत्ति हुई थी। तथ्य यह है कि इथियोपिया पूर्वी अफ्रीका में स्थित है और इसलिए अमेरिका से जितना संभव हो उतना दूर है, साथ ही साथ मध्य पूर्व के करीब भी शायद संयोग नहीं था।
इथियोपिया में यह अनुमानित और आसन्न वापसी देखी गई थी "महान प्रत्यावर्तन" और रस्तफ़ारी आंदोलन का मुख्य लक्ष्य। .
रस्तफ़ारी "लिविटी" - एक संतुलित जीवन शैली का सिद्धांत
अपनी धार्मिक मान्यताओं के अलावा, रस्तस "लिविटी" की जीवन शैली में भी विश्वास करते थे। इसके अनुसार, रस्ता अपने लंबे बालों को बिना कंघी और प्राकृतिक अवस्था में पहनने के लिए थे। लिविटी ने यह भी संकेत दिया कि रस्तों को हरे, लाल, काले और सोने के रंगों में कपड़े पहनने चाहिए क्योंकि वे उस क्रम में जड़ी-बूटियों, रक्त, अफ्रीकीता और रॉयल्टी का प्रतीक हैं। ” यानी प्राकृतिक और शाकाहारी आहार। वे कई खाद्य पदार्थों से बचते हैं जिन्हें लेविटिकस में निषिद्ध माना जाता है, जैसे कि सूअर का मांस और क्रस्टेशियन। itation” – जाह के साथ ध्यान। उनके संस्कार भी अक्सर"बिंगिस" शामिल थे जो पूरी रात ढोल बजाने वाले समारोह थे।
रेगे संगीत भी प्रसिद्ध रूप से रस्तफ़ारी आंदोलन से उभरा और बॉब मार्ले द्वारा लोकप्रिय किया गया था। जैसा कि दुनिया भर में रस्तफ़ारी धर्म का पालन किया जाता है, इसका अभ्यास कैसे किया जाना चाहिए, इस पर कोई एक पंथ या हठधर्मिता नहीं है। फिर भी, कई शुरुआती अनुष्ठान और मान्यताएं समान थीं और उनके पैन-अफ्रीकी देशभक्ति और श्वेत-विरोधी भावनाओं में एकीकृत थीं। यूरोपीय बसने वालों और गुलामों ने उनके साथ किया था और अलगाव और बड़े पैमाने पर भेदभाव के माध्यम से करना जारी रख रहे थे। प्रसिद्ध रास्ता उपदेशक लियोनार्ड हॉवेल। तदनुसार, रास्ताफ़ेरियनवाद में निम्नलिखित शामिल हैं:
- श्वेत-विरोधी भावना।
- अफ्रीकी लोगों की श्रेष्ठता/अफ्रीकी के लोग ईश्वर के चुने हुए लोग हैं/अफ्रीकी के लोग अंततः इस पर शासन करेंगे दुनिया।
- परमेश्वर के चुने हुए लोगों के प्रति उनकी दुष्टता और पापों के लिए गोरे लोगों से बदला लेना चाहिए और होगा। सरकार और सभी कानूनी निकायों की उपेक्षा, उत्पीड़न और अपमानजमैका।
- हैली सेलासी मैं एक दिन सभी काले लोगों को अफ्रीका वापस ले जाऊंगा।
- सम्राट हैली सेलासी भगवान हैं, मसीह का पुनर्जन्म हुआ है, और सभी अफ्रीकी लोगों के शासक हैं। <15
- हैले सेलासी मैं जीवित भगवान हूं।
- काला व्यक्ति किसका पुनर्जन्म है प्राचीन इज़राइल, जो श्वेत व्यक्ति के हाथों, जमैका में निर्वासन में रहा है।
- श्वेत व्यक्ति काले व्यक्ति से नीच है। इथियोपिया स्वर्ग है।
- इथियोपिया का अजेय सम्राट अब अफ्रीकी मूल के प्रवासी लोगों को इथियोपिया लौटने की व्यवस्था कर रहा है।
- निकट भविष्य में, अश्वेत दुनिया पर राज करेंगे।
- ईश्वर की मानवता और मनुष्य की दिव्यता। यह हैली सेलासी I की निरंतर श्रद्धा को संदर्भित करता है। आज भी , वह अभी भी रस्ताफ़ेरियन द्वारा एक जीवित भगवान के रूप में देखा जाता है। ईसाइयों की तरह, वे एक जीवित व्यक्ति के रूप में खुद को प्रकट करने वाले भगवान के विचार पर जोर देते हैं। इसके अलावा, अधिकांश आधुनिक रस्तफ़ेरियन मानते हैं कि हैली सेलासी वास्तव में कभी नहीं मरे। अधिकांश 1975 की घटनाओं का उल्लेख उनकी "लापता" के रूप में करते हैं न कि उनकी "मृत्यु" के रूप में। हर व्यक्ति के दिल में। केवल एक ही व्यक्ति था जो वास्तव में और पूरी तरह से ईश्वर था, हालाँकि जैसा कि जागेसर कहते हैं: एक व्यक्ति होना चाहिए जिसमें वह सबसे प्रतिष्ठित और पूरी तरह से मौजूद है, और वह सर्वोच्च व्यक्ति है, रस्तफ़ारी, सेलासी I।<17
- इतिहास में ईश्वर। रस्तफ़ारी धर्म इतिहास की हर घटना की हमेशा कुंजी के लेंस से व्याख्या करने का एक बिंदु बनाता हैरस्तफ़ारी के नज़ारे। वे प्रत्येक ऐतिहासिक तथ्य की व्याख्या परमेश्वर के सर्वशक्तिमान कार्यों और न्याय के उदाहरण के रूप में करते हैं।
- पृथ्वी पर मुक्ति। रास्तफ़ारी लोग स्वर्ग की दिव्य या अलौकिक धारणा में विश्वास नहीं करते हैं। उनके लिए, मुक्ति पृथ्वी पर अर्थात् इथियोपिया में पाई जानी है।
- जीवन की सर्वोच्चता। रास्ताफ़ेरियन सभी प्रकृति का सम्मान करते हैं लेकिन मानवता को सभी प्रकृति से ऊपर रखते हैं। उनके लिए मानवता के हर पहलू की रक्षा और संरक्षण करना है।
- प्रकृति का सम्मान। यह अवधारणा रास्ताफ़ेरियन खाद्य कानूनों और उनके शाकाहार में स्पष्ट रूप से देखी जाती है। भले ही वे मानव जीवन की पवित्रता पर जोर देते हैं, लेकिन रस्तफ़ारी लोग पर्यावरण और अपने आसपास के सभी वनस्पतियों और जीवों का भी सम्मान करते हैं।
- बोलने की शक्ति। रास्तफ़ेरियन मानते हैं कि वाणी एक विशेष और अलौकिक शक्ति है जो भगवान ने लोगों को दी है। उनके लिए, भाषण मौजूद है ताकि हम परमेश्वर की उपस्थिति और शक्ति को बेहतर ढंग से महसूस कर सकें।
- बुराई कॉर्पोरेट है। रास्ताफ़ेरियन लोगों के लिए, पाप न केवल व्यक्तिगत बल्कि सामूहिक भी है। रस्ताफ़ेरियन मानते हैं कि अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष जैसे संगठन निष्पक्ष और विशुद्ध रूप से बुरे हैं। यह विश्वास संभवतः इस दृष्टिकोण से उपजा है कि ऐसे संगठन जमैका की वित्तीय समस्याओं के लिए जिम्मेदार हैं। अनिवार्य रूप से, रस्तफ़ेरियन उन्हें गोरे आदमी के पापों के उदाहरण के रूप में देखते हैं।
- न्याय निकट है। कई अन्य धर्मों के अनुयायियों की तरह,रैस्तस का मानना है कि जजमेंट का दिन करीब आ रहा है। यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि कब, बल्कि जल्द ही, रस्ताफ़ारी को उनका हक दिया जाएगा और उनका प्रत्यावर्तन इथियोपिया में वापस पूरा हो जाएगा।
- रस्तफ़ारी का पुजारी। रास्तफ़ारी लोग न केवल यह मानते हैं कि वे ईश्वर के चुने हुए लोग हैं बल्कि पृथ्वी पर उनका कार्य उनकी शक्ति, शांति और ईश्वरीय संदेश को बढ़ावा देना है। नथानिएल सैमुअल मायरेल की 1998 की किताब चैंटिंग डाउन बेबीलोन में देखा जा सकता है। इसमें, वह बताते हैं कि कैसे रस्तफ़ारी का प्रत्यावर्तन का विचार पिछले कुछ वर्षों में बदल गया है:
…भाइयों ने प्रत्यावर्तन के सिद्धांत को अफ्रीका में स्वैच्छिक प्रवासन के रूप में पुनर्व्याख्या की है, सांस्कृतिक और प्रतीकात्मक रूप से अफ्रीका लौट रहे हैं, या अस्वीकार कर रहे हैं पश्चिमी मूल्य और अफ्रीकी जड़ों और काले गौरव को संरक्षित करना।
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काफ़ी हाल के आंदोलन के रूप में, रस्तफ़ारी का विकास हुआ है और इसने बहुत अधिक ध्यान आकर्षित किया है। हालांकि यह कुछ हद तक विवादास्पद बना हुआ है, धर्म बदल गया है और इसके कुछ विश्वास समय के साथ मिट गए हैं। जबकि कुछ रस्तफ़ेरियन अभी भी यह मानते हैं कि गोरे लोग काले लोगों से कमतर हैं और भविष्य में अश्वेत दुनिया पर शासन करेंगे, अधिकांश विश्वासी समानता, शांति, प्रेम और बहु-नस्लीयवाद पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
सीखने के लिए रस्तफ़ारी प्रतीकों के बारे में, यहाँ हमारा लेख देखें ।
हैली सेलासी I - द ब्लैक मसीहा
हैली सेलासी, या तफरी माकोनेन जैसा कि उनका जन्म नाम था, का जन्म 23 जुलाई, 1892 को इथियोपिया में हुआ था। 27 अगस्त, 1975 को अंततः निधन या "गायब" होने से पहले वह 1930 और 1974 के बीच इथियोपिया के सम्राट थे। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद। वह इथियोपिया को लीग ऑफ नेशंस के साथ-साथ संयुक्त राष्ट्र में ले आया। उन्होंने देश की राजधानी अदीस अबाबा को अफ्रीकी एकता संगठन यानी आज के अफ्रीकी संघ का एक महत्वपूर्ण केंद्र भी बनाया। सम्राट के रूप में उनके पहले कृत्यों में से एक नया संविधान लिखना और इथियोपियाई संसद की शक्तियों को सीमित करना था।
एक प्रगतिशील नेता, रास तफ़री भी विदेश जाने वाले पहले इथियोपियाई शासक थे। उन्होंने यरूशलेम, रोम, लंदन और पेरिस का दौरा किया। इथियोपिया का उनका कार्यात्मक शासन भी 1930 से पहले शुरू हुआ था क्योंकि वह 1917 से पिछले सम्राट मेनिलेक द्वितीय की बेटी ज़ाउदितु के प्रतिनिधि थे। 1936 में निर्वासन में। उन्होंने 1941 में इथियोपियाई और दोनों के साथ अदीस अबाबा पर कब्जा कर लियाब्रिटिश सेना।
इथियोपिया के रीजेंट और सम्राट के रूप में ये और उनके कई अन्य कृत्यों ने दुनिया भर में पैन-अफ्रीकी लोगों के बीच उनकी पंथ की स्थिति को जन्म दिया, जिससे उन्हें "सभी काले लोगों के लिए एक मसीहा" घोषित किया गया। ”।
रस्तफ़ारी के 6 मूल सिद्धांत
दशकों से, रस्तफ़ारी धर्म धीरे-धीरे अपनी घृणित शुरुआत से भटकने लगा। यह एक धीमी प्रक्रिया थी जो अब भी जारी है। इस प्रगति का एक मार्कर रस्तफ़ारी के 6 बुनियादी सिद्धांत हैं, जैसा कि लियोनार्ड बैरेट की 1977 की पुस्तक द रैस्टाफ़ेरियन्स, द ड्रेडलॉक ऑफ़ जमैका में सारांशित किया गया है।
यहाँ हम अभी भी कर सकते हैं श्वेत जाति के प्रति मूल घृणा का एक बहुत कुछ देखते हैं लेकिन कुछ हद तक कम आक्रामक तरीके से:
आधुनिक रस्तफ़ारी मान्यताएँ
70 के दशक की शुरुआत से (1975 में हैली सेलासी की मृत्यु के साथ संयोग से), रस्तफ़ारी मान्यताओं में तेजी से बदलाव आना शुरू हुआ। पहले प्रमुख कदमों में से एक जोसेफ ओवेन्स की 1973 की पुस्तक द थीजमैका के रस्तफ़ारी और अधिक आधुनिक रस्तफ़ारी दृष्टिकोण की उनकी दृष्टि। उनके लेखन को बाद में माइकल एन जगेसर ने अपनी 1991 की पुस्तक JPIC and Rastafarians में संशोधित किया। जागेसर ने एक और भी अधिक समकालीन रस्ताफ़ारी विश्वास प्रणाली को बनाने और आगे बढ़ाने में मदद की। आज, अधिकांश रस्तफ़ारी किरायेदारों को इस प्रकार अभिव्यक्त किया जा सकता है:
