Agama kuno Jepang, Shinto, juga dikenal sebagai Kami-no-Michi , dapat diterjemahkan sebagai jalan para dewa .

Inti dari agama Shinto adalah kepercayaan pada kekuatan alam yang disebut Kami, yang berarti roh suci atau makhluk ilahi yang ada dalam segala hal Menurut kepercayaan Shinto, Kami bersemayam di gunung, air terjun, pepohonan, bebatuan, dan semua hal lain di alam, termasuk manusia, hewan, dan leluhur.

Alam semesta dipenuhi dengan roh-roh suci ini, dan mereka juga dipandang sebagai dewa-dewi Shinto.

Ketika mempertimbangkan simbol-simbol Shinto, perbedaan harus dibuat di antara dua jenis:

1. Simbol-simbol dari Kami - Hal ini mencakup manusia, hewan, benda-benda alam, bejana suci, lambang, jimat, dan lain-lain.
2. Simbol-simbol Iman - Kelompok simbol ini mencakup peralatan dan struktur Shinto, musik sakral, tarian, upacara, dan persembahan.

Dalam artikel ini, kita akan menyelami beberapa simbol Shinto yang paling terkenal, dari kedua kategori tersebut, dan melihat lebih dekat asal-usul dan maknanya.

Manusia sebagai Simbol Kami

Makna simbolis asli dan penggunaan simbol-simbol ini telah banyak diubah atau hilang. Namun, figur-figur ini memainkan peran penting dalam Shinto dan dianggap sebagai menghubungkan hubungan yang mengekspresikan kecintaan orang-orang terhadap Kami.

• Miko

Menurut para sarjana modern, masyarakat Jepang kuno sebagian besar bersifat matriarkis. Adalah hal yang umum untuk memiliki penguasa dan pemimpin wanita. Posisi superior wanita dalam masyarakat mereka tidak terbantahkan karena posisi yang mereka pegang dalam Shinto. Beberapa wanita berada di pusat pemujaan Kami dan disebut Miko, yang berarti anak dari Kami.

Hanya wanita yang dianggap paling murni yang bisa menjadi Miko, dan mereka mengambil bagian dalam persembahan makanan suci, yang merupakan tindakan paling suci dalam ritual Shinto.

Saat ini, para Miko hanya menjadi asisten para pendeta dan pelayan kuil, menjual kartu pos, pesona, melakukan tarian sakral, dan menyajikan teh kepada para tamu. Jubah dan posisi mereka hanyalah peninggalan dari Miko asli.

• Kannushi

Setelah periode matriarkat berlalu, pria mengambil peran utama dalam Shinto. Miko atau pendeta wanita dari kami digantikan oleh Kannushi , artinya penjaga kuil atau orang yang memanjatkan doa .

Seperti namanya, Kannushi adalah seorang pendeta yang dianggap memiliki kekuatan khusus atas dunia roh. Mereka juga dipercaya sebagai perwakilan atau pengganti Kami.

• Hitotsu Mono

Hitotsu mono mengacu pada seorang anak yang menunggang kuda di depan prosesi kuil. Anak tersebut, biasanya anak laki-laki, yang dipilih untuk posisi ini, memurnikan tubuhnya tujuh hari sebelum festival. Pada hari festival, seorang pendeta akan membacakan formula sihir sampai anak tersebut mengalami kesurupan.

Dipercaya bahwa selama keadaan ini, anak memanggil nabi. Dalam beberapa kasus, anak digantikan oleh gohei atau boneka di atas pelana kuda. Hitotsu mono mewakili roh suci atau Kami yang tinggal di dalam tubuh manusia.

Hewan sebagai Simbol Kami

Pada masa awal Shinto, diyakini bahwa hewan adalah utusan dari Kami, umumnya merpati, rusa, gagak, dan rubah. Biasanya, setiap Kami memiliki satu hewan sebagai utusan, tetapi ada juga yang memiliki dua atau lebih.

• Merpati Hachiman

Dalam mitologi Jepang, Hachiman disembah sebagai pelindung ilahi Jepang dan dewa perang Ia juga dihormati sebagai dewa pertanian oleh para petani dan nelayan.

Merpati Hachiman adalah representasi simbolis dan utusan dari dewa ini, yang disebut Hachiman, atau Dewa Delapan Panji.

• Gagak Kumano

Burung gagak berkaki tiga digambarkan di berbagai lokasi kuil, termasuk Kuil Abeno Oji di jalan Kumano dan Yatagarasu Jinja di Nara.

Legenda Yatagarasu, atau dewa gagak, mengatakan bahwa seekor burung gagak dikirim dari surga untuk memandu Kaisar Jimmu dalam perjalanannya dari Kumano ke Yamato. Berdasarkan legenda ini, orang Jepang menafsirkan burung gagak sebagai lambang dari bimbingan dan campur tangan Ilahi dalam urusan manusia.

Pesona terkenal dari Kumano Gongen yang menggambarkan burung gagak masih ditawarkan hingga saat ini.

• Rusa Kasuga

Simbol dari Kami dari Kuil Kasuga di Nara Legenda mengatakan bahwa keluarga Fujiwara meminta kami dari Hiraoka, Katori, dan Kashima untuk segera datang ke Kasugano dan menemukan kuil di sana, setelah ibukota pindah ke Nara.

Diduga, Kami pergi ke Kasugano dengan mengendarai rusa, dan sejak saat itu, rusa dihormati sebagai pembawa pesan dan simbol Kasuga. Hewan-hewan ini dianggap sangat sakral, sehingga Kaisar Nimmei mengeluarkan maklumat yang melarang perburuan rusa di wilayah Kasuga, dan itu adalah kejahatan yang dapat dihukum mati.

Rusa tetap menjadi simbol superioritas dan otoritas spiritual Mereka juga merupakan simbol dari regenerasi karena kemampuan tanduk mereka untuk tumbuh kembali setelah mereka jatuh.

• Rubah Inari

Rubah disembah sebagai kami dan merupakan utusan dewa padi, Inari. Kami makanan, khususnya biji-bijian, adalah dewa utama kuil Inari. Oleh karena itu, rubah Inari adalah simbol dari kesuburan dan beras Rubah sering terlihat di pintu masuk kuil sebagai penjaga dan pelindung dan dianggap sebagai tanda dari semoga berhasil .

Benda-benda Alam sebagai Simbol Kami

Sejak zaman kuno, orang Jepang menganggap objek-objek alam dengan penampilan luar biasa sebagai kekuatan alam dan manifestasi ilahi. Gunung-gunung sering dipandang dengan kekaguman dan rasa hormat tertentu dan merupakan objek pemujaan umum. Kuil-kuil kecil sering ditemukan di puncak puncak gunung. Demikian pula, batu-batu dan pohon-pohon yang terbentuk secara luar biasa juga dipandang sebagai tempat tinggal para dewa.Kami.

• Pohon Sakaki

Karena pemujaan alam adalah bagian penting dari Shintoisme, pohon-pohon suci, yang disebut shinboku memainkan peran penting dalam pemujaan Kami.

Tidak perlu dipertanyakan lagi, pohon Sakaki adalah simbol pohon Shinto yang paling umum. Pohon cemara ini, yang berasal dari Jepang, biasanya ditanam di sekitar kuil sebagai simbol pagar suci dan perlindungan ilahi. Cabang Sakaki yang dihiasi dengan cermin sering berfungsi untuk menunjukkan kekuatan dewa dan digunakan untuk memurnikan situs ritual.

Karena pohon Sakaki selalu hijau, pohon ini juga dipandang sebagai simbol dari keabadian .

Umumnya, semua pohon dengan penampilan, ukuran, dan usia yang luar biasa dipuja di seluruh Jepang.

Bangunan dan Struktur Kuil

Garis-garis sederhana dan lurus dari struktur kuil dan bangunan Shinto dikatakan mempertahankan pesona alam yang sempurna, dan diyakini bahwa garis-garis tersebut menandai batas-batas tempat tinggal Kami.

• Torri

Simbol-simbol Shinto yang paling dikenal adalah gerbang-gerbang yang menakjubkan di pintu masuk kuil. Gerbang-gerbang dua tiang yang disebut Torri ini terbuat dari kayu atau logam dan memiliki makna religius yang mendalam.

Gerbang-gerbang ini berdiri sendiri atau tergabung dalam pagar suci yang disebut kamigaki Torri dipandang sebagai penghalang, memisahkan tempat tinggal suci Kami dari dunia luar yang penuh dengan polusi dan kesusahan.

Mereka juga dianggap sebagai gerbang spiritual Kuil hanya dapat didekati melalui Torri yang Membersihkan dan memurnikan pengunjung polusi dari dunia luar.

Banyak di antaranya dicat dengan warna oranye atau merah cerah. Di Jepang, warna-warna ini mewakili matahari dan kehidupan dan diyakini bahwa mereka menghilangkan pertanda tempat tidur dan energi negatif. Hanya jiwa yang bersih yang melewati gerbang-gerbang ini yang bisa lebih dekat dengan Kami yang tinggal di dalam kuil.

Peralatan dan Bejana Suci

Banyak barang yang digunakan untuk melakukan pemujaan dan ritual Shinto. Ini termasuk tanda dari Kami atau dekorasi yang disebut bejana suci atau seikibutsu.

Artikel-artikel ini dianggap sakral dan tidak dapat dipisahkan dari Shinto. Berikut ini adalah beberapa artikel yang paling penting:

• Himorogi

Himorogi, atau kandang dewa, terdiri dari cabang pohon Sakaki yang dihiasi dengan garis-garis kertas, rami, dan kadang-kadang cermin, dan biasanya dipagari.

Awalnya, pohon ini menandakan pohon-pohon suci yang melindungi Kami atau tempat di mana Kami tinggal. Diperkirakan bahwa pohon-pohon ini menangkap energi matahari dan disebut Pohon-pohon Suci Kehidupan. Saat ini, himorogi adalah altar atau tempat suci yang digunakan dalam upacara untuk memohon kepada Kami.

• Tamagushi

Tamagushi adalah cabang kecil dari pohon cemara, biasanya Sakaki, dengan garis-garis kertas zig-zag atau kain merah dan putih yang melekat pada daunnya. Tamagushi digunakan dalam upacara Shinto sebagai persembahan hati dan roh orang-orang kepada Kami.

Cabang yang selalu hijau melambangkan hubungan dengan alam Kertas beras putih zig-zag atau shide mewakili roh-roh dan hubungan dengan dunia spiritual Dan kain merah dan putih, yang disebut asa dianggap sebagai serat suci, yang mewakili pakaian formal dari roh dan hati sebelum persembahan kepada Kami.

Oleh karena itu, tamagushi melambangkan hati dan roh kita, serta hubungan dengan dunia fisik dan spiritual.

• Shide

Orang Jepang percaya bahwa mereka bisa memanggil Kami di dalam pohon, sehingga mereka akan menempelkan potongan kertas yang disebut shide untuk berfungsi sebagai panduan bagi kami.

Kertas putih berbentuk zig-zag yang ringan biasanya ditemukan di pintu masuk kuil saat ini, serta di dalam kuil untuk menandai batas-batas tempat suci. Kadang-kadang kertas ini ditempelkan pada tongkat, yang disebut gohei dan digunakan dalam upacara pemurnian.

Ada beberapa makna yang berbeda di balik bentuk zig-zag shide. Bentuknya menyerupai kilat putih dan dianggap melambangkan kuasa ilahi yang tak terbatas Bentuknya juga menunjukkan elemen-elemen untuk panen yang baik, seperti petir, awan, dan hujan. Dalam konteks ini, shide digunakan dalam doa-doa kepada para dewa untuk musim panen yang subur .

• Shimenawa

Shimenawa adalah tali jerami yang dipilin yang biasanya ditempelkan shide, atau kertas lipat zig-zag. Secara etimologis, berasal dari kata shiri, kume dan nawa yang dapat diinterpretasikan sebagai di luar batas.

Oleh karena itu, tali digunakan untuk menunjukkan batas atau penghalang, digunakan untuk membedakan dan memisahkan dunia sakral dari dunia sekuler. Dapat ditemukan di kuil-kuil di depan altar, Torri, dan di sekitar bejana dan bangunan suci. Digunakan untuk menangkis roh-roh jahat dan sebagai perlindungan ruang suci.

• Cermin, Pedang, dan Permata

Ini dikenal sebagai Sanshu-no-Jingi , atau tiga harta karun suci, dan merupakan lambang kekaisaran Jepang yang umum.

Cermin, juga dikenal sebagai Yata-no-Kagami, dianggap suci dan merupakan simbol dari Amaterasu , Orang Jepang percaya bahwa keluarga kekaisaran adalah keturunan langsung dari garis keturunan Amaterasu. Diperkirakan bahwa roh-roh jahat takut pada cermin. Karena kebajikannya untuk memantulkan segala sesuatu tanpa gagal, itu dianggap sebagai cermin. sumber kejujuran karena tidak bisa menyembunyikan baik atau buruk, benar atau salah.

Pedang, atau Kusanagi-no-Tsurugi, dianggap memiliki kekuatan ilahi dan merupakan simbol dari perlindungan Karena fitur-fiturnya seperti keteguhan dan ketajaman, dianggap sebagai sumber kebijaksanaan dan kebajikan sejati Kami .

Permata melengkung, juga dikenal sebagai Yasakani-no-Magatama, adalah jimat Shinto yang melambangkan keberuntungan dan penolak kejahatan. Bentuknya menyerupai embrio atau rahim ibu. Oleh karena itu, mereka juga merupakan simbol dari berkah anak baru, kemakmuran, umur panjang, dan pertumbuhan.

Persembahan

Sebagai tanda penghormatan, persembahan dianggap sebagai bahasa universal yang mewujudkan niat baik orang-orang kepada Kami Persembahan dilakukan untuk berbagai alasan, termasuk permintaan, doa untuk berkat di masa depan, menghilangkan kutukan, dan membebaskan diri dari kesalahan dan ketidakmurnian.

Ada dua jenis penawaran: shinsen (persembahan makanan), dan heihaku (artinya kain dan mengacu pada pakaian, perhiasan, senjata, dan lain-lain).

• Shinsen

Makanan dan minuman persembahan kepada kami biasanya termasuk sake, nasi, kue, ikan, daging, buah-buahan, sayuran, permen, garam, dan air. Makanan-makanan ini dipersiapkan dengan hati-hati dan dikonsumsi setelah upacara oleh para pendeta dan pemuja.

Persembahan ini mewakili kontribusi positif dan merupakan simbol dari keberuntungan, kemakmuran, dan umur panjang.

• Heihaku

Karena kain dianggap sebagai benda yang paling berharga dalam masyarakat primitif Jepang, heihaku menjadi persembahan utama kepada Kami. Biasanya terdiri dari rami ( asa ) atau sutra ( kozo Karena nilainya yang besar, persembahan ini merupakan tanda dari penghormatan tertinggi para penyembah terhadap Kami.

Lambang Kuil

Lambang kuil, juga dikenal sebagai shinmon adalah lambang yang menggambarkan berbagai tradisi, sejarah, dan dewa-dewi yang terhubung dengan kuil tertentu, biasanya berbentuk lingkaran yang diperkaya dengan biji-bijian, fonetik, bunga, dan motif lain yang terkait dengan tradisi kuil.

• Tomoe

Banyak kuil menggunakan tomoe, atau koma yang berputar-putar, sebagai lambang mereka. Tomo adalah sepotong baju besi yang melindungi siku kanan prajurit dari panah. Karena alasan ini, tomoe diadopsi sebagai lambang kuil Hachiman, dan secara khusus dihargai oleh samurai Bentuknya menyerupai air yang berputar-putar, dan karena itu, ia juga dianggap sebagai perlindungan terhadap api.

Ada berbagai macam tomoe, yang menampilkan dua, tiga, dan lebih banyak koma dalam desainnya. Tetapi tomoe tiga pusaran, juga dikenal sebagai Mitsu-tomoe , paling sering dikaitkan dengan Shinto, dan mewakili jalinan dari tiga alam - bumi, surga, dan dunia bawah.

Untuk Menyimpulkannya

Meskipun daftarnya panjang, simbol-simbol yang dibahas dalam artikel ini hanyalah sebagian kecil dari tradisi Shinto yang kaya. Tidak peduli apa agamanya, semua orang yang menghormati alam dan lingkungan akan disambut di kuil-kuil indah yang dipenuhi dengan artefak menawan dari simbolisme dan sejarah yang hidup. Kuil Shinto adalah tempat yang membawa spiritualitas yang mendalam, keharmonisan batin, dan energi yang menenangkan bagi semua orang yangkunjungan, dari gerbang Torri yang ajaib hingga kuil suci itu sendiri.