Ola kevnar a Japonyayê, Şînto, ku wekî Kami-no-Michi jî tê zanîn, dikare wekî rêya xwedayan were wergerandin.

Di bingehê ola Şînto de baweriya bi hêzên xwezayê yên bi navê kamî, tê wateya ruhên pîroz an jî heyînên xwedayî yên ku di her tiştî de hene . Li gor baweriya Şînto, kamî di çiya, şelala, dar, zinaran û hemû tiştên din ên di xwezayê de, di nav de mirov, heywan û bav û kalan de dimîne. ruhên pîroz, û ew jî wekî xwedayên Şînto têne dîtin.

Dema ku li ser sembolên Şînto têne hesibandin, divê cûdahî di navbera her du celeban de were danîn:

1. Sembolên Kamî - Di nav vê de mirov, heywan, tiştên xwezayê, firaxên pîroz, kulm, xeml û yên din hene.
2. Sembolên Baweriyê - Di vê koma sembolan de Şînto hene. alav û avahî, muzîka pîroz, dans, merasîm û pêşkêşî.

Di vê gotarê de, em ê li hin sembolên herî berbiçav ên Şînto, yên her du kategoriyan, bigerin û ji nêz ve li wan binêrin. esl û wate.

Mirov Wek Sembola Kamî

Wateya sembolîk a orîjînal û bikaranîna van sembolan yan gelekî hatiye guhertin yan jî winda bûye. Lêbelê, van fîguran di Şînto de rolek girîng lîstin û wekî girêdanek têne hesibandin ku hezkirina gel jibirinc, kek, masî, goşt, fêkî, sebze, şîrîn, xwê û av. Ev xwarin bi baldariyeke taybet tên amadekirin û piştî merasîmê hem ji aliyê kahînan û hem jî ji aliyê perestvanan ve tên xwarin.

Ev pêşkêşî beşdariyeke erênî nîşan didin û sembolên bextewarî, bextewarî û jiyana dirêj in.

• Heihaku

Ji ber ku di civaka Japonî ya seretayî de qumaş tişta herî bi qîmet dihat dîtin, heihaku bû pêşkêşa bingehîn a kamiyê. Ew bi gelemperî ji hemp ( asa ) an ji hevrîşim ( kozo ) pêk dihat. Ji ber qîmeta xwe ya mezin, ev diyarî nîşana hurmeta herî bilind a diperizanan a li hember kamiyê bû. shinmon , amblem in ku kevneşopî, dîrok û xwedawendên cihêreng ên girêdayî pîrozgehek taybetî nîşan didin. Ew bi gelemperî şeklê dorhêl in ku ji hêla genim, fonetîk, kulîlk û motîfên din ên ku bi kevneşopiya pîrozgehê ve girêdayî ne.

• Tomoe

Gelek perestgehan tomoe, an jî komikên zivirî, wekî qertafên xwe bikar tînin. Tomo perçeyek zirxî bû ku milê rastê yê şervan ji tîran diparast. Ji ber vê sedemê, tomoe wekî kelek perestgehên Hachiman hate pejirandin, û bi taybetî ji hêla samurai ve hate pejirandin. Şêweyê wê dişibihe ava zivirî, û ji ber vê yekê, ew wekî parastina li dijî agir jî dihat hesibandin.

Cûreyek cûrbecûrtomoe, ku di sêwiranê de du, sê, û bêtir komman hene. Lê tomoe ya sê-swirl, ku wekî Mitsu-tomoe jî tê zanîn, bi gelemperî bi Şîntoyê re têkildar e, û tevlihevbûna her sê warên - erd, ezman û cîhana binerd temsîl dike. <> 5>

Berhevkirin

Tevî ku ew navnîşek dirêj e jî, sembolên ku di vê gotarê de hatine destnîşan kirin tenê perçeyek kevneşopiya dewlemend a Şînto ne. Bêyî ol, her kesê ku hurmeta xweza û jîngehê heye, li van perestgehên xweşik ên ku bi hunerên dilşewat ên sembolîzma zindî û dîrokê ve tije ne, bi xêr hatî. Perestgehên Şînto cîhên ku ji deriyê Torri yê efsûnî heya perestgeha pîroz bixwe re ruhanîyek kûr, ahengek hundurîn û enerjiya aramiyê tîne ji her kesê ku ziyaret dike.

• Miko

Li gorî zanyarên nûjen, civaka kevnar a Japonî bi giranî matriarşîk bû. Hebûna rêveber û pêşengên jin gelemperî bû. Di civaka xwe de pozîsyona bilind a jinan ji ber helwesta ku di Şîntoyê de girtiye, nayê nîqaşkirin. Hin jin di navenda îbadeta kamî de bûn û jê re Miko tê gotin, ku tê wateya zaroka kamî.

Tenê jinên ku herî pak têne hesibandin dikarin bibin Miko. û ew beşdarî goriyên xwarinên pîroz bûn, ku di ayînên Şînto de kirina herî xwedayî bû.

Îro, Miko tenê alîkarên kahînan û keçên pîrozgehê ne, kartpostalan difiroşin, xemilandin, dansên pîroz dikin, û çay pêşkêş dikin. ji mêvanan re. Cilûberg û pozîsyona wan tenê bermayên Mikoyê orîjînal in.

• Kannushi

Piştî ku serdema matriarchic derbas bû, mêran rolên sereke girtin. bi Şînto. Miko an jî kahînên kamiyê bi Kannushi , tê wateya parêzgerê perestgehê an yê ku duayan dike .

Wekî ku ji navê xwe diyar dike, Kannushi kahînek bû ku tê fikirîn ku li ser cîhana giyan xwediyê hêzên taybetî ye. Di heman demê de dihat bawer kirin ku ew nûner an cîhgira kamî ne.

• Hitotsu Mono

Hitotsu mono vedibêje. zarokek li hespê siwar dibe li pêşiya merasîmên perestgehê. Zarok, bi gelemperî kur, ji bo vê pozîsyonê hatî hilbijartin, paqij dikelaşê wî heft roj berî cejnê. Di roja cejnê de, kahînek formulên efsûnî dixwend heya ku zarok bikeve xewnê.

Dihate bawerkirin ku di vê dewletê de zarok gazî pêxemberan dike. Di hin rewşan de, zarok bi gohei an kuçikek li ser zinarê hespê hate guhertin. Hitotsu mono temsîla ruhê pîroz an jî kamî yê ku di laşê mirovan de dimîne.

Ajal wekî Sembolên Kami

Di destpêka Şîntoyê de, dihat bawer kirin ku heywan qasidên kamî, bi gelemperî kevok, ker, qijik û rûvî. Bi gelemperî, her kamî dê heywanek wekî qasidek hebe, lê hinan du an jî bêtir hebûn.

• Kevoka Hachiman

Di mîtolojiya Japonî de, Hachiman wekî parêzvanê xwedayî yê Japonya û xwedayê şer dihate perizîn. Ew ji aliyê gundî û masîgiran ve jî wekî xwedayê çandiniyê dihate binavkirin.

Kevoka Hachiman temsîla sembolîk û qasidê vê xwedawendê ye, bi navê Hachiman, an jî Xwedayê Heşt Banners.

• Cewra Kumano

Cîva sê ling li cihên cihê pîroz têne teswîr kirin, di nav de Perestgeha Abeno Oji li ser riya Kumano û Yatagarasu Jinja li Nara.

Efsaneya Yatagarasu, an jî Xwedayê qijik, dibêje ku qijik ji bihuştê hate şandin ku rêberiya Qeyser Jimmu bike di rêwîtiya wî ya ji Kumano ber bi Yamato. Li ser vê efsaneyê, Japonî qijik şîrove kirinwekî sembola rêberî û destwerdana îlahî di kar û barên mirovan de.

Cewirên navdar ên Kumano Gongen ku qijik teswîr dike îro jî têne pêşkêş kirin.

• Kurê Kasuga

Sembola kamî ya Perestgeha Kasuga li Nara ker e. Ev efsane dibêje ku malbata Fujiwara ji kamiyên Hiraoka, Katori û Kashima xwestiye ku bi lezgînî werin Kasugano û li wir perestgehek bibînin, piştî ku paytext derbasî Narayê bû.

Li gorî îdîayan, kamî bi siwariyek çû Kasugano. ker, û ji wê demê ve, ker wekî peyamnêr û sembolên Kasuga hatine rêz kirin. Van heywanan ew qas pîroz dihatin hesibandin ku Qeyser Nimmei fermanek derxist ku nêçîra ker li deverên Kasuga qedexe kir. Ew tawanek bû ku bi îdamê dihat cezakirin.

Kur sembola serdestiya ruhî û desthilatdariyê ma . Ew her weha sembolên vejînê ne ji ber ku şiyana ku kurikên wan piştî daketina xwe dîsa mezin dibin.

• Rewşa Înarî

Rûz wekî kamî têne perestin û qasidê xwedayê birinc, Înari ne. Kamiya xwarinê, bi taybetî dexl, xwedaya sereke ya perestgehên Inari ye. Ji ber vê yekê, xezala Inari sembola berberî û birinc e . Xezal gelek caran li ber deriyê perestgehan wekî parêzger û parêzvan têne dîtin û wekî nîşana bextê xweş têne dîtin.

Tiştên xwezayî wekî sembolên Kamî

Ji demên kevnar ve,Japonî tiştên xwezayî yên ku xuyabûna awarte wekî hêzên xwezayê û diyardeyên xwedayî dihesibînin. Gelek caran bi hûrmet û hurmet li çiyayan dihatin dîtin û tiştên hevpar ên îbadetê bûn. Li lûtkeya lûtkeyên çiyayan pir caran perestgehên piçûk têne dîtin. Bi heman awayî, zinar û darên ku bi awayekî neasayî çêdibin jî wekî cihên niştecihbûna kamî têne dîtin.

• Dara Sakakî

Ji ber ku îbadeta xwezayê îbadetek e. Beşa bingehîn a Şîntoîzmê, darên pîroz, ku jê re shinboku tê gotin, di perestina kamî de rolek girîng dilîzin.

Bê guman, dara Sakakî sembola dara Şînto ya herî gelemperî ye. Ev herdem kesk, xwecihê Japonya, bi gelemperî li dora perestgehan wekî dûrek pîroz û parastina xwedayî têne çandin. Şaxên Sakakî yên ku bi neynikê hatine xemilandin, gelek caran ji bo nîşankirina hêza xwedawendiyê xizmet dikin û ji bo paqijkirina cîhek merasîm têne bikar anîn.

Ji ber ku darên Sakakî herdemî ne, ew jî wekî sembola nemiriyê têne dîtin. 9>.

Bi gelemperî, hemî darên bi xuyang, mezinahî û temenek birûmet li seranserê Japonyayê têne rêz kirin.

Avanî û avahîyên pîrozgehê

Xetên sade û rast ên Tê gotin ku avahiyên perestgehê û avahiyên Shinto xweşikiya bêkêmasî ya xwezayê diparêzin, û tê bawer kirin ku ew sînorên cîhê rûniştina kami destnîşan dikin.

• Torri

Sembolên Şînto yên herî naskirî nederiyên bi heybet ên li deriyên perestgehan. Ev deriyên du-post, ku jê re Torri tê gotin, ji dar an ji metal hatine çêkirin û xwedî girîngiya olî ya kûr in.

Ev der bi serê xwe radiwestin an jî di nav têla pîroz a bi navê kamigaki de hatine bicihkirin. Torri wekî astengek tê dîtin, ku cîhê pîroz ê kami ji cîhana derveyî tijî qirêj û tengasiyê vediqetîne.

Ew jî wekî dergehek giyanî têne hesibandin. Perestgehek tenê dikare bi rêya Torriyê ku mêhvanan ji qirêjiya cîhana derve paqij dike û paqij dike.

Gelek ji wan bi rengê porteqalî yan jî sor ên geş hatine boyaxkirin. Li Japonyayê, ev reng roj û jiyanê temsîl dikin, û tê bawer kirin ku ew nîşaneyên nivîn û enerjiya neyînî ji holê radikin. Tenê giyanek paqij ku di van deriyan re derbas bûye, dikare nêzikî kamiya ku di hundurê perestgehê de dijî.

Alav û Keştiyên Pîroz

Gelek gotar ji bo pêkanîna îbadeta Şînto û rîtuelan. Di nav wan de nîşaneyên kamî an xemlên ku jê re firaxên pîroz an seikibutsu tê gotin hene.

Ev gotar pîroz têne hesibandin û ji Şînto nayên veqetandin. Li vir hinek ji yên herî girîng hene:

• Himorogi

Himorogi, an jî dora xwedayî, ji şaxek dara Sakakî pêk tê ku bi kaxezê hatiye xemilandin. hêlîn, hemp, û carinan neynik, û bi gelemperî tê dorpêç kirinin.

Di eslê xwe de, ew darên pîroz ên ku kamî an cîhê ku kamî lê rûdiniştin diparêzin. Dihate fikirîn ku wan enerjiya rojê girtiye û jê re Darên Pîroz ên jiyanê tê gotin. Îro himorogî gorîgeh an jî cihên pîroz in ku di merasîmên ji bo gazîkirina kamiyê de têne bikaranîn.

• Tamagushi

Tamagushi şaxeke piçûk a dara herdem kesk e, bi gelemperî Sakaki, bi kaxizên zigzag an jî qumaşê sor û spî bi pelên wê ve girêdayî ye. . Ew di merasîmên Şînto de wekî pêşkêşkirina dil û ruhên mirovan ji kamî re tê bikar anîn.

Şaxê herheşîn girêdana me ya bi xwezayê re temsîl dike. Kaxeza birincê ya spî ya zigzag an shide giyan û girêdana bi cîhana giyanî re temsîl dike . Û qumaşê sor û spî yê ku jê re asa digotin, wekî fîra pîroz dihat hesibandin, ku cil û bergên resmî yên ruh û dilan temsîl dikir beriya pêşkêşkirina ji kamiyê re.

Ji ber vê yekê , tamagushi hem dil û ruhê me û hem jî girêdana bi cîhana bedenî û giyanî re sembolîze dike.

• Shide

Japoniyan bawer dikir ku wan dikaribû kamiyê di nav daran de bicivîne, ji ber vê yekê ew ê perçeyên kaxezê bi navê shide ve girêdin da ku ji bo kami bibe rêber.

Kaxaza spî ya zigzagê ya bi ronahiyê bi gelemperî li ketina perestgehan îro, her wiha di hundirê perestgehan de sînorên acihê pîroz. Carinan bi daran ve têne girêdan, ku jê re gohei tê gotin û di merasîmên paqijkirinê de têne bikar anîn.

Li pişt şiklê zigzagê yê şide wateyên cûda hene. Ew dişibin ronahiya spî û tê fikirîn ku hêza xwedayî ya bêdawî temsîl dikin. Di heman demê de şekil hêmanên ji bo dirûnek baş, wek birûskê, ewr û baranê jî pêşniyar dike. Di vê çarçoveyê de, şide di duayên ji xwedayan re ji bo demsala çinîna berdar dihat bikaranîn.

• Shimenawa

Shimenawa zincîreka kaşê ya zivirî ye ku bi gelemperî şid, an kaxezek zigzag hatî pêçandin, pê ve tê girêdan. Ji aliyê etîmolojîk ve ji peyvên şîrî, kume û nawa tê, ku dikarin wekî ji sînoran bên şîrovekirin.

Ji ber vê yekê, xendek ji bo nîşankirina sînor an astengan, ji bo cihêkirin û veqetandina cîhana pîroz ji ya sekuler û pêşîgirtina qirêjiya wê dihat bikaranîn. Ew dikare li perestgehên li ber gorîgeh, Torri, û ​​li dora firax û avahiyên pîroz were dîtin. Ew ji bo dûrxistina ruhên xerab û wekî parastina cîhê pîroz tê bikar anîn.

• Neynikê, şûr û zêran

Ev wekî têne zanîn. Sanshu-no-Jingi , an sê xezîneyên pîroz, û sembolên hevpar ên Împeratoriya Japonyayê ne.

Neynikê, ku wekî Yata- jî tê zanîn. no-Kagami, pîroz û sembola Amaterasu , xwedawenda rojê dihat hesibandin. Japonî bawer dikir ku emperyalmalbat nevîyên rasterast ên rêza Amaterasu ne. Dihate fikirîn ku ruhên xerab ji neynikê ditirsin. Ji ber fezîleta wê ya ku her tiştî bê kêmasî nîşan dide, ew wekî çavkaniya durustiyê dihat hesibandin ji ber ku nedikarî başî an xirabiyê, rast an xeletiyê veşêre.

Şûr, an Kusanagi- no-Tsurugi, wekî xwediyê hêzên xwedayî dihat hesibandin û li hember ruhên xerab sembola parastinê bû. Ji ber taybetmendiyên xwe yên wekî biryardarbûn û hişkbûnê, dihat fikirîn ku ew çavkaniya şehrezayiyê û fezîleta rastîn a kamiyê ye .

Gewherên kelandî, ku wekî Yasakani-no-Magatama jî tê zanîn, tê hesibandin. talismanên Şînto ne ku sembola bext û xerabiyê ne. 9 Şêweyê wan dişibe embriyo yan zikê dayikê. Ji ber vê yekê, ew di heman demê de bûn sembolên bereketa zarokek nû, bextewarî, dirêjî û mezinbûnê. wekî zimanekî gerdûnî niyeta baş a mirovan ji kamî re diyar dike . Diyarî ji ber gelek sedeman dihatin kirin, di nav wan de daxwazî, duayên ji bo bereketên pêşerojê, rakirina nifiran û xilasbûna ji xeletî û nepakîyan.

Du cure diyarî hene: shinsen (pêşkêşiya xwarinê) , û heihaku (bi maneya cil û berg, zêran, çek û yên din).

• Shinsen

Pêşniyarên xwarin û vexwarinê ji kami re bi gelemperî sake,